列子太學(xué)幸福人生《延命紫云裊裊》系列? 第058篇
宇宙萬(wàn)物都是生態(tài)鏈上的一粒毫末，人生的最高目標(biāo)，就是走在萬(wàn)物一體的生態(tài)鏈上，而不被生態(tài)鏈所拋棄和淘汰。然而，現(xiàn)在的我們卻沒(méi)有做到。
世界只有一個(gè)，只是層次、層面、表里及先后不同而已；宇宙萬(wàn)物的生態(tài)規(guī)則（道）只有一個(gè)，只是看世界的人千差萬(wàn)別而已。在我們每個(gè)人的心里，都有一個(gè)獨(dú)自的認(rèn)知體系及尺度，就像世界上沒(méi)有一片相同的樹(shù)葉一樣；正因?yàn)槿绱?，我們所看到的世界才?huì)五花八門(mén)，各不相同。
那么，我們究竟該如何看待這個(gè)世界，如何認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)別人、認(rèn)識(shí)事物，從而走在生態(tài)鏈上呢？
一、把握時(shí)間線
憑著現(xiàn)有智商，我們還搞不明白時(shí)間鏈?zhǔn)鞘裁?。但是，我們可以去了解時(shí)間線。所謂時(shí)間線，是指過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)本然一體的自然接續(xù)和聯(lián)結(jié)；所謂把握時(shí)間線，就是把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)結(jié)在一起來(lái)看待。
1、看人。無(wú)論自己或別人，我們的現(xiàn)狀都是從過(guò)去和祖宗那里傳續(xù)下來(lái)的，而且還要繼續(xù)傳續(xù)下去。所以，現(xiàn)在我們自以為好的，要感恩祖宗，而不是夸獎(jiǎng)本人，要肯定過(guò)去，而不是贊美現(xiàn)在；現(xiàn)在我們自以為差的，要理解祖宗，而不是埋怨本人，理解過(guò)去，而不是否定現(xiàn)在。無(wú)論優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，都是為今后和未來(lái)服務(wù)的，著眼于未來(lái)，為過(guò)去補(bǔ)缺補(bǔ)憾即可，其他（比如負(fù)面情緒）都是沒(méi)有必要，沒(méi)有意義的。人的基本使命，就是承傳創(chuàng)（揚(yáng)棄傳），根本是傳，傳中揚(yáng)，揚(yáng)中創(chuàng)。
2、看事。一切事情都是變化著的，一直處在兩極的相互轉(zhuǎn)化之中?，F(xiàn)在是過(guò)去形成的，只代表過(guò)去，不代表宿命，旨在未來(lái)。基于未來(lái)，找出過(guò)去之所以形成現(xiàn)狀的內(nèi)在原因，糾正即可。既然是過(guò)去，就不必糾結(jié)或得意了。順不必喜，逆不必憂；自以為好，不虛妄浮漂；自以為差或壞，不氣餒失望；而是把注意力放在創(chuàng)造想要的未來(lái)上?？词录纯磩?shì)，看出去向，看到內(nèi)在不足，不要外歸因，互損耗。
3、看物。萬(wàn)物都是消息起伏、生死循環(huán)的，因“舍”而生，因轉(zhuǎn)化而在，因“得”而滅，以轉(zhuǎn)化為“命”。所以，我們要促進(jìn)萬(wàn)物的循環(huán)和轉(zhuǎn)化，不留戀物的價(jià)值和作用，充分使用物的功能，不閑置、私藏或限制。物的功能在于使用、借用、利用，但要公用，忌私用，因?yàn)槿f(wàn)物皆自然或公眾所造。
4、看天。天為生養(yǎng)萬(wàn)物而生，為萬(wàn)物生死轉(zhuǎn)化而在，隨萬(wàn)物消滅而逝，隨萬(wàn)物升華而升華。萬(wàn)物持續(xù)生死轉(zhuǎn)化，天持續(xù)運(yùn)動(dòng)變化，惟有天道永遠(yuǎn)不變，貫穿始終。所以，你在改變，天就在改變，天在改變，你也隨之改變。順境之后是逆境，逆境之后是順境，唯有自然才能不逆不順，進(jìn)入永恒。
5、看地。地為承載萬(wàn)物而生，為安順萬(wàn)物而在，隨萬(wàn)物消滅而毀，隨萬(wàn)物升華而升華。所以，我們要保障地的寧?kù)o，因地制宜，不攀比開(kāi)發(fā)；要自然遷徙，不占山頭，改變自己而不改變地理；要為養(yǎng)命保護(hù)生機(jī)，不損害萬(wàn)物。
二、把握空間體
所謂空間體，是指前后、左右和上下相互聯(lián)結(jié)的整體；所謂把握空間體，就是把前后、左右和上下聯(lián)結(jié)一體看待。首先看到三方，接著看到三方的另一極，而不是把六方割裂開(kāi)來(lái)。
在空間體概念中，我們要明確，人指的是眾人，人人關(guān)聯(lián)；事是眾人的事，事事相鏈；物是眾生的物，物物相鏈；天是眾生的天，地是眾生的地。還要明晰人、事、物、天等個(gè)體的空間體。
1、看人。要看到人的無(wú)限性。每個(gè)人都是精、氣、神的復(fù)合體，既要善待“精”（身體），又要善待“氣”（比如情緒、性格），還要善待“神”（比如精神、志向）。作為整體，既要看到人所謂好的一面，又要看到所謂壞的一面，還要看到所謂差的一面。每個(gè)人傳續(xù)至今，都不僅僅只是單個(gè)人而已，而是無(wú)數(shù)祖宗能量碎片的復(fù)合體，包括萬(wàn)物能量碎片（進(jìn)化中的傳承）的復(fù)合體，至少代表自己的家庭、家族、民族。所以，我們不可“得罪”任何人（除非其非己），因?yàn)榈米锊黄稹?/p>
2、看事。事分為現(xiàn)象、本質(zhì)和走勢(shì)（導(dǎo)源、歸宿和態(tài)勢(shì)）等三個(gè)層面，不要被現(xiàn)象困住、迷住、擋住，不要被本質(zhì)束縛住、綁架住，要看清走勢(shì)，把握時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為。言行事件只是現(xiàn)象，人性思想屬于本質(zhì)，走勢(shì)就是自然大道，兩極互反，不要把勢(shì)看死，升華思想、增強(qiáng)信念才是把握事態(tài)的關(guān)鍵。
3、看物。物分為內(nèi)、外、介等三個(gè)層面，內(nèi)是物的價(jià)值作用，外是物的表象，介是物的消長(zhǎng)循環(huán)及人類對(duì)它的使用。我們不要被物的表象所蒙蔽，形成好惡；不要被物的價(jià)值綁架，形成依賴和依戀；作為物的介方，我們不能對(duì)它擅自妄為，造成損害。
4、看天。天雖周流不息，卻有特定周期，包括簡(jiǎn)易、變易、不易等三個(gè)層面。簡(jiǎn)易是指時(shí)辰、節(jié)氣、四時(shí)的變化周期，變易是指周期的變化，不易是指圍繞生命成長(zhǎng)的周期變化規(guī)律。所以，我們要認(rèn)識(shí)變化周期，遵循周期變化，保障保命養(yǎng)命宗旨永遠(yuǎn)不變。
5、看地。地包括靜、動(dòng)、承等三個(gè)方位，靜方承載萬(wàn)物，動(dòng)方包容萬(wàn)物，承方安順萬(wàn)物。所以，我們既要有定所，又要有變動(dòng)的場(chǎng)所（比如工作場(chǎng)所），還要有承接住所、場(chǎng)所的處所（比如交友去處）；既要維護(hù)自己的場(chǎng)所，又要維護(hù)外物的定所，還要與外物建立聯(lián)系，互通有無(wú)；既要安定一方，不能走一處丟一處；又要順應(yīng)萬(wàn)物，利于萬(wàn)物生長(zhǎng)；還要包容萬(wàn)物，無(wú)善無(wú)惡。
