成都博物館敦煌展

從小到大，關(guān)于佛教與佛學(xué)的傳聞不絕于耳，大小寺廟也看過不少，聽萬維綱老師解讀美國人羅伯特·賴特寫的《為什么佛學(xué)是真的》，卻是耳目一新。佛法西傳，這是要成正果啊。

佛說眾生皆苦，“苦”的本意可能是不滿足。眾生作為生物，其第一要務(wù)是傳播基因。為了完成這個主要目標(biāo)，人類又發(fā)展出眾多次要目標(biāo)，快樂便是其一。但快樂不常有，又不持久。人類為了追求短暫的快樂而孜孜不倦，是基因設(shè)下的圈套。沒有真正的樂，只有永恒的苦。從這個意義上說，佛說的是對的。

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。煩惱也許是虛無的。情感是思維的快捷方式，用以快速處理各種情況，同時不耗費過多思考。但時過境遷，很多情感已經(jīng)不再適用，比如對糖的喜愛、開車時的路怒、對別人評價的格外注意等。如果這些情感都是一時權(quán)宜之計，那么我們很多的煩惱可能都是沒有必要的。

王煜全老師也說過，佛陀可能是一個認(rèn)知心理學(xué)的專家。從認(rèn)知心理的角度來探討佛學(xué)，也許更接近于它最初的面貌。本來讓更多人認(rèn)識自己與世界是佛學(xué)的目標(biāo)。為了這個目標(biāo)，后來者添加了很多人民群眾喜聞樂見的種種神話，強(qiáng)化傳播效果。西傳的佛法，或許正看到了它的根源。

從這里可以看出，宗教與科學(xué)沒有敵對，都是從遠(yuǎn)古的哲學(xué)發(fā)展而來。追溯到根本，認(rèn)知科學(xué)與佛學(xué)是一致的。