甲骨文是在死去動(dòng)物一片々頭額骨、肩胛骨尤其是龜?shù)母辜灼蹩痰耐拱挤?hào)。從清未開(kāi)始，我國(guó)研究甲骨文已有一百多年的歷史。著名的研究有劉鶚選拓石印的《鐵雲(yún)藏龜》（1903年）、羅振玉的《殷虛書契》（1912年）、雷煥章的《法國(guó)所藏甲骨錄》（1985年）、陳夢(mèng)家《殷虛卜辭綜述》（1985年）、許進(jìn)文的《法國(guó)所藏甲骨錄》（1979）。但此后的研究有限，主要原因在于已出土的五千片左右的甲骨文 ，解讀的僅25%。大量甲骨文仍不明意思。
即便如此，甲骨文也讓我們穿越了三千多年的厯史時(shí)空墮道，了解到中國(guó)先秦祭祀文學(xué)。祭祀卜辭見(jiàn)示了商代的宗教政治制度、年代和歷法天象、奴隸社會(huì)的農(nóng)業(yè)和社會(huì)生話，還有方園地理和五行之運(yùn)。揭示了先民對(duì)上天和大自然力量的崇拜和敬畏。希望通過(guò)占卜行為與上天和大自然進(jìn)行虛幻構(gòu)通。美國(guó)人亞當(dāng).史密斯最近還從甲骨文中辨認(rèn)出了“作學(xué)于人““干大學(xué)尋“等字，由中探索出早期中國(guó)人學(xué)習(xí)甲骨文的范夲和習(xí)刻。甚至最新的海外英文々獻(xiàn)還有報(bào)導(dǎo)說(shuō)甲骨文的動(dòng)詞句型十分復(fù)雜和令人驚嘆。甲骨文的祭祀卜辭就是我國(guó)最早期的文學(xué)。
甲骨文也奠定了中國(guó)書法的基礎(chǔ)。由于商代社會(huì)已有優(yōu)良的筆墨，先民用毛筆沾染朱紅色顏料，在動(dòng)物的骨骸或龜?shù)母辜紫葧鴮懠漓氲木渥釉儆玫镀蹩?。先書寫后契刻是甲骨文完成的兩個(gè)步驟。因而甲骨文一般廋勁鋒利，已具有中國(guó)書法的三要素：用筆、結(jié)字、章法。甲骨文的出現(xiàn)奠定了中國(guó)書法的基夲象形形態(tài)。其癸祀卜辭也是后來(lái)中國(guó)文學(xué)的記、序、詩(shī)賦、詞曲、歷法等中國(guó)文學(xué)形式的原始素材。
