? ? 我們每個人都會思考，有些人想事情想得夜不成寐，食不知味；有些人總愛天馬行空，偶爾做做白日夢，聊以慰藉枯燥無味的現(xiàn)實生活；有些人會突發(fā)靈感，信手拈來一篇美文……思考人人都會，但不是所有的思考都是思考力，而我們要說的是，創(chuàng)新就是需要創(chuàng)新思維，而創(chuàng)新思維能夠推陳出新，是思考的花火。

? ? 物質(zhì)決定意識。我們的思考都是有出處的，專業(yè)的說法叫“盒內(nèi)思考”，即從自身的資源條件，以及對事物的認知程度出發(fā)的。所以，一個人的生活環(huán)境、受教育程度等等因素決定了每個人的思考模式千差萬別，而又多姿多彩。

創(chuàng)新是什么？

? ? 當然，思考力也不等于創(chuàng)新，創(chuàng)新其實有它自己特有的屬性，創(chuàng)新必須具備嶄新的特點，是全新的從來沒有過的；其次，創(chuàng)新必須具有價值，無意義的改變不能以創(chuàng)新來定義的，再有就是創(chuàng)新必須落地，有可操作性，任何不切實際的想象只能是胡思亂想，不能叫創(chuàng)新。

創(chuàng)新需要我們打破思維定勢

? ? 漫無目的的想象是沒有思考力的，思考力具有一定的方向和目的，而最終是可以達成的。創(chuàng)新思維就是建立在一個優(yōu)良的心智模式的基礎之上的，我們經(jīng)常說“從糠籮里跳到米籮里”，從糠籮里跳到米籮里其本質(zhì)是一樣，還是在籮里，只是位置發(fā)生了移動，沒有突破性的發(fā)展，也沒有創(chuàng)新的效果，我們之所以認為它好，是因為我們習慣了運用垂直思維看問題，形成了固有的思維定勢，而創(chuàng)新要求我們打破定勢，有時運用垂直思維，有時運用水平思維，縱橫捭闔，從時空的多維度去看待事物，探索自然。

世界需要變革者

? ? 世界上就有一種人，他們甘愿平庸，與世無爭，并把它作為自己的生活信條，在喧鬧的世界里尋找一片屬于自己的精神凈土，以獨特而極致的生活方式，讓自己融入自然，和天地萬物保持和諧；也有一種人，他們總是特立獨行，標新立異，把創(chuàng)造作為自己的生活目標，他們總是不斷地帶給人們新奇的感覺，而世界也正悄悄發(fā)生著變化。

? ? 變革，世界更加的文明進步，而出于必需的創(chuàng)新思維正是社會進步的源動力。商業(yè)社會里，人們不得不多次反復地思考關于自身存在，包括優(yōu)勢和價值；也不得不多次反復地思考我們提供給對方的選擇能否更多些；也不得不多次反復地思考我們將會面臨怎樣的機會和危險……所以，我們創(chuàng)新的腳步從來未曾停止過，只是今天我們更加迫切，期盼像化蛹成蝶那樣的蛻變。

我們該如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維？

? ? 那么，我們?nèi)绾巫屪约鹤兊酶泳哂袆?chuàng)新意識呢？首先我們必須有一個良好的心態(tài)，比如積極主動，陽光活力，自信包容，好學好問等等，其次是建立好自己的哲學體系，比如，辯證思維，一分為二地看待人和事，把情緒和事實區(qū)分開來；有無相生的思維，有是經(jīng)驗閱歷，有是原則標準，有了定性定量，可以更加精準地描述事物，但從哲學上講，天下萬物生于有，而有生于無，有和無是一事兩面，同出而異名。在思考問題時有時用加法，有時要用減法。新的東西都是從老的東西上衍生出來的，而又完全不同于舊物，蔽不新成，沒有過往就沒有未來。策略性思維可以幫助我們在做事的時候未雨綢繆，趨利避害，《道德經(jīng)》上所說的“曲則全”就是教人們?nèi)绾瓮ㄟ^迂回獲得主動權，如何置身險境中把握先機？

? ? 人們總是善于在與自然界斗爭的過程中總結經(jīng)驗和積累知識，“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也”這些都是中國古代圣賢通過觀察動物而反修其身的智慧，正所謂，退一步海闊天空。

? ? 在我們?nèi)寮宜枷雽殠炖铮灿幸惶赘呒壍睦碚擉w系，叫做“格物致知，誠意正心”，具體的操作步驟是六步法:止定靜安慮得。在佛法里叫“八大正道”的修煉，我們的文化博大精深，但到了制高點上是一致的。優(yōu)秀的文化可以幫助我們建立良好的心智模式，從而為創(chuàng)新夯實基礎；對于企業(yè)而言，優(yōu)秀的企業(yè)文化建設，讓企業(yè)成為員工演繹精彩人生的舞臺，將會有力促進創(chuàng)新的實踐。