文|憶水寒的清淺拾光
我們經(jīng)常會(huì)聽到一些父母抱怨，孩子不好好學(xué)習(xí)，不懂得禮數(shù)，不孝順長(zhǎng)輩，不懂得感恩云云，甚至老去的父母對(duì)成人的兒女也是類似的埋怨。其實(shí)，為人父母都知道，孩子生下來(lái)沒(méi)有一個(gè)是壞孩子，他們僅僅是一張張白紙，父母將其涂成什么樣，ta就是什么樣，所以父母是最關(guān)鍵的因素。
每一個(gè)問(wèn)題孩子的背后必然有一個(gè)問(wèn)題家庭以及問(wèn)題父母，成年人身上的烙印都要追究至其原生家庭。父母是孩子的第一任老師，也是最直接最具參考性的教育模板，孩子身上的某些特質(zhì)基本上從其父母那里就可以窺見一二。而事實(shí)上，很多父母都不明白孩子的問(wèn)題出在哪里，只一味地責(zé)怪，發(fā)牢騷，卻不反思自身存在的問(wèn)題。
我曾經(jīng)跟一些孩子聊過(guò)他們的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，瞬間我就明白了為何他們的成績(jī)總是上不去，作業(yè)總也寫不完，功課效率怎么也提不上去?！拔覍懽鳂I(yè)時(shí)，我媽就坐在我旁邊玩手機(jī)，聲音還開的老大”，“我爸經(jīng)常出差，但是他一回來(lái)就問(wèn)我成績(jī)，還老打擊我”，“我媽老愛玩消消樂(lè)，感覺可幼稚，我想跟同學(xué)聊會(huì)QQ都不行”······類似的問(wèn)題不勝枚舉，相信每個(gè)家庭都存在或多或少的問(wèn)題，我想最該反思的就是父母了。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)的好：“教育意味著，一棵樹撼動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈。”
你不能自己放不下手機(jī)還要求孩子專心做功課，你想讓孩子多看書自己卻迷戀著追劇，你自己房間亂七八糟還硬要孩子整潔有序，你對(duì)老人吆五喝六還要求孩子懂禮數(shù)孝順，你在孩子面前說(shuō)老人的不是還讓孩子對(duì)你感恩，你在孩子面前對(duì)妻子大打出手還指望孩子不暴力······己所不欲，勿施于人，孩子在慢慢長(zhǎng)大，是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，任何人都不能把自己的意志強(qiáng)加于孩子身上，尤其是錯(cuò)誤的，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)貽誤終身。自己做不到的事情永遠(yuǎn)不能要求別人去做，因?yàn)槟悴痪呷魏握f(shuō)服力。
以身作則永遠(yuǎn)比說(shuō)教更能帶給人心靈上的震撼。
我上高一時(shí)，華商報(bào)一篇《牛棚里出了個(gè)大學(xué)生》的報(bào)道事跡就發(fā)生在我的身邊，那時(shí)轟動(dòng)了我們那一片村鎮(zhèn)，而我也是間接受益人。這里的牛棚就是大姨父一家五口人住的地方，當(dāng)年的大學(xué)生就是大姨父的大女兒。其實(shí)，大表姐能考上醫(yī)學(xué)里的佼佼者“211”重點(diǎn)大學(xué)，她的父親功不可沒(méi)。我六年級(jí)時(shí)表姐已經(jīng)初二，那時(shí)候他們家窮得叮當(dāng)響，后來(lái)她退學(xué)出去打工，一年時(shí)間的社會(huì)生活讓她明白了文盲的可怕社會(huì)的殘酷人情的冷暖，也讓她清醒地認(rèn)識(shí)到：只有知識(shí)才能改變命運(yùn)。而知識(shí)改變命運(yùn)這句話是大姨父經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)的，也是他掛在嘴邊的至理名言。我初一時(shí)表姐返校了，初三一年時(shí)間，她自學(xué)初二和落下的初一內(nèi)容以及新的初三知識(shí)。我所在的班級(jí)斜對(duì)面就是她的班級(jí)，我清楚地記得，那一年無(wú)論是打雷下雨風(fēng)霜交加，還是黎明破曉夜深人靜，她總是最后走也是最早起床的那個(gè)。每次表彰大會(huì)都能看到她的身影，屢次被校領(lǐng)導(dǎo)提起作為榜樣的也是她。
貧窮能夠打垮人，亦能塑造人。只要想學(xué)，永遠(yuǎn)都不晚。
大姨父一兒兩女，兩個(gè)孩子大學(xué)和研究生均讀的重點(diǎn)大學(xué)，去年研究生還未畢業(yè)的兒子被北京和西安的國(guó)有企業(yè)搶著要，年薪六位數(shù)開頭。
說(shuō)了這么多，我們回歸到教育的問(wèn)題上來(lái)，一個(gè)沒(méi)有任何背景的田間農(nóng)民，連個(gè)像樣的家都沒(méi)有，更沒(méi)有受過(guò)高等教育的一個(gè)農(nóng)村粗漢子，是怎么培養(yǎng)出兩個(gè)優(yōu)秀的孩子的？自古農(nóng)民都是靠天吃飯，莊稼收成好不好決定了一家人能否活下去。地里活再忙，他們兩口子面朝黃土背朝天的苦干，也不想耽誤孩子們的學(xué)習(xí)，而必要的時(shí)候他們會(huì)讓三個(gè)孩子一起跟著下地，讓他們也體會(huì)勞動(dòng)的艱辛。忙完農(nóng)活一家人坐炕上時(shí)，三個(gè)孩子寫作業(yè)，大姨父不是看報(bào)紙就是看書，那時(shí)候窮得買不起手機(jī)，唯一娛樂(lè)的電視他們也很少打開。有生活所迫的不得已，但教育永遠(yuǎn)是他放在第一位的大事。
良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。因他家三個(gè)孩子學(xué)習(xí)都很好，我自然而然就跟他們打成一片，以期靠自己的努力和他們的指點(diǎn)在學(xué)習(xí)上能夠更上一層樓。大姨父兩口子為了孩子上學(xué)和生計(jì)在西安打工，我高二那年的十一跟他們的二女兒和兒子一塊跑去南郊找他們，那一次的親眼所見親身經(jīng)歷，讓我才真正意義上明白了農(nóng)民工的艱難處境，也深切體會(huì)到了知識(shí)改變命運(yùn)這句話的份量。
工地很亂，環(huán)境很差。我和他們一家四口人晚上睡覺的地方，四周都是用磚塊壘起來(lái)的不透風(fēng)的墻，頂上是過(guò)去的條紋帳子，身底下幾塊木板拼在一起，鋪上家里帶去已經(jīng)洗不掉還出棉絮的褥子，枕頭是每人一塊磚，墊上自己的衣服。我的個(gè)頭在女生堆里都是小的了，在那個(gè)空間里站不起來(lái)，要靠爬才能在里邊活動(dòng)，還時(shí)不時(shí)碰上頭頂上的電燈泡。到那里已是晚上，我們仨寫完作業(yè)擠擠睡了，第二天五點(diǎn)多起床，一人一大碗（農(nóng)村現(xiàn)在還使用的大楊瓷碗，有小孩頭那么大）米湯，米粒連碗底也沒(méi)占滿，就著饅頭和白菜條。我是那種一喝水就飽肚的人，那頓飯純粹是被喝飽的。午飯和晚飯都是面條之類的，湯湯水水的，吃點(diǎn)就飽。
在他們那里呆的那幾天，對(duì)我來(lái)說(shuō)，意義非凡，更別說(shuō)表姐表弟親眼所見他們父母工作的環(huán)境，更加能夠激發(fā)起他們的斗志和父母言傳身教的良苦用心。身為兒女，見到此情此景，不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。相反，這樣非人的生活只會(huì)讓一個(gè)學(xué)生更有學(xué)習(xí)的動(dòng)力和干勁，在內(nèi)心深處就會(huì)告訴自己要盡早讓父母脫離這種苦海，要用自己的能力讓父母過(guò)上好日子。他們的苦喚醒了兒女沉睡的心，也叫醒了那個(gè)叫做感恩的人。
我作為他們一路走過(guò)來(lái)的見證人，深深覺得貧窮是魔鬼，但也是財(cái)富，只有將它利用到位，你才能富可敵國(guó)。他，一個(gè)普通的農(nóng)民，一邊讓兒女戒驕戒躁，一邊自己戒煙與所有花錢娛樂(lè)項(xiàng)目隔離；一邊教育兒女要努力出人頭地，一邊也不放松身體力行帶上兒女體驗(yàn)真實(shí)的生活；一邊拼老命賺錢，也不忘用實(shí)際行動(dòng)告訴兒女生活的不易。在孩子學(xué)習(xí)上，他永遠(yuǎn)都有硬性的要求，同樣也嚴(yán)格要求著自己。一年四季農(nóng)活從不誤，地里的莊稼長(zhǎng)得比誰(shuí)家的都好，貪黑起早的干，窮人的孩子懂事普遍比較早，眼看父母沒(méi)日沒(méi)夜的勞累，他們有什么理由不努力學(xué)習(xí)？所以，要讓別人服氣你，自己得先有能耐做到。要讓別人聽你的，自己先得有讓別人心悅誠(chéng)服聽你說(shuō)的資本。
人在某些時(shí)候記住的不是你說(shuō)了什么，而是你做了什么。身體力行永遠(yuǎn)比抬手指揮有力量，以身作則永遠(yuǎn)比空談?wù)f教有效果。我不認(rèn)為光靠說(shuō)教就能把一個(gè)人培養(yǎng)成才，反之，會(huì)讓話語(yǔ)更沒(méi)有實(shí)際性的作用。
比如我見過(guò)的一對(duì)夫妻，經(jīng)常把自己對(duì)孩子付出了多少掛在嘴邊，動(dòng)輒就說(shuō)：“我為你受了多少罪，吃了多少苦，給你買車買房成家看孫子，啥好吃的舍不得都要留給你，你咋就沒(méi)一點(diǎn)良心呢，你把我們當(dāng)父母的當(dāng)成什么了，等以后你的孩子對(duì)你這樣如何如何·······”我前面說(shuō)過(guò)，成年人身上存在的某些問(wèn)題就是原生家庭的問(wèn)題，而且一旦成人了，三觀已經(jīng)不可能有什么改變。如果父母從小一味地溺愛孩子，把孩子每個(gè)階段要承擔(dān)的都為他做了，凡事?lián)踉诤⒆拥那懊妫囅朐诤⒆拥男睦锼麜?huì)覺得你做再多都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，他根本不?huì)有這是我該做的、倘若別人幫我做我就應(yīng)該感激別人的這種感恩的意識(shí)。你的溺愛讓他進(jìn)入社會(huì)后處處碰壁，此時(shí)你的好言相勸和所謂成人解決問(wèn)題的方式對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一種羞辱，一種讓他覺得自己無(wú)能的廢話，他的自尊心會(huì)驅(qū)使他遠(yuǎn)離你，甚至跟你對(duì)著干。所以當(dāng)你羅列你的苦時(shí)，他不會(huì)有多大的心理反應(yīng)，而你強(qiáng)行索取感恩的抱怨還會(huì)讓ta反感甚至厭惡。
同時(shí)，你愚愛式的溺愛，要什么給什么，會(huì)讓孩子覺得這個(gè)世界都該為他讓步圍著他轉(zhuǎn)，長(zhǎng)此以往自私自利在他心里已經(jīng)不是什么要緊的事，你還妄想著他能反過(guò)來(lái)感激你的養(yǎng)育之恩，這就跟搬起石頭砸了自己的腳，完了還要向石頭討一生對(duì)不起，簡(jiǎn)直就是癡心妄想，不可能的事。
我相信天下父母養(yǎng)育孩子不是專門讓孩子來(lái)感激自己的，只是在教育這條路上走偏了。語(yǔ)言自有它的力量，但要因時(shí)制宜。成功的教育更多的還要靠以身作則，你想讓孩子成為什么樣的人，你就要先去做給他看。不僅父母對(duì)孩子，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬，人與人之間都一樣，切實(shí)的行動(dòng)更勝于蒼白的語(yǔ)言，也更能打動(dòng)人心。
甘地夫人說(shuō)過(guò)：“最好的教育是以身作則?！币晃粙寢屜胱屌畠憾嗫磿?，結(jié)果她自己堅(jiān)持啃了幾個(gè)月的書才把女兒的看書習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)。一對(duì)夫妻想要戒掉兒子的網(wǎng)癮，便把網(wǎng)線都撤了，也從不在兒子面前玩手機(jī)，半年時(shí)間才把孩子的網(wǎng)癮慢慢戒掉。一位父親想提高女兒體育成績(jī)，每天早上起來(lái)陪孩子跑步······
《傅雷家書》中傅雷秉承做事與做人的作風(fēng)一致的原則，他說(shuō)：“世界上最好的論證莫過(guò)于付諸行動(dòng)”，他從怎樣把信寫的干凈漂亮、如何克服急躁的情緒、糾正小的生活習(xí)慣等一些細(xì)微的方面以身作則，給年輕人樹立了一個(gè)良好的榜樣。他以自己的做人標(biāo)準(zhǔn)給孩子提供了一個(gè)絕佳的示范，教育孩子先做人，再做藝術(shù)家。
反觀現(xiàn)實(shí)生活中的很多父母，不但自己做不到，而且以一種急功近利的態(tài)度去要求孩子，把自己沒(méi)有完成的愿望寄托在孩子身上，忽略了孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他不是你的依附，也不是你的延續(xù)，你做不到的事情又如何要求孩子去做呢？在你要求他人之前，是否可以先問(wèn)一下自己，你是否需要哪些提高以及你為此做了什么有價(jià)值的參考標(biāo)本？你有多少可以讓對(duì)方受用無(wú)窮的優(yōu)良品質(zhì)和人格魅力？你的見識(shí)和格局能否給他提供優(yōu)質(zhì)、富足的心靈營(yíng)養(yǎng)？
人們對(duì)于說(shuō)教，向來(lái)十分反感，包括孩子在內(nèi)。只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，用恰當(dāng)?shù)姆绞?，教育才能在不?dòng)聲色中起到積極有效的作用。孩子就是一面鏡子，父母是否能夠照得見自己就看個(gè)人的覺悟。父母的一言一行在孩子的心里都會(huì)被放大化，說(shuō)教千遍不如行動(dòng)一遍，以身作則，為孩子，也為自己。
以身作則對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就是一個(gè)耳濡目染的過(guò)程，你的舉動(dòng)會(huì)無(wú)形中傳遞給孩子?！墩撜Z(yǔ)》有言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蹦闳羰菄?yán)格要求自己，做得很漂亮，別人沒(méi)有理由不服。
己立方能達(dá)人，知行合一，才能達(dá)到教育的最佳目的。正所謂成己為人，成人達(dá)己，教育是一門學(xué)問(wèn)，也是一門藝術(shù)，你在建設(shè)自己的同時(shí)也造就了別人，又因別人的造就而提升了自己。所以，從現(xiàn)在起，變語(yǔ)言的巨人為行動(dòng)的巨人，朝聞道夕死可矣，改變，還不算太晚。
以此與即將為人父母和已為人父母者共勉！
