這份清單來自《清醒思考的藝術(shù)》。
《清醒思考的藝術(shù)》的作者羅爾夫?多貝里，他是寫《隨機(jī)漫步的傻瓜》和《黑天鵝》的作者塔勒布的朋友。
這本書是暢銷書，可算得上是一本心理學(xué)方面的科普讀物，用52個小節(jié)列出了一張人類思維錯誤的清單，是對心理科學(xué)界長期研究的成果的一些簡單展示。
這些思維錯誤不是病理學(xué)的，而都是正常人心理上存在的正常現(xiàn)象，是進(jìn)化形成的自動化的行為模式。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，這些思維錯覺曾經(jīng)在遠(yuǎn)古社會是有益處的，只是現(xiàn)代社會的一切都變化太快了，使這些自動化的行為模式不適應(yīng)現(xiàn)代社會了。因此讀這本書的一個意義是了解我們自身存在的思維錯誤，注意在作出重大決策的時候謹(jǐn)慎反思，不被人利用，避免犯大錯。
但誠如作者所言，要想完全避免犯這些思維錯誤是極難的，實(shí)際上，我們在小問題上犯一些思維錯誤，也沒有什么大不了的。這是因?yàn)?，首先人類理智的控制能力，時常低于情感的控制能力，這是人類動物性起到更為基礎(chǔ)的作用的體現(xiàn)。
其次，因?yàn)檫@種自動化的思維機(jī)制也是有利、而且必需的，如果凡事都花費(fèi)很多時間精力去思考，會降低效率，在遠(yuǎn)古狩獵社會，更可能導(dǎo)致喪命。在遠(yuǎn)古社會，遇到風(fēng)吹草動拔腿就跑，比停在那里深思的人，活命的概率高，所以我們大都是遇事先行動再說的人的后代。況且，現(xiàn)在，我們說學(xué)習(xí)專業(yè)技能、培養(yǎng)能力等，從根本上說也就是通過長期刻意訓(xùn)練，把理性思考轉(zhuǎn)變?yōu)楸灸艿男袨椋彩且环N自動化思維。所以形成自動化的思維機(jī)制也是我們刻意求取的，問題的關(guān)鍵是要讓自動化的思維機(jī)制不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。如《整理的藝術(shù)4》所說，學(xué)習(xí)是一個新陳代謝的過程。
讀完這本書，我覺得我非常想做的一件事就是列出一份思維錯誤對照檢查清單。
作者在書末跋中說到，他在重要的私人或者工作業(yè)務(wù)決策上，會拿出一張對照清單，像飛機(jī)檢修人員在檢查時用的清單一樣逐一比對，好強(qiáng)迫自己檢查出思維中存在的錯誤，避免做出錯誤決策。我對這個方式很感興趣，也想通過對書中內(nèi)容的咀嚼反思來完成這個作者沒有透露的個人清單可能的樣子。我努力了一下，列出了如下39條。
1、我有沒有覺得自己在某方面成功了很多次，就認(rèn)為自己在這方面很擅長，總結(jié)出一些成功規(guī)律？
如果是，這是需要謹(jǐn)慎對待的。首先，這些所謂的成功規(guī)律基于的樣本太少了，是不經(jīng)證實(shí)的東西，如果我們以此來預(yù)測未來是很可能錯誤的。其次，這時候我們可能在犯幸存者偏誤。我賺錢了，就認(rèn)為自己很有投資頭腦？未必。這時候，我應(yīng)該停下來，看一看參與的人到底多不多？如果只有十個人，說明我沒有犯幸運(yùn)者偏誤，而如果這個事情有一千萬人在做，我可能只是被概率擊中的幸運(yùn)兒。
我不應(yīng)該忙著總結(jié)自己成功的天賦，因?yàn)槭≌吆芸赡芤埠臀乙粯佑邢嗨频膬?yōu)點(diǎn)，我更應(yīng)該開放心靈，探索更合適的方法。
相反，結(jié)果不好，方法就一定是錯誤的嗎？也不是，如果你認(rèn)為自己的方法有道理，就算失敗了，該堅(jiān)持還是要再堅(jiān)持一下。
2、我有沒有把選擇的標(biāo)準(zhǔn)和行為的結(jié)果搞混？
游泳選手的身材很優(yōu)雅，不是因?yàn)橛斡颈绕渌\(yùn)動導(dǎo)致他身材優(yōu)雅，而是因?yàn)樗聿膬?yōu)雅，所以適合游泳而被選拔出來。
在廣告要傳達(dá)給我們的意圖中，我們要意識到，這個明星是用了這個化妝品才變得很美，還是因?yàn)檫@個明星很美，所以被選出來為這個化妝品代言呢？原因到底是什么，值得我們思考，而不是簡單地聯(lián)系在一起。
3、我有沒有認(rèn)為自己作出的預(yù)測很準(zhǔn)確？
這時候，我們最好反省自己，在做任何決策的時候，我們都應(yīng)該做好最壞的打算，要更現(xiàn)實(shí)一些，這樣更能夠成功。
要看自己的預(yù)測準(zhǔn)不準(zhǔn)的方法其實(shí)也很簡單，現(xiàn)在就寫下自己的預(yù)測，等時間到了以后，再看看自己到底預(yù)測得準(zhǔn)不準(zhǔn)。
4、我有沒有在隨大流？
銷量高的產(chǎn)品質(zhì)量就好嗎？兩者沒有因果聯(lián)系。廣告會利用我們從眾心理的弱點(diǎn)對我們產(chǎn)生影響力。
5、我堅(jiān)持做一件事，是因?yàn)樽约和度肓顺杀?，還是因?yàn)榭春眠@個事情的前途？
做事應(yīng)該看到自己的內(nèi)心，碰觸自己真正的需求，而不是從成本損失的角度來決策是否要繼續(xù)投入時間精力。這叫沉沒成本。如果我不看好這個東西，就應(yīng)該按照這個真實(shí)的想法行動。
6、我有沒有無故接受小恩小惠？
有人在街頭散發(fā)小禮品，利用的是我們的互惠偏差，讓我們因?yàn)榛貓?bào)恩惠而付出更多，滿足他們強(qiáng)迫我們滿足的要求。
7、我是不是在過濾信息，收集到的信息都在證明自己觀點(diǎn)？
為了避免這個現(xiàn)象，首先我應(yīng)該及時地記錄下與自己觀點(diǎn)矛盾的信息，免得自己無意識地過濾。其次，在相信自己的觀點(diǎn)前，應(yīng)盡力尋找反駁的證據(jù)。
8、我有沒有因?yàn)榉臋?quán)威，做出違背自己原則的事情？
首先我要學(xué)會批判性思考，不盲目服從。其次，在權(quán)威的非專業(yè)領(lǐng)域，我不要受光環(huán)效應(yīng)的影響，而遵從這個權(quán)威其實(shí)并不權(quán)威的觀點(diǎn)。
9、我有沒有受對比效應(yīng)的影響？
我在購買商品的時候，有沒有因?yàn)榭吹缴唐方祪r(jià)后，前后價(jià)格的反差，而傾向于購買這些打折的商品？
如果有，我要問一下自己，如果這件商品不打折，我還會買嗎？我要看到，這些打折商品很可能是因?yàn)椴粫充N才打折、有問題沒人買才打折的。所以我還是應(yīng)該從自己是不是喜歡這件商品的角度來決策是不是要買這件商品，而不是受它價(jià)格前后反差形成的對比效應(yīng)的影響。
10、我有沒有僅靠一個反例就推翻某個觀點(diǎn)？
要用概率的觀點(diǎn)看世界，一個反例不足以推翻一個觀點(diǎn)。我應(yīng)該與有不同經(jīng)驗(yàn)的人合作，這樣將降低決策錯誤的風(fēng)險(xiǎn)。
11、我是不是容易被故事說服？
要警惕，因?yàn)楣适麓蠖嗖徽鎸?shí)。對于真理來說，故事容易扭曲真相，有時候是一種胡亂的聯(lián)系。
為什么說有說服力的故事會誤導(dǎo)人呢？因?yàn)檫@些故事會把一些可能性低的東西放進(jìn)去，來迎合我們的直覺思維偏好。實(shí)際上細(xì)節(jié)越多，發(fā)生的概率越小。如果我們依照這些極為巧合的故事來做決定，或者學(xué)習(xí)模仿故事的經(jīng)驗(yàn)都是不理性的。
比如恐怖主義襲擊之后，保險(xiǎn)公司發(fā)明了恐怖主義保險(xiǎn)，很多人愿意買，但實(shí)際上很多的意外險(xiǎn)已經(jīng)包含了這些內(nèi)容。顯然，人們更傾向于買恐怖主義保險(xiǎn)，是受恐怖主義襲擊故事的影響。
對于我們自己決策或者獲取知識的時候，我應(yīng)該減少對故事的依賴。因?yàn)殛P(guān)鍵的信息、抽象的事實(shí)要比故事更有價(jià)值、更有效率。
相反，如果你要說服別人，就一定要講好故事。
12、我的知識結(jié)構(gòu)里是不是有一些司機(jī)知識？
司機(jī)的知識是指那些自己實(shí)際上不理解的知識，只是重復(fù)別人說過的，依樣畫葫蘆死記硬背下來，用來裝點(diǎn)門面的知識。這些知識不是自己投入大量時間思考、實(shí)踐獲得的知識，而是死記硬背下來或模仿出來的知識，所以只是一些虛假的只是。實(shí)際上這個問題就是問自己有沒有做到知行合一。
13、我有沒有產(chǎn)生虛假控制的錯覺？
實(shí)際上我對某件事物是沒有控制力的，只是因?yàn)槲以诓僮鞯臅r候恰好這件我期待發(fā)生的事情發(fā)生了，這就產(chǎn)生了控制的錯覺，也是迷信的原因之一。我應(yīng)該把注意力放在我真正能影響的少量的東西上。
14、我有沒有誤解回歸均值規(guī)律？
自然的回歸均值現(xiàn)象是：當(dāng)你創(chuàng)造出一次極好的成績后，下一次，成績自然會下降一點(diǎn)。人不能一直保持在一種巔峰的狀態(tài)，這是一個很正常的現(xiàn)象。
在孩子取得好成績的時候，我鼓勵了孩子，結(jié)果下一次孩子的成績下降了，我要想到這是回歸均值現(xiàn)象，而不要錯以為是鼓勵起了什么反作用。
對回歸均值現(xiàn)象的另一種誤解是，以為自己有平衡命運(yùn)的力量。我們沒有平衡命運(yùn)的力量，盡人事即可，失敗也不要抱怨命運(yùn)不公。
15、我有沒有損害公共的利益，繼而損害自己的利益？
公地的悲劇是指因?yàn)閾p失和責(zé)任的平攤分散，個人有追求私有利潤最大化的傾向，從而導(dǎo)致大家集體利益的巨大損失，從而最終損害個人利益。
16、我是不是讓自己選擇太多了？
選擇太多的結(jié)果是讓自己選擇更少了。因?yàn)樘嗟倪x擇會耗費(fèi)精力，導(dǎo)致自己無所適從。選擇的范圍過大，會導(dǎo)致自己做出更差的決定。所以應(yīng)該讓自己選擇的范圍放在一個合適的區(qū)間里面。要認(rèn)識到，我們永遠(yuǎn)做不出完美的選擇，只有適合自己的才是最好的。
17、我是不是因?yàn)橄胗憚e人喜歡而做出某一個決定？
我要反省自己是不是因?yàn)槟硞€人討喜，就想幫他。
廣告就是利用這種效應(yīng)，讓我們喜歡它推銷的產(chǎn)品的。廣告中幾乎全是討人喜歡的孩子或者婦女。如果我是理性的，我應(yīng)該想象一個不討人喜歡的家伙，這樣能更客觀地去看待產(chǎn)品，作出明智的選擇。
18、我是不是覺得已經(jīng)擁有的東西比沒有擁有的東西更有價(jià)值？
如果選是，其實(shí)這是不理性的。我們不妨想象一下，所有你擁有的東西都只不過是宇宙臨時給你的，擁有和不擁有之間不會對價(jià)值產(chǎn)生影響，不應(yīng)該厚此薄彼，過分高估價(jià)值。沒用了的東西，該扔就要扔。
19、我是不是覺得生活中有一些如心靈感應(yīng)的奇跡存在？
不要崇拜奇跡，其實(shí)很多不可思議的事情在概率學(xué)上來說也是完全可能發(fā)生的。概率能計(jì)算出來，就不應(yīng)該將此歸納為奇跡而崇拜。
20、共識是不是一定好？
共識不是好事。責(zé)任分散、從眾心理，會讓共識或者說團(tuán)體一致的決定變得更冒險(xiǎn)、更激進(jìn)。如果你是團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該注意讓團(tuán)體里出現(xiàn)唱反調(diào)的人，因?yàn)槿绻麤]有唱反調(diào)的人，這個決策風(fēng)險(xiǎn)會很高。
21、我是不是會忽視概率，只關(guān)注收益？
不能自以為是，尤其是在有概率問題的情況下。我們要承認(rèn)自己的直覺是不擅長概率的，所以碰到概率問題時，應(yīng)該自覺進(jìn)行理性計(jì)算，用計(jì)算的結(jié)果來幫助自己進(jìn)行判斷，這樣更加科學(xué)。
22、我是不是會愿意確保零風(fēng)險(xiǎn)而支付太多？
追求零風(fēng)險(xiǎn)的人生是無聊的，實(shí)際上有一定風(fēng)險(xiǎn)的生活更精彩。只要把風(fēng)險(xiǎn)控制在合理的范圍內(nèi)，冒一點(diǎn)險(xiǎn)是值得的。追求完全的零風(fēng)險(xiǎn)，只會讓我們付出更多。
23、我是不是認(rèn)為越稀缺的東西越好？
其實(shí)在判斷一件物品好不好的時候，應(yīng)該看它對我們的需求的滿足程度，而不是它本身數(shù)量的多少。數(shù)量是否稀少，不會改變它本身的價(jià)值，改變的只是價(jià)格。
24、我是不是在議價(jià)的時候陷入錨定效應(yīng)？
別人在跟你談判的時候會給你一個錨，讓你根據(jù)這個錨來做價(jià)格的討論。為了做出更好的決策，判斷價(jià)格時，你最好先拋開別人給你的錨，只從自己的需求出發(fā)來設(shè)定心理價(jià)位。
25、我是不是對損失太敏感了？
規(guī)避損失是人性，我要注意的是不要因此做不到理性客觀。也因?yàn)橐?guī)避損失是人性，我是不是對惡行的記憶要比對善的記憶更多、更久？所以應(yīng)該對善行做記錄，多思他人的好，少思他人的惡。由此及彼，我也不要對別人施惡，別人的記仇心比你想得要強(qiáng)大。
26、我是不是在錯誤想象指數(shù)增長？
在理解指數(shù)增長問題時，不要盲目相信自己的感覺?？梢允褂帽对鰰r間的訣竅或者求助于計(jì)算機(jī)計(jì)算來解決，但千萬不要用自己的直觀感覺去想象，因?yàn)楹芸赡苁清e的。
27、我是不是為了贏得拍賣而成了輸家？
拍賣時，贏家反而是輸家，最好不要參與拍賣。如果非要拍賣，為了不讓拍賣溢價(jià)，我應(yīng)該確定一個內(nèi)心的最高價(jià)以后，先扣除20%的贏家稅，然后把這個扣除好的價(jià)格寫在紙上，捏在手里，在拍賣時一定要堅(jiān)決遵守這個價(jià)格。
28、我是不是過分關(guān)注在臺前表演的人了，而忽視了真正有創(chuàng)造力的人？
其實(shí)對于音樂來說，作曲家、創(chuàng)作人才是最重要的。但我們往往過分關(guān)注唱歌的人了。
29、我是不是把相關(guān)關(guān)系錯認(rèn)為因果關(guān)系了？
不要太武斷的認(rèn)為兩個因素之間存在因果關(guān)系。
30、我是不是會因?yàn)橐粋€人長相好，就認(rèn)為這個人其他方面也都好
不要讓光環(huán)效應(yīng)擋住視線，要看到真實(shí)的東西。
31、我是不是在迷信專家的預(yù)測？
首先，現(xiàn)代社會越來越復(fù)雜，變化越來越快，預(yù)測已經(jīng)變得更不可靠。比如發(fā)明就是完全不可能預(yù)測的，因?yàn)槿绻覀冎烙幸惶煳覀儠行耀@得什么技術(shù)，其實(shí)它們此刻就已經(jīng)被發(fā)明出來了。
其次，因?yàn)閷＜也槐貫殄e誤的預(yù)測付出代價(jià)，所以我們實(shí)際上也正在經(jīng)歷一場預(yù)測膨脹的時代。
32、我是不是把自己的思維限制在了一個框架里？
如果同樣的內(nèi)容，換一種說法，效果就不同了，我們應(yīng)該警惕是不是把自己放到了一個框架里面。如果要讓自己理性考慮問題，就應(yīng)該跳到框架外去考慮問題。
33、在解決問題的時候，動是不是一定比不動好？
足球比賽點(diǎn)球大戰(zhàn)時，守門員守球門中間的概率和飛撲左右邊的概率是一樣的，但為什么守門員一定要去左右撲球，而不是呆在球門中間呢？
這是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古狩獵時代，閃電的反應(yīng)關(guān)乎生死存亡，我們?nèi)际悄切┭杆俜磻?yīng)者的后代，而且社會也更喜歡我們?nèi)バ袆樱@讓我們在不明情形下總會產(chǎn)生要做點(diǎn)什么的沖動。隨便做什么吧，不管它有沒有幫助，我們都覺得做比不做好。
但是對于解決問題來說，最重要的是判斷標(biāo)準(zhǔn)是是否有利于解決問題。如果行動會帶來損害，或者說帶來的損害要高于不行動帶來的損害，我們就應(yīng)該克制這種非要做點(diǎn)什么的沖動。
34、我是不是成功了就把原因歸于自己，失敗了就把原因歸于外在？
要想避免自己犯這樣的思維錯誤，可以找直言不諱的朋友或死對頭來糾正自己。
35、我是不是在遇到挫折和困難時，感覺自己肯定挺不過去？
實(shí)際上，我們比自己想象得更有適應(yīng)能力。
哈佛心理學(xué)家丹?吉爾伯特對中一千萬歐元的中獎?wù)哌M(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，中大獎的中獎?wù)叩男腋８性谄骄齻€月后煙消云散；同樣的，命運(yùn)不好的人當(dāng)時感覺自己的世界都快崩潰了，但是平均三個月之后，他們就又快活起來了。所以不要困在一時的感受中，要想得開一些。
其實(shí)什么東西最難受呢？是一些我們花再長的時間也不會習(xí)慣和適應(yīng)的負(fù)面效應(yīng)，比如說通勤往返的交通每天都很擁堵，比如說長期的噪聲的污染、慢性的疲累感，這些才是最難受的。慢性的折磨要比急性痛苦要難受得多。
這個效應(yīng)來也讓我們知道，我們不應(yīng)該對物品產(chǎn)生一種非理性的期待，我們應(yīng)該只期待物品帶給我們的短期的效果。因?yàn)槲锲方o我們帶來的滿足感很短，平均三個月后就會消失。所以不要一次性買太多的東西，分開多次買，你會感到更快樂些。
36、我是不是有為什么倒霉的總是我的感覺？
其實(shí)這是自我關(guān)注的效果。
這個問題可以用概率來解釋。假設(shè)你通勤的路上有10%的時間在塞車。你其實(shí)有90%的時間沒有碰上塞車，但是因?yàn)槟切r間沒有引起你的注意，所以你記不住，沒放在心上。但當(dāng)你有一次以一個正常的概率上碰上塞車了以后，你的自我關(guān)注加強(qiáng)了，你記住了，你認(rèn)為自己很倒霉，同時因?yàn)槟闳谶@條路上，相應(yīng)的在這條路上呆的時間就比以往呆的時間長了，你就有概率在同一天里再碰上多次塞車。是不是很倒霉？但那只是你自己的感覺，實(shí)際上塞車概率還是正常的。這就像很多男人會抱怨自己的工作單位里面女性很少，而很多女性也會抱怨男性太少一樣，因?yàn)槿魏我粋€男人在一個以男性居多的行業(yè)里工作的概率就是很高的呀。
37、我是不是被新手的運(yùn)氣迷惑？
如果一開始一切都順利，我應(yīng)該要小心。比如在賭場上，最開始幾盤勝了，所以之后就加大賭注去賭是錯誤的。不被新手的運(yùn)氣迷惑的方法是不迷信以前的成功，同時注意控制風(fēng)險(xiǎn)，《學(xué)會花錢》一書里提到分散投資和購買期權(quán)是控制風(fēng)險(xiǎn)的兩種有效方法。
38、我是不是在行為和認(rèn)識矛盾時，傾向于改變想法來解決矛盾？
這就是所謂的認(rèn)知失調(diào)。比如說你買了車，買車之后你又后悔了，這個時候就出現(xiàn)了認(rèn)知失調(diào)。和大多數(shù)人一樣，你不會去退車，而更有可能給自己找理由來說服自己的選擇是非常明智合理的。
39、我是不是更看重現(xiàn)在的價(jià)值？
我們都傾向于及時行樂，這是動物性的遺留。有一個調(diào)查是這樣的，問你是寧愿在一年后得到1000歐元還是在一年零一個月后得到1100歐元？如果你像大多數(shù)人想的那樣的話，你會選擇在13個月后得到1100歐元，因?yàn)?0%的月利率很高。但是如果再問你，你是寧愿今天拿到1000歐元還是一個月后拿到1100歐元呢？如果你像大多數(shù)人一樣思考，你會決定今天拿到1000歐元。這顯然是非理性的決策，但人就是更看重現(xiàn)在的價(jià)值。
一個決定離現(xiàn)在越近，我們的情感利息就會越多。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法理解，實(shí)際上我們在主觀上在預(yù)期著不同的利率。人們不愿意為將來得到更多獎勵，而在今天放棄某一種獎勵，如果非要這樣做，就需要更高的利率的補(bǔ)償。
附錄
1、我有沒有覺得自己在某方面成功了很多次，就認(rèn)為自己在這方面很擅長？
A、是
B、否
2、我有沒有把選擇的標(biāo)準(zhǔn)和行為的結(jié)果搞混？
A、搞混
B、分清楚
3、我是不是認(rèn)為自己作出的預(yù)測很準(zhǔn)確？
A、是
B、否
4、我有沒有在隨大流？
A、有
B、沒有
5、我堅(jiān)持做一件事，是因?yàn)樽约阂呀?jīng)投入的成本，還是因?yàn)榭春眠@個事情的前途？
A已經(jīng)投入的成本
B看好事情發(fā)展的前途
6、我有沒有無故接受小恩小惠？
A、有
B、沒有
7、我是不是在過濾信息，收集到的信息都在證明自己觀點(diǎn)？
A、是
B、否
8、我有沒有因?yàn)榉臋?quán)威，做出違背自己原則的事情？
A、有
B、沒有
9、我有沒有受對比效應(yīng)的影響？
A、有
B、沒有
10、我有沒有僅靠一個反例就推翻某個觀點(diǎn)？
A、是
B、否
11、我是不是容易被故事說服？
A、有
B、沒有
12、我的知識結(jié)構(gòu)里是不是有一些司機(jī)知識？
A、有
B、沒有
13、我有沒有產(chǎn)生虛假控制的錯覺？
A、有
B、沒有
14、我有沒有誤解回歸均值規(guī)律？
A、有
B、沒有
15、我有沒有損害公共的利益，繼而損害自己的利益？
A、有
B、沒有
16、我是不是讓自己選擇太多了？
A、是
B、否
17、我是不是因?yàn)橄胗憚e人喜歡而做出某一個決定？
A、是
B、否
18、我是不是覺得已經(jīng)擁有的東西比沒有擁有的東西更有價(jià)值？
A、是
B、否
19、我是不是覺得生活中有一些如心靈感應(yīng)的奇跡存在？
A、是
B、否
20、共識是不是一定好？
A、是
B、否
21、我是不是會忽視概率，只關(guān)注收益？
A、是
B、否
22、我是不是會愿意確保零風(fēng)險(xiǎn)而支付太多？
A、是
B、否
23、我是不是認(rèn)為越稀缺的東西越好？
A、是
B、否
24、我是不是在議價(jià)的時候陷入錨定效應(yīng)？
A、是
B、否
25、我是不是對損失太敏感了？
A、是
B、否
26、我是不是在錯誤想象指數(shù)增長？
A、是
B、否
27、我是不是為了贏得拍賣而成了輸家？
A、是
B、否
28、我是不是過分關(guān)注在臺前表演的人了，而忽視了真正有創(chuàng)造力的人？
A、是
B、否
29、我是不是把相關(guān)關(guān)系錯認(rèn)為因果關(guān)系了？
A、是
B、否
30、我是不是會因?yàn)橐粋€人長相好，就認(rèn)為這個人其他方面也都好？
A、是
B、否
31、我是不是在迷信專家的預(yù)測？
A、是
B、否
32、我是不是把自己的思維限制在了一個框架里？
A、是
B、否
33、在解決問題的時候，動是不是一定比不動好？
A、是
B、否
34、我是不是成功了就把原因歸于自己，失敗了就把原因歸于外在？
A、是
B、否
35、我是不是在遇到挫折和困難時，感覺自己肯定挺不過去？
A、是
B、否
36、我是不是有為什么倒霉的總是我的感覺？
A、是
B、否
37、我是不是被新手的運(yùn)氣迷惑？
A、是
B、否
38、我是不是在行為和認(rèn)識矛盾時，傾向于改變想法來解決矛盾？
A、是
B、否
39、我是不是更看重現(xiàn)在的價(jià)值？
A、是
B、否
在重大決策時，如果對照這個清單檢查時，發(fā)現(xiàn)選了A就要停下來反思。
-END-
By逆水行舟讀書會（sailreading）
