你多久沒真正快樂過了。
你的快樂又來自于何處？
是下班時，有片葉子從你眼前飄落
是等車時，走到公交站就趕上剛到的公車
是午休時，恰好吃到了喜歡的麻辣拌
是放假時，關(guān)掉手機(jī)靜靜和空氣作伴
是購物時，正好搶到了限量款
是跑步時，正好超越了昨天的極限
還是家里的貓貓，被你突然的舉動嚇得起飛
無論是上述哪個場景，我想象出來都會覺得很快樂。
可能讀到這段文字的你，不覺得有什么快樂。
因為快樂，本身就是一件很主觀的事情。
尤瓦爾 · 赫拉利也在《人類簡史》中寫明：
快樂，只是人體的主觀感受。
因為主觀本身就無法有一個統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)，只能從被觀察者的身上推演出大部分的行為。比如，金錢作為人類社會的核心之一，是影響人快樂水平的一大要素。
通常我們會認(rèn)為，一個人越有錢，就會越快樂。但事實并非如此，有一場關(guān)于幸福指數(shù)的調(diào)查，其結(jié)果明確顯示，年薪在自己剛好夠填補(bǔ)支出的水平上的群體，更容易獲得主觀幸福的感受。此外，如果一個人本身并沒有那么富有，某一天他恰好中了價值兩百萬的彩票，這種天上掉餡餅的快樂，大概會持續(xù)兩到三周，然后逐漸消退，快樂的心情也跟中彩票前沒什么兩樣。如果一個人年薪百萬，他也中了一張價值兩百萬的彩票，也許中彩票本身不會給他帶來任何的快樂，甚至他只會嘴角輕輕上揚(yáng)，當(dāng)作什么都沒發(fā)生。
試著想象一下如下的場景：你坐在裝修精致的北歐風(fēng)格的家中，甚至家里有吧臺可以源源不斷地給你供給酒水、飲料，你看著落地窗外的夕陽，品著一杯上好的紅酒，房間里還充斥著音響里流淌出來的莫扎特。想到這里，你甚至可以歡快地哼出腦海里那段旋律。這是因為你主觀感受到了這幅場景給你帶來的快樂。
以上兩個例子，是對書中例子的簡化，稍微有些走樣，但沒與主旨相去太遠(yuǎn)。我覺得所有這些主觀的臆想，都可以歸結(jié)到人的欲望身上。從主觀的、意識的層面來看，人因為有了欲望，才會有滿足欲望帶來的快樂。無論是金錢、食物，還是消費(fèi)主義，都是來自于智人取之不盡的欲望。這不禁讓我想起《搏擊俱樂部》那句經(jīng)典的臺詞：“工作不能代表你，銀行存款不能代表你，你開的車不能代表你，皮夾不能代表你，衣服也不能代表你?！边@一切都是欲望在做怪而已。
尤瓦爾 · 赫拉利也在書中闡明了關(guān)于欲望的觀點(diǎn)：無欲則無苦。欲望堆砌在一起，會影響智人本身對于需求的判斷。比如，前些陣子我看上了一部手機(jī)，無論從外觀還是從性能上，都是我心中當(dāng)之無愧的王者。我現(xiàn)在在用的手機(jī)還沒出過任何問題，我糾結(jié)再三還是剁了次手。結(jié)果，隨著時間線的拉長，我越來越覺得這是一次很不理智的購物，我想要的并不是手機(jī)這件商品本身，而是想要滿足我應(yīng)該擁有它的欲望。如果這部分欲望持續(xù)空缺，我就會心情低落，但是滿足了這份空缺的欲望，也沒有給我?guī)砜鞓?。相反，如果我沒有浪費(fèi)這部分金錢，沒有糾結(jié)于身外之物，可能現(xiàn)在正騎著新的自行車馳騁馬路。是小小的欲望被我無限擴(kuò)大，最終造成了我不快樂的結(jié)果，如果我能控制自己的欲望，學(xué)會延遲滿足他，比如設(shè)定某個獎勵機(jī)制，在那個適當(dāng)?shù)臅r候得到這件大宗商品，一定會給自己帶來更快樂的感受。
拋開主觀感受，快樂當(dāng)然也有其生物學(xué)上的依據(jù)。因為智人也屬于生物，就離不開生化機(jī)制。而多巴胺就是帶來快樂這種生化機(jī)制的母體。多巴胺的分泌，讓快樂也像細(xì)菌一樣逐漸蔓延，他們一批又一批地跑到身體的各個角落，給我們帶來精神上的舒適。但是這種多巴胺的分泌也是因人而異的，而不是統(tǒng)一定量。
如果對快樂進(jìn)行分級，將其分成0-10十個等級，某些天生樂觀愉悅的人，快樂的水平會維持在6-10級，當(dāng)然會有相當(dāng)快樂，也會有悶悶不樂的情況，在這些要擺中間，快樂的等級會穩(wěn)定在8級。而某些天性憂郁的人，快樂水平會在3-7級之間徘徊，同樣的一件事情對樂觀的人和憂郁的人造成打擊后，帶來的快樂等級可能會有三個等級之分。天性憂郁的人，他們的快樂水平也會在快樂和不悅之間搖擺不定，最終穩(wěn)定在等級5。也還可以，至少不是穩(wěn)定在平均數(shù)一下，那這個人一生都會離快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
從人類的整個演化過程來看，智人的快樂水平是沒什么大變化的。采集時代，摘得果子抱得美人歸的尼安德特人，跟農(nóng)業(yè)革命后，剛剛鋤完地，稍事休息的農(nóng)民伯伯會有一樣的快樂水平。而我前文所描述的畫面——在那個豪華別墅里，喝著紅酒，賞著夕陽的個體——跟一萬年前，被小麥馴化的智人鋤地后的小憩，也會有一樣的快樂水平。你會覺得，這真是荒誕，而且不可理喻，但事實就是如此。
想要掌握快樂的秘訣，就是給自己的生活做做減法，“無欲則無苦”。嘗試用每一天小小的滿足感，填補(bǔ)自己膨脹的欲望，以此每天給自己一點(diǎn)快樂的感受，一點(diǎn)點(diǎn)累積。從農(nóng)業(yè)革命開始，一直到方興未艾的科技革命，智人不斷給自己的生活加碼，給整個智人社會帶來許多本來并不需要的東西，讓我們的快樂也逐漸建立在“想象”之上了。該做的，就是突破“想象”的限制，用想象之眼，去對抗腦海中的欲望。
我很敬佩錢鐘書先生在《圍城》里一段膾炙人口的話：
“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！?/p>
希望我們以后吃的每顆“葡萄”都是比現(xiàn)在更好的，明天我們就能比今天收獲更大的快樂。
