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文|諸神的恩寵

在19世紀(jì)的西方哲學(xué)界，有這樣一個(gè)人：他30歲時(shí)，就寫出名著，可直到63歲時(shí)，才名震世界。他一輩子沒(méi)有上過(guò)班，也沒(méi)有結(jié)過(guò)婚，卻靠著巨額遺產(chǎn)，衣食無(wú)憂。

他，就是德國(guó)著名哲學(xué)家亞瑟·叔本華。

叔本華生前無(wú)比寂寞，死后卻收獲無(wú)數(shù)贊譽(yù)。他的思想影響了哲學(xué)、藝術(shù)和心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。深受他影響的名人有：尼采、維特根斯坦、弗洛伊德、托爾斯泰、莫泊桑、博爾赫斯、愛因斯坦、王國(guó)維等。

尼采說(shuō)：“讀完叔本華著作的第一頁(yè)以后，我就很清楚地知道，我要把他所有文字都要讀完，他所說(shuō)的每一個(gè)詞我都要聽?！?托爾斯泰說(shuō)：“對(duì)叔本華著作的心醉神迷和連續(xù)不斷的精神愉悅，是我所從來(lái)不曾體驗(yàn)過(guò)的?！逼踉X夫也是叔本華的崇拜者，在他的一個(gè)劇本里，還出現(xiàn)了叔本華的名字。

叔本華究竟是一個(gè)怎樣的人，他為什么會(huì)有如此大的魅力？他的哲學(xué)思想是什么？

01把苦難化為智慧，最終成為思想巨人

人生始于童年。叔本華的童年，既幸運(yùn)，又不幸。

他出生于富豪之家，父親是大銀行家，母親是作家。雖然出身顯赫，但他的童年并不快樂(lè)。他父親生性孤僻，母親熱情開朗，兩人性格不合，經(jīng)常吵架。在這樣的家庭氛圍中長(zhǎng)大，叔本華從小便敏感而憂郁。

長(zhǎng)大后，叔本華繼承了母親的文學(xué)才華，又遺傳了父親的孤僻性格。而他和母親關(guān)系，也幾乎復(fù)制了他父母的關(guān)系。

叔本華17歲那年，父親溺水身亡。隨后，他跟隨母親搬到魏瑪生活。一次，他和母親因?yàn)楝嵤鲁沉似饋?lái)，母親一氣之下將他推下樓梯。叔本華帶著傷痛憤然離家，從此再也沒(méi)有踏入家門一步。

自立門戶后，叔本華愛上了一位女演員。當(dāng)他鼓起勇氣向?qū)Ψ奖戆讜r(shí)，卻遭到了對(duì)方的拒絕。這件事讓年輕的叔本華很受傷，此后，他再也沒(méi)有談過(guò)戀愛。

早年喪父，與母親決裂，愛情又受挫，一連串的打擊之后，命運(yùn)似乎要將叔本華逼上絕境。然而，叔本華并沒(méi)有倒下，沒(méi)了世俗的羈絆后，他反而能全身心地開始研究哲學(xué)。

歷史上，很多哲學(xué)家都窮困潦倒。相比他們，叔本華實(shí)在太幸運(yùn)?？恐赣H留下的巨額遺產(chǎn)，他不用上班，就能過(guò)上富足的日子。這也為他后來(lái)的研究哲學(xué)，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

多年后，叔本華在日記中動(dòng)情地寫下：“你這位驕傲的父親，你知道你的兒子學(xué)不會(huì)卑躬屈膝，像那些平庸之輩溜須拍馬，也不會(huì)為了面包看任何人的臉色，如果沒(méi)有海因里?！な灞救A ，那么亞瑟·叔本華早就垮掉一百次了?！?/p>

叔本華具有驚人的哲學(xué)天賦，剛30歲時(shí)，就出版了處女作《作為意志和表象的世界》。他本以為，這本書能讓自己馬上揚(yáng)名立萬(wàn)，沒(méi)想到，它剛一出版，就成了滯銷書，因?yàn)閹缀鯖](méi)有人能看懂它。

思想走在時(shí)代的最前面的人，總是很孤獨(dú)，甚至?xí)庥鰧擂?。叔本華就是這樣的人。

他嘔心瀝血寫出的作品，最終都被堆進(jìn)了倉(cāng)庫(kù)，這讓他備受打擊。不過(guò)，是金子就會(huì)發(fā)光，幾十年后，《作為意志和表象的世界》終于得到世人的認(rèn)可，也由此成為經(jīng)典哲學(xué)名著。

雖然處女作被堆進(jìn)了倉(cāng)庫(kù)里，但叔本華并沒(méi)有停止研究。63歲時(shí)，他出版了《附錄和補(bǔ)遺》，這是他的封筆之作。

本來(lái)，叔本華對(duì)這本書沒(méi)報(bào)什么期望，沒(méi)想到，它剛一問(wèn)世，就立刻引起轟動(dòng)。叔本華終于等來(lái)了早該屬于他的榮耀。但此時(shí)的他，早已看淡名利，就連柏林皇家科學(xué)院準(zhǔn)備授予他的院士稱號(hào)，都被他婉言謝絕。叔本華的后半生，一直隱居在法蘭克福。與他終日作伴的，是一只叫“世界靈魂”的卷毛狗。

思想源于經(jīng)歷。早年的不幸經(jīng)歷，讓叔本華的思想異常深刻。叔本華開創(chuàng)了唯意志論，他認(rèn)為意志高于理性，人生是一場(chǎng)悲劇，欲望是一切痛苦的根源。他的哲學(xué)思想看起來(lái)很悲觀，卻能讓人在孤獨(dú)中變得無(wú)比強(qiáng)大。

《人生的智慧》是《附錄和補(bǔ)遺》的精選集，它以格言體形式，闡述了叔本華對(duì)于人生諸多問(wèn)題的看法。由于內(nèi)容接地氣，再加上見解深刻，一百多年來(lái)，這本書一直被奉為哲學(xué)經(jīng)典。

02思考是人生快樂(lè)的源泉，精神世界越豐富越快樂(lè)

人生充滿了各種各樣的煩惱。

在叔本華看來(lái)，人生煩惱的根源有兩個(gè)，一是痛苦，二是無(wú)聊。他說(shuō)，“人生就像擺鐘一樣，在痛苦與無(wú)聊之間搖擺，當(dāng)欲望得不到滿足時(shí)就會(huì)痛苦，當(dāng)欲望得到滿足時(shí)就無(wú)聊?！?/p>

怎樣才能擺脫痛苦和無(wú)聊呢？叔本華給出的答案是，學(xué)會(huì)思考。他認(rèn)為，思考是人類快樂(lè)的源泉。

叔本華認(rèn)為，世界上有兩類人，一類熱愛思考，一類不愛思考。

不愛思考的人，喜歡“向外部世界尋求快樂(lè)”，比如吃喝玩樂(lè)、逛街購(gòu)物等。當(dāng)外部條件消失時(shí)，不愛思考的人就會(huì)感到精神空虛。

此外，不愛思考的人喜歡把目光聚焦在生活瑣事上，這導(dǎo)致他們的思想很膚淺，可惜他們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，于是，他們的人生始終在渾渾噩噩中度過(guò)。

愛思考的人則不同，他們習(xí)慣于“向內(nèi)心世界尋求快樂(lè)”。因?yàn)樗伎歼^(guò)程在頭腦中進(jìn)行，不必依賴任何外物，當(dāng)金錢、地位和名譽(yù)都消失時(shí)，這種快樂(lè)也不會(huì)消失，因此這種快樂(lè)是最純粹的快樂(lè)。

叔本華發(fā)現(xiàn)，熱愛思考的人有三個(gè)特點(diǎn)，第一，熱愛知識(shí)。一個(gè)人越是聰明，就越是熱愛知識(shí)，知識(shí)能拓展我們精神世界的疆域。第二，享受獨(dú)處。獨(dú)處能使人思考，而思考是快樂(lè)的源泉。第三，欲望較少。精神世界越豐富的人，對(duì)物質(zhì)的依賴程度就越低。他們不會(huì)被物質(zhì)所奴役，因而身心更自在。

總之，熱愛思考的人精神世界很豐富，他們很少痛苦和無(wú)聊。

03不畏世俗的眼光，才能活出真實(shí)的自我

叔本華認(rèn)為，人類絕大部分的煩惱，都是因?yàn)樘谝馐浪椎难酃狻?/b>大多數(shù)人都很在意別人的看法，卻忽視了自己內(nèi)心的真實(shí)感受。

而叔本華覺得，大多數(shù)人都比較膚淺，無(wú)論他們貶低我們還是贊揚(yáng)我們，從本質(zhì)上說(shuō)，都和我們沒(méi)有關(guān)系。如果凡事都在意世俗的看法，那人生必將陷入焦慮狀態(tài)而無(wú)法自拔。

叔本華主張，人應(yīng)該為自己而活。一個(gè)人是誰(shuí)，不應(yīng)該被他人定義，而應(yīng)該由他自身來(lái)定義。天底下最可悲的事，莫過(guò)于通過(guò)別人的認(rèn)可來(lái)證明自身的價(jià)值。

然而，很多人都看不透這一點(diǎn)，仍癡迷于頭銜、榮譽(yù)、財(cái)富、地位……他們認(rèn)為能擁有的外在東西越多，就意味著自己越成功，大家就會(huì)越尊敬他。

事實(shí)上，我們的價(jià)值不是由外在因素決定的，而是由我們自己決定的。在乎世俗的眼光，恰恰是沒(méi)有自信的表現(xiàn)。人要想獲得幸福，就不能在意世俗的眼光。一個(gè)不在乎世俗眼光的人，內(nèi)心自由而寧?kù)o。而幸福的本質(zhì)，就是心靈的自由與寧?kù)o。

《人生的智慧》中，叔本華舉了一個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明在乎世俗的眼光有多可悲。

一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)落幕時(shí)，聽眾紛紛站起身來(lái)拼命鼓掌。音樂(lè)家非常高興，內(nèi)心充滿了成就感。不久后，有人告訴他，臺(tái)下鼓掌的人都是聾人，他們是為了掩飾自己的生理缺陷才拼命鼓掌的。這時(shí)候，音樂(lè)家突然變得很失落，對(duì)自身價(jià)值產(chǎn)生了強(qiáng)烈質(zhì)疑。

叔本華認(rèn)為，我們就像那位音樂(lè)家，而世俗的眼光就像聾人的掌聲，后者并不能決定前者的人生。每個(gè)人都是自己生命的主人，為了取悅別人而改變自己，就會(huì)淪為生活的傀儡。這樣的人，就像被愚弄的音樂(lè)家一樣可悲。

04心靈自由，就能擁有幸福的人生

大多數(shù)人對(duì)于幸福的理解，都停留在對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求上，比如有錢有權(quán)有地位，等等。

而叔本華認(rèn)為，“財(cái)富就像海水,飲得越多,渴得越厲害。名望實(shí)際上也是如此?！痹谑灞救A看來(lái)，幸福是一種主觀的體驗(yàn)，它與物質(zhì)世界沒(méi)有關(guān)系，卻與精神世界關(guān)系緊密。一個(gè)人只要心靈自由，精神獨(dú)立，就能擁有幸福的人生。

爭(zhēng)名逐利的生活，是能讓人們獲得快樂(lè)，但這種快樂(lè)膚淺而短暫，快樂(lè)過(guò)后，便是無(wú)盡的空虛。

有些人熱衷于各種社交活動(dòng)，覺得社交活動(dòng)越多，生活越充實(shí)，人生越幸福。叔本華卻覺得，社交活動(dòng)會(huì)分散人的精力，增強(qiáng)人的虛榮心，加重人的焦慮感。為了避免社交活動(dòng)所帶來(lái)的麻煩，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)獨(dú)處，并享受獨(dú)處的樂(lè)趣。

在叔本華看來(lái)，減少欲望，心靈自由，才是真正的幸福。想要擁有幸福的人生，還要做到三點(diǎn)。第一，有更高的精神追求，更高的精神追求能帶來(lái)更大的幸福感。第二，不斷鼓勵(lì)自己，就是肯定自己的價(jià)值。第三，為世人留下精神財(cái)富。

叔本華認(rèn)為的幸福的人生是，能用自己的思想和才華，創(chuàng)造出一件屬于全人類的藝術(shù)作品，無(wú)論是書畫、雕塑、音樂(lè)，還是其他作品，只要能給這個(gè)世界留下精神財(cái)富，就不枉此生。讓生命在藝術(shù)創(chuàng)作中得到升華，這樣的人生才是最幸福的。

05生活是戰(zhàn)斗，每一步都是挑戰(zhàn)

72歲那一年，一天清晨，叔本華用完早餐后，在餐桌旁安然離世。遺囑中，他將所有財(cái)產(chǎn)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)。

叔本華說(shuō)：“這個(gè)世界上，我們應(yīng)該有鐵一般的心靈，它身穿抵抗命運(yùn)的鎧甲，手執(zhí)對(duì)付他人的武器。生活始終是戰(zhàn)斗，每一步都是挑戰(zhàn)?！?/p>

這段話簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻蘊(yùn)含著驚人的能量。人生就是不斷跌倒又不斷爬起的過(guò)程，唯有不斷錘煉自己，才能成為命運(yùn)的主人。

《人生的智慧》中，叔本華所要傳達(dá)的，正是這樣一種百折不撓的精神。這本書問(wèn)世已快兩百年，今天讀來(lái)，仍會(huì)被它的通透和真誠(chéng)所感動(dòng)。這就是哲學(xué)名著的永恒魅力。

（完）

作者介紹：諸神的恩寵，資深互聯(lián)網(wǎng)人，多平臺(tái)簽約作者。熱愛讀書、思考、寫作，被朋友稱為“行走的百科全書”。鄭重申明，本文為原創(chuàng)文章，抄襲或洗稿必究。