? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第八章? 劫? 難
劫，劫數(shù)，劫難。在玄奘與隨從車馬行進(jìn)至突闕地帶時(shí)，遭遇了一場巨大的劫難。突厥的邊界時(shí)常發(fā)生暴亂，東突厥對于周邊地區(qū)躍躍欲試，時(shí)有發(fā)生戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)。突厥人中有數(shù)多劫匪，他們時(shí)常在絲綢之路上搶奪商人的財(cái)物，并殘忍地將其殺害。
當(dāng)玄奘與隨從聽到遠(yuǎn)方傳來急速的馬蹄聲，他們便有所預(yù)感，緊接著就看到劫匪的頭領(lǐng)帶著他的兄弟們，一邊吹著口哨，一邊揮舞著馬鞭，快速地向他們圍攏過來。還沒等他們回過神來，玄奘與隨從就已經(jīng)被這群劫匪所包圍。劫匪的首領(lǐng)看見對方是一位面貌清秀的僧人，便示意手下的人不要取人性命，只要財(cái)物即可。
突然在此時(shí)，狂風(fēng)大作，風(fēng)沙卷動(dòng)，模糊了所有人的視線。玄奘抬起寬大的衣袖，遮住眼簾，以免沙石吹進(jìn)自己的眼睛。在巨大的風(fēng)沙以及人馬混亂的時(shí)刻，玄奘感受到自己那顆從容淡定、無所畏懼的心。在經(jīng)歷了如此多的磨難之后，眼前所出現(xiàn)的情境，對于玄奘而言，是一次熟悉的心靈考驗(yàn)。
劫難，就是命中要過的關(guān)卡。當(dāng)生命走到此關(guān)卡，就必然要使用渾身解數(shù)，以及自己所積累的所有技能，來跨越這一道關(guān)卡，這樣才能順利過關(guān)，進(jìn)入到下一道關(guān)卡。否則，同樣的劫難還會(huì)再次出現(xiàn)。而這次劫難考驗(yàn)玄奘的是什么呢？是對生死、物質(zhì)全然地看破和放下，考驗(yàn)他的心是否會(huì)在生死劫難出現(xiàn)的時(shí)候，有所動(dòng)搖。
心就像一個(gè)頑皮的小孩，他特別容易被其它事物所吸引。前一秒還堅(jiān)定著自己的決定，后一秒就改變。前一秒決定往左行走，后一秒又南轅北轍。
每個(gè)人的心都像在與自己玩一場躲貓貓的游戲。我們永遠(yuǎn)無法預(yù)料下一秒心會(huì)躲在哪一個(gè)角落，是如此捉摸不透，看不穿也看不破。
將心捶打得更堅(jiān)定的方法，是在劫難中去不斷歷練。每一個(gè)劫的出現(xiàn)，每一次困難的出現(xiàn)，都可以對境出心之所在。劫難就像找尋心在何方游離的探測器，劫難一旦出現(xiàn)，那顆被隱藏起來的、不為人知的心就立馬出現(xiàn)。通過劫難可以看到自己還會(huì)有哪些貪、嗔、癡、慢、疑，可以看到自己更深層次的恐懼以及心性上的卡點(diǎn)。
每一次困難和煩惱的出現(xiàn)，都可以看作是一次測驗(yàn)。測驗(yàn)一方面是檢測自心；另一方面，通過檢測可以知道自己已經(jīng)跨越的障礙，以及自己還需要突破的卡點(diǎn)。
修行的關(guān)卡隨之深入，是一階比一階高，一次比一次難，切莫掉以輕心。說不定如玄奘一樣，在下一個(gè)路口便遇到了大的劫難。所幸的是，玄奘在當(dāng)下找回了那顆從容淡定、視死如歸的心。他不再因?yàn)槭ド鵁o法取回經(jīng)書憂慮，也不再對隨從的生命消逝而背負(fù)遺憾與自責(zé)。他順應(yīng)天意、順應(yīng)命運(yùn)的安排，只要在當(dāng)下去做最大的努力就無怨無悔。當(dāng)玄奘看到了自己這樣的心境，心中竟生出了一絲喜悅。
此時(shí)，風(fēng)沙越來越大，劫匪以為觸怒了上天。他們迅速地撤離，并很快地消失在遠(yuǎn)方。當(dāng)劫匪漸漸地走遠(yuǎn)，風(fēng)沙慢慢地也停了下來，玄奘放下衣袖查看周圍的隨從是否安好。大家相視一笑，繼續(xù)默契地向前方走去。
在西行途中，玄奘遭遇劫難無數(shù)，每一次劫難幾乎都對治著他的五毒與習(xí)氣?！段饔斡洝分忻鑼懳餍新飞闲逝c徒弟斬妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難，事實(shí)上，一路上的斬妖魔、除鬼怪，就是斬?cái)鄨?zhí)著，破除障礙。
玄奘一路在外境上所遇到的劫難與內(nèi)在能量升級的關(guān)卡是一一對應(yīng)的。通過一個(gè)關(guān)卡，便會(huì)來到下一個(gè)關(guān)卡；度過了一個(gè)劫難，便會(huì)有下一個(gè)劫難。從負(fù)面來看，它是一次劫難；從正面來看，它是靈魂成長的助推器，是檢測靈魂漏洞的探測儀。
靈魂被包裹在厚重的殼中，深深地熟睡。需要外境的出現(xiàn)與覺察的升起，逐層地?fù)軞ど钊?，將靈魂喚醒。喚醒的靈魂，會(huì)往外傳遞聲音與智慧。但是想要最終與靈魂相見，達(dá)到身心靈的合一、全然的靈魂覺醒，還需要跨越一層一層的障礙。
這一層一層的障礙，就是在世間被逐步沾染，逐步包裹的厚重的五毒，除此之外還有業(yè)力、習(xí)氣。
習(xí)氣就是固有知見，每個(gè)人的習(xí)氣都非常多。在學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)中，我們頭腦中被建立了一套又一套的準(zhǔn)則和規(guī)則，包括思維與處事的方式。這些固有的模式，像一個(gè)鐵環(huán)將我們的頭腦牢牢地禁錮。比這些禁錮更可怕的是為這些認(rèn)知而沾沾自喜，自以為是，甚至還用這些標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則、框架去對照他人的行為。這一層固有的認(rèn)知，是與靈魂隔離最大的障礙。
為什么修行一再強(qiáng)調(diào)放棄頭腦？放棄頭腦不是讓我們放棄正常的思維，也不是放棄尋求解決問題的方法。放棄的是一些舊有的習(xí)氣和固有的認(rèn)知，學(xué)會(huì)去聆聽靈魂的聲音。
在生活中修行的人，不一定會(huì)遇到像玄奘取經(jīng)一樣的生死劫難，但一定會(huì)在生活中遇到對境與摩擦。當(dāng)對境升起，當(dāng)矛盾出現(xiàn)，你是否能夠觀到自己的五毒習(xí)氣與固有知見呢？看不到自己問題的人，才是最可悲可嘆的。
愚癡是最大的障礙。要想破除愚癡，就要放下慢心與疑心，去接納更多的觀點(diǎn)，更多的可能。去看到他人的閃光之處，而不是以自我的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人。
修行路上劫難與考驗(yàn)相伴相生，一次劫難就是一次考驗(yàn)。所以，當(dāng)生活中的考驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)，記得想起我曾經(jīng)給你講過玄奘的西行故事。希望所有正在成長中的小孩兒們，都能夠從容不迫地面對，步步驚心，步步提升。
