從眾的由來
批判從眾是以為我們的社會(huì)變化程度和信息傳播速度遠(yuǎn)超過了以前，環(huán)境發(fā)生了巨變，導(dǎo)致大部分場(chǎng)景下帶來的都是危害
漫長(zhǎng)的原始人類時(shí)代，結(jié)構(gòu)社會(huì)的變化通常近乎無，且離不開以部落為單位的群體，因此日常生活必然是跟隨群體的有更大機(jī)會(huì)
而當(dāng)變化產(chǎn)生時(shí)，個(gè)體更需要依附部落來抵抗可能的問題和風(fēng)險(xiǎn)，也是以部落為單位進(jìn)行抉擇淘汰的個(gè)體才有更大、
但在現(xiàn)在，從大了說信息的傳遞已經(jīng)脫離了一城一鎮(zhèn)的局限，分秒間即可傳遍全世界，因此從眾的擴(kuò)散效果被無限放大，因而引起的失控尤其嚴(yán)重
從小了說，因?yàn)槲拿鞯母叨劝l(fā)達(dá)，各種法律法規(guī)和默契數(shù)不勝數(shù)，若是放任以從總的態(tài)度跟隨，即無法獲取頭部的收益，也會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的后果
從眾，與牛人共舞
理論的迷信
現(xiàn)代人總喜歡給自己找?guī)讉€(gè)原理，找?guī)讉€(gè)理論，以此證明自己的正確，若還是不夠，就從正反側(cè)多個(gè)方面和維度提供N個(gè)理論，覺得這種該有一個(gè)正確的吧，但事實(shí)上通常沒有一個(gè)是完全正確的（其實(shí)大部分時(shí)候連完全都可以去掉，大多數(shù)理論的作用不是其正確，而是讓人心安以使社會(huì)有序）
破窗的好與壞
為什么會(huì)有破窗效應(yīng)？那時(shí)因?yàn)樾》秶膹谋娦?yīng)，在某一個(gè)場(chǎng)景下忽視了言行的不正確性，屈從了從眾的安全感需要。
那如何解決破窗效應(yīng)帶來的負(fù)面影響？
將自己從小的從眾的安全感中解脫出來，放在更大的“從眾”的安全感中
比如經(jīng)?？纯捶ㄖ茩谀浚浞至私饬耸帐苜V賂的結(jié)果和影響，才能在“大家都這樣我也就這樣”的場(chǎng)景下解脫
充分了解交通事故的可怕，中國(guó)目前交通事故的概率，才能在“大家一起過馬路我也一起過吧”的場(chǎng)景下耐心等過這個(gè)紅燈
所以看歷史的人能獲取智慧，也是因?yàn)閷⒆约旱摹皬谋姟本S度從個(gè)人的片面的隨機(jī)的場(chǎng)景，升級(jí)到了名族，國(guó)家，歷史，高度理論的維度
為什么說有風(fēng)骨的人最能堅(jiān)持原則，就是他們講自己從低級(jí)的從眾維度中解放了出來，放在了“一起實(shí)現(xiàn)共同的理想”的從眾維度中，不再計(jì)較一時(shí)一事的得失，因此“古來圣賢從不寂寞”
從眾，與牛人共舞
榜樣的跟隨
榜樣的力量是無窮的，力量沒有錯(cuò)，只要使用得對(duì)，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成很有幫助，而風(fēng)氣就是社會(huì)的習(xí)慣
同樣的， 當(dāng)年的王老吉（現(xiàn)加多寶）之所以打開了全國(guó)市場(chǎng)，就是從汶川地震的天價(jià)災(zāi)區(qū)捐款開始，這就塑造了一個(gè)企業(yè)的榜樣，是很好的
同樣的例子數(shù)不勝數(shù)，從國(guó)家到行業(yè)，再到公司，到部門，榜樣就像一桿旗，總是引領(lǐng)的風(fēng)向的變化，這其中的好與壞需要我們清醒的認(rèn)識(shí)，如果再善加運(yùn)用那就更好了
從眾，與牛人共舞
修路與走路
要想富，先修路，“路”再中國(guó)是一個(gè)極具體又極抽象的概念，與“道”不知道是兄弟還是父子關(guān)系
路是鏈接，也是鏈接的方式，還是鏈接的結(jié)果
修路是一個(gè)艱苦的過程，首先需要明確方向，然后需要付出長(zhǎng)久的努力點(diǎn)滴積累，長(zhǎng)年累月后才能收獲最后的果實(shí)，而假若有人知道了你的目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)有利可圖，直接開一個(gè)工程隊(duì)搶修了路，那前期的投入就全部打了水漂，相同的路不需要兩條！
因此，修路需要占山為王，需要占蠅頭小利，需要將自己的“施工能力”逐步發(fā)展壯大，一開始就在市中心動(dòng)土的會(huì)被狼群吃的點(diǎn)滴不剩
現(xiàn)代社會(huì)科技越來越發(fā)達(dá)，工具將人鏈接的越來越緊密，對(duì)生活的方方面面滲入越細(xì)致，對(duì)人的反向影響就越大，因此我們也要警惕那些霸占著主干道的壟斷者，使用他們的影響力破會(huì)基本的公正侵犯我們的權(quán)益，典型的例子就是霸王條款，霸王條款的典型就是“支付鴇”
面對(duì)這些，就需要用工具對(duì)抗工具，用群體對(duì)抗壟斷，以合理合法的方式伸張群體的正義！
從眾，既是跟隨，也是塑造，也是集合眾人的力量為自己，為大家服務(wù)
從眾，與牛人共舞，不若組一個(gè)牛人孵化器的團(tuán)，集眾人之力前行，與其他“牛團(tuán)”攜手
