在小的時(shí)候非常崇拜各路名人，他們就是神一樣的存在，讓我們可望而不可即，一直好奇他們?yōu)槭裁茨軐?xiě)出那樣有深度的有思想著作。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們崇拜的各路名人他們也都是普通人。他們根本沒(méi)有我們教科書(shū)上吹的那么神，他們的好多思想都是繼承前人的，其實(shí)自己真正獨(dú)創(chuàng)的東西非常非常的少。

就拿中國(guó)古代的圣人孔子來(lái)說(shuō)，他的論語(yǔ)只不過(guò)是學(xué)生上課的一個(gè)筆記，里面零零碎碎的一些東西，其實(shí)就是孔子上課的時(shí)候，根據(jù)具體的情境，給學(xué)生做的一些解答。其實(shí)這就像在知乎上面的那些大v，對(duì)相關(guān)的問(wèn)題的一個(gè)解答。他的那些答案可能也是來(lái)自于自己看了前人的一些書(shū)籍，自己的生活經(jīng)歷的一些總結(jié)。他所說(shuō)的那些內(nèi)容并不都是他自己原創(chuàng)的。

還有就是西方的大哲學(xué)家歌德，他的著作其實(shí)就是把他當(dāng)時(shí)所在時(shí)代的兩個(gè)哲學(xué)流派進(jìn)行了一個(gè)整合。于是就發(fā)明出了屬于他自己的思想體系。

還要我們偉大的古典名著三國(guó)演義，他剛開(kāi)始的時(shí)候，在三國(guó)志這一部歷史小說(shuō)的基礎(chǔ)上，人們加進(jìn)去了一些自己的想象，經(jīng)過(guò)民間藝人不斷的修改，最后由羅貫中把這些內(nèi)容進(jìn)行了整理出版。

其實(shí)人類(lèi)個(gè)體的智慧都非常的有限，人類(lèi)之所以能夠有今天的成就，主要是集體思考的結(jié)果。偉大的人都是在別人的思考的基礎(chǔ)上，加上自己的一點(diǎn)點(diǎn)思考，這樣經(jīng)過(guò)不斷的演變，最終成就了人類(lèi)的文明。