引言

入禪營的時候，尊者說，未來的6天，我們會分別經歷每日的苦，到第5日，可能會有些“哦原來是這樣”的想法，第6日，沒了……

如此，本次禪修6日的分享，將會從不維度體驗的苦來說明

入營

下午7：30到達安住山莊，先簽到，然后確認自己的號牌，號牌對應著自己所在的房間，抽生活禪，我抽到的是3&4日的禪堂行禪區(qū)域；第二步，將號牌從袋子里拿出來，把手機交給法工；關閉手機、電腦的那一刻，感覺身心非常的空蕩，有點放松，有點擔憂，有點釋然。

第一日 無明之苦-明晰

早晨5點法工來敲鈴，睜眼困得要死，想著洗洗趕緊去禪堂。從住宿地方到禪堂是一片空蕩的籃球場，路上沒有那么平，且也沒有路燈。蘇州的早晨5點，天色非常好看（也許每個城市的5點都很好看，只是已經很久沒有為什么起過這么早，也沒有這么輕松的狀態(tài)了）

最早的課程是念誦9戒，因為本子并沒有給到我，記憶有些不全但我印象比較深刻的就是，不能躺臥高大床，不能淫，不能妄語（止語），不能涂抹美容護膚化妝等更不行，過午不食，看到很感興趣的東西不能持續(xù)看

一些規(guī)則，進入禪堂，要在自己墊子上敬三寶。我是個不修習佛法之人，每次拜三寶，我都不知道具體是哪三寶，但是每天早課誦讀的內容，有“我皈依佛，我皈依法，我皈依僧”，我估計是這三個，結束禪營之后，一查果然是這個。

早課還有很重要的一項內容：慈心，主要是我們此次能夠建立起來的禪營，禪師，每日的飲食布施者要給他們很多的祝福。也不知道是否是自己當時太困了，居然在默念慈心的時候，回想起自己父母。

中午吃飯的時候遇到一直小灰貓，看起來是藍貓，我感覺非?？蓯郏土ⅠR升起來“我想要把它帶回去”的妄想

早課第一個是行禪，禪師/法師/尊者為我們講述行禪需要關注的重點與目標：

行禪的要領

行禪開始前，雙腳站立，說“站著，站著，站著”，

行走時候，雙腳自然移動，一定要關注雙腳的移動

當關注雙腳移動的時候，你會升起念頭，這時候，自己內心說“妄想、妄想、妄想”直至妄想褪去；

當你在行走過程中，觀察到自己很感興趣的東西，內心說“妄念，妄念，妄念”，然后重新回到行走中；

行走的時候，感受到雙腳與地面的關系，但更重要的是要關注移動，運動的過程。當你的關注點被打斷，則站在原地，內心說“站著，站著，站著”，讓注意力集中到腳底，再重新開始行走

行走長度不要超過25步

行走要走直線，轉彎的時候，不要立即轉，先站立，說“站著，站著，站著”，然后再轉彎，轉彎的時候感受腳步的移動；當完成轉身，說“站著，站著，站著”，大約8次左右（初學），再開始繼續(xù)

24小時不間斷的訓練，意味著，行禪完成后就要直接去坐禪，回到禪堂的墊子上，先敬三寶，再開始坐禪

坐禪的要領

關注坐禪幾個點，最好是腹部的運動，如果腹部感覺不明顯，感受自己的脊柱是否直立，如果脊柱注意力不夠，則關注與墊子的壓力

在這里，坐禪與靜觀中核心點不同，感覺意思是毗婆舍那更只觀不指。從腹部感覺明顯的部分開始，念頭升起，則關注念頭，念頭出現，標記“妄想，妄想，妄想”；而靜觀這里是從呼吸為基礎，關注呼吸與身體的關系，關注呼吸帶給身體的變化。

關注脊柱直立

雙腿禪坐的時候，脊柱容易彎曲，當彎曲，則慢慢漸進恢復直立，恢復到直立，則關注直立的狀態(tài)，當頭腦念頭升起，則關注念頭即可，沒有念頭則回到直立的關注

第一日的練習感受

行禪的部分，腦子里面全部都是與工作相關

行禪第一遍，總是走神，身體在行走，心里面在想與工作相關的東西

第二遍，稍微感受好一些?？梢酝ㄟ^在開始前“站著，站著，站著”來作為覺知的開始帶入持續(xù)的觀察。

在這里我有個誤區(qū)，就是關注行禪的時候，就要投入所有的精力在行禪中，而不應該走神。但其實不是，走神了就觀察我在走神“妄想，妄想，妄想”或者就是對內心關注的點有個回應“我看見了，我在走神”即可

坐禪的時候容易昏沉，嘗試了第一次在禪營的1小時靜坐，前面的40分鐘大多可以集中注意力在腹部，當有了念頭就可以觀察，不確定是不是由于困，還是會帶入一些夢境的感受，小參的時候問了尊者，他建議是不要太往下腹部集中精力。后40分鐘就是沒有定力也沒有足夠耐心，無法忍受疼痛，我便調整了坐禪的姿勢。但是最重要的點還是在于持續(xù)的胡思亂想，念頭持續(xù)不斷的來來去去，而我卻迷失在其中。我還整理了整理當時都想了些什么？

想績效月馬上就到了，會不會漲薪啊，工資那么微薄，一個人干了好幾個人的活兒，難道還要在這樣下去嗎？

想低齡上線前文檔是不是要把auto也一起考慮進去，歐洲法務7天后能不能給我們結論，如果可以有的話是融合在launch還是再單獨考慮

想跟組內新人的相處，現在的同學相處，他們能否認可我，能否愿意信任我，我如何培育他們的信任

好像還想起了一起去團建前后發(fā)生的業(yè)務方面跟其它組的爭執(zhí)，以及團建期間的心里狀態(tài)（這不是看筆記我都忘了，哭）

跟合作方的愉快經歷，大家不僅在工作全情投入，還能因為一致的信念而充滿了智慧增長，友誼增長

這么一看，沒有一個是關于跟家人相關的，但反而，到了傍晚禪修的時候，我就開始想自己的伴侶了，他有沒有出發(fā)，回到太原跟媽媽爸爸聯系會不會有問題，到了家里是誰在我家還是他家。

整體練習之后，由于腿部不斷調整，但背部沒法調整，肩膀超級酸痛

第二日 疼痛之苦-專注

特別說明，第二日我來事兒，通常第一天總是很難受，昨天已經初步顯現，但是由于昏沉，這疼痛來的并不明顯，而第二日的痛，簡直是從腹部到腿部，從腿部到肩部，練習到晚上，我整個人躺在地板上的小床上，已經失去了整個身體的感覺，而是一塊一塊的

但經歷了第二日的疼痛，我通過洗澡來讓自己保持與自己的鏈接，安住在當下，升起實時的聯結，躺在床上休息，完全沒有任何念頭升起，完全的放空，那時候的晴明感受是不曾有過的，沒有任何事情與我相干，這時候不由得升起了一種幸福的感受。想起師父今天跟我有短暫的小參，因為我視力不好，又沒戴眼鏡，下午是我第一次看到他的樣子，是那么的和藹慈祥并且充滿了關切，是任何一個長期禪修人不曾有的。但是兩個問題我當時回答的不夠好

“你感覺練習時候有沒有什么問題”

我感受到了昏沉，我非常困，頭腦中的念頭非常多，似乎是在做夢

“你的心不定”

對，這便是我特別希望來的原因

下午，看我行禪時候，低頭總看地，他又特別過來提示我，看著前面2-3米的位置，不要太低

我們每天中午吃飯時要排隊取餐，一共66人，6個人是法工，一共預定60份，大家把自己碗中不喜歡吃的東西減出來，留給法工吃。我當時聽到這個消息就特別把自己也喜歡吃的都夾出來一些，希望他們也可以有所選擇。在排隊的時候，禪師看到大家在帳篷外曬著，就出來幫忙搬動帳篷

第二日的練習感受

行-坐-行-坐-行-坐（1小時）

值得改進的部分：腦海思維仍然未停，尤其是練習到最后，特別疲倦的時候，開始想工作

好的地方：

行禪：可以關注到角度以及腳底的運動了，感覺還蠻舒服的

坐禪：下午前半小時，感覺關注越來越往內，仿佛自己沉入了海底一樣，深邃且舒服。練習禪坐雙腿痛到不行，用呼吸感受具體的疼痛。部位：左膝，左大腿外側，右腳腳踝慢慢感覺好點，但沒過多久，一般劇烈到不行的痛，于是調換了姿勢。當我調整之后，會不由得開始關注更偏下方腹部的位置，于是調換了姿勢，結果居然有點迷糊了。在感受到左大腿外側，膝蓋又疼了，于是停止，再繼續(xù)觀察。

今天最多可以堅持半小時以上不動。

背部依舊很酸痛

晚上的開示講了生活禪，最大的收獲就是：要對自己感興趣，對自己的生活感興趣，生活禪在精進禪修中占比50%，坐禪25%，行禪25%。而我這種從來不做家務的人，從搬到小房間到現在從沒打掃過，真是一個虛偽的禪修者……

第三日 放棄的痛-耐心

從第三日開始就是我做生活禪的第一天，宗旨是：禪心應該伴隨整個生活，包括衣物是否足夠干凈整潔，房間是否有序，干凈。我這種不收拾的行為給自己的借口是，反正也是租的房子，等自己的房子交付了，就有心思收拾了。但這還有1年呢，難道這些日子都不是我的嗎？我們所在的禪修營，一共需要使用6天，但是法工們提前1個月就已經開始準備收拾了，也許收拾的時間都趕不上這里真正被使用的時間，但若沒有他們的生活禪，我們哪里來的這么舒服寬敞的禪堂呢？

生活禪的過程，我可以清楚的感受布子、地板、手的摩擦，但是從手的移動還是關注不夠。一想到就1小時，這么大的禪堂，擦不完不干凈怎么辦。這個困惑也跟師父提過，他說，生活禪核心就是關注動作運動，而不是要努力完成什么，可以使用這樣的心態(tài)來應對工作。

下午4點40我小參，主要關注了三個問題：

1堅持1小時是我的目標，只需要將注意力關注在腹部的運動；

2行禪覺知當在運動中

3生活禪不能著急

在小參前，我的心思意念無法集中于當下，我一直升起對自己的評判，跟他人的比較，他們都在我前面，我這么靠后，會不會因為師父認為我不夠精進，是不是因為我目前的集中注意力不夠令他滿意，所以放在相對靠后的位置。

第三日的練習感受

今天練習坐禪我哭了，沒有動什么感情或者委屈什么的，我覺得這次的坐禪哭是自發(fā)而發(fā)，通過練習而獲得了對自己的觀察，獲得了慈心的升起，那一刻，我覺得內心好柔軟，好舒服。

當時前半小時，腿部沒有任何不適，為了實現小參師父對我的期待，我下定決心一定堅持1小時不動，所以前面的練習中，我把注意力放在腹部的運動，念頭來了就關注念頭，我嘗試用兩種方式觀察念頭，一種是將呼吸的感覺帶動到頭腦，這種觀察更敏銳（并不是禪修建議的方法，一次只要觀察一個位置即可），具體表現就是一旦出現了念頭會第一時間發(fā)現，“念頭，念頭，念頭”，這種方式難以持續(xù)觀察；因此大多數時候會使用另外一種，就是只是關注腹部的變化，念頭這時候會自己升起，往往是進行到一半，才會被注意到。持續(xù)關注了半小時后。左大腿外側到左側臀部的連接點非常疼，有一種癟筋+抻著的感受。我便開始調動注意力的覺察，放在疼痛部位，非常令我深刻的是被關注的痛覺開始沒有感覺了，我便慢慢放下對這里的覺知放在左腿左膝蓋的位置，但這兩個部位持續(xù)疼痛此起彼伏，令我無法很好的安住在當下，我便開始用呼吸帶入自己此刻的狀態(tài)，我覺得當我屏住呼吸，疼痛會緩解，但我記得方老師之前說練習不要控制呼吸，擔心適得其反，就放棄，繼續(xù)回到疼痛里面。左側外大腿、右外側大腿，持續(xù)的疼。我的手腳全部冰涼，并且大量的汗液開始顯現，我覺得時間馬上就要到了，可是還沒有，然后我又重新回到當下的痛，我就是跟它相處，雖然已經令我喪失了關注的能力，但我還是要盡我心力去體會它是怎么樣的感受。當我再次嘗試把注意力放回到腹部呼吸，感受與疼痛平衡的時候，鬧鐘響了。從心中沁入一些暖意，我便哭了。

那一刻我想不起來是為什么，但是有很多的困惑被揭開了“我明白了為什么作為一名合格的靜觀師資，一定要有每年一次的禪修，我知道了只有當作為師資自己經歷過常人不曾經歷過，才有那種寬廣與仁厚的愛去引導靜觀，何為慈悲，何為痛苦，何為被痛苦折磨到想要放棄，只有當自己看到，在練習中有所體悟，才能通過行為給練習者更清晰的教導”

21年的S2課程將會讓我的名字在布朗大學靜觀中心的列表中，這不單純是一件光榮的事兒，更重要的是要行出靜觀的狀態(tài)。

現在我再想想，真正的感恩生在堅強與耐心之后，長久的感恩則支持了慈悲。

第四日 覺察之苦

腦海中的念頭持續(xù)升起，而我無法安定與當下

第五日 輪回之苦-初心與信任

第五日是我感到最晴明的一天，也是坐禪最精進的一天，一共4個1小時，我堅持了3次沒動

可能跟昨天不精進休息好了有關系，第五日上午的坐禪非常能夠安住在當下的觀察中。

下午開始疼痛，我按照禪師交給我的方法，用心感受疼痛，與疼痛在一起，我去調整關注腹部的變化。當疼痛來臨，疼痛在那時會一下子放松，但再一會兒就便是劇痛，按照（毗婆舍那的說法，這是痛的無常的覺察），但當時陷入這種時而來時而走的狀態(tài)中被折磨到心生恐懼（第六日思想完全無法被收斂）。那種痛到什么程度呢？我甚至可以感受到搭在雙腿的手給到腿部的壓力，嘗試把手拿開，但是放在哪里呢？由于疼痛的感受太劇烈，手腳全部都是汗，溫度還特別低，我沒有更多的精力處理那時候的狀態(tài)，還是把手放回去了。那一刻就“痛又回來了”

第五日的練習感受

我想，如果要說為了體驗無常，疼和正常的經歷一樣，但它的特殊性在于，經歷過會令人更加深刻，那種刻骨銘心，是我如果不是一定要成為一名靜觀師資根本不希望主動再來一次的。

如果要用什么詞匯來概括我的痛，就是苦痛，單純的苦，單純的疼。但我盡心堅持，獲得了初心與信任，疼痛并不會因為之前已經做過就消失，持續(xù)的疼痛從來不會因為練習過幾次而衰減，反而，越發(fā)的嚴重，越發(fā)的劇烈，越發(fā)的強烈，每次都是浴火重生，而懷抱著“我是……的人，我經歷過……”反而不會有助于將這個事情做好。當使用初心不斷嘗試之后，對自己的信任就培育出來了。

這和之前提到的“耐心”不同，耐心的前提是這件事兒從沒做過，我要觀察看看會發(fā)生什么。而令耐心發(fā)揮作用的就是“未知”的初心心態(tài)，懷著初心去探索自己似曾經歷過但完全的“未知”狀態(tài)，才會有所發(fā)現，“哦原來是這樣，原來用心是這個意思”令事情練習依賴的便是定力。擁有了這樣的品質，才能搞定坐禪的痛。

今天下午行禪可以隱約感受到腳底的變化，比如流動的空氣，用心追隨腳的運動，但具體的感覺還是不夠清晰

生活禪還是受到焦慮情緒的影響，速度有些快。

行禪的時候思考的念頭開始涉及工作了，后面怎么帶新同學，重要的文檔法務有沒有搞定，跟Amy還有US同學怎么溝通U13的問題，自己后續(xù)的職業(yè)規(guī)劃是不是需要再跟leader聊聊。

晚上的坐禪覺知的也全部都是工作，思考用什么方式可以相對有價值的解決一些賬號整體的問題，想起目前一些解決救火問題的策略，其實還是有些局限，應該在賬號整體的召回視角做效率可能會更高。

第六日 覺察之苦

今天的主要覺知在念頭，原生家庭，工作

內心一直思考應當專注于當下，投入呼吸，但是沒過多久，注意力就跑偏了，但是是有覺知的。

小參

老師說我在坐禪關注念頭升起，念頭來了都是對的

行禪的時候不必局限于行禪本身，念頭來了關照念頭是好的

我還問，我小時候特別敏銳，能夠發(fā)現一般小朋友，包括父母家長發(fā)現不了的事兒，但由于自己從小眼界不寬，這點優(yōu)勢并沒有很好發(fā)揮出來，我通過知識來彌補，但現在發(fā)現，并沒有跟那個最真實的自己產生鏈接，我想回去該如何？

師父告訴我要堅持坐禪，行禪，生活禪，不必拘泥于一定要盤坐。

小失落

一起禪修的人都是社會上層人士，至少大部分人都是在追求財富自由之后，尋求真正的智慧，而我并沒任何社會經驗或者還只是一個成長的小苗，其實真的頓悟能夠帶給社會什么真正有意義的價值呢？

第七日 回歸生活

還以為真的要背著9戒回家，沒想到最后一天是5戒，不能邪淫，不能妄語，沒有過午不食

今天因為太歡樂了分享幾個法友的提問，要笑死了

1“戒淫”的我，回去后要如何面對伴侶

師父：你內心懷著“覺知，覺知，覺知”升起，然后趁他不注意，趕緊鉆到另一個房間去，你以后不僅來不了禪營，可能會優(yōu)先被送入心理科醫(yī)院，再往后就該去身體方面的醫(yī)院里

2練習禪坐是否會把腿坐出毛病？

師父：我每天都坐禪，目前還沒有毛病，有可能我是個例外

3禪的愿景跟使命是什么？

師父：禪的？我好像只記得阿里的“讓天下沒有難做的生意”……

4今日早晨坐禪，我感覺屁股一陣劇痛，因此陷入了我在輪回中可能被人用箭射傷過，所以才這么痛，請問是這樣嗎？

師父：這倒麻煩了，我還得穿越六道輪回去幫你看看是不是有人給你屁股射過箭？也許有吧，但那人肯定不是我。

5我每次坐禪，15分鐘后腿部半麻，30分鐘后全麻，請問是不是有什么問題？

師父：如果你沒有用過麻藥，那應該是正常的

8點開始分發(fā)手機，我先給手機充電，然后看到居然還有70%內心放松了。

看到微信157條消息，最多的就是寶寶給我發(fā)的，每天都發(fā)，他做了什么，去吃了什么，天氣好不好，他當時一定很想我，像我想他一樣，不由得就開始抹眼淚了。他給我的愛總是那么的無私。感恩有這么好的家人愿意照顧我。

再看看lark……立馬想收拾東西趕回北京又要忙起來了……