某家跨國公司正進(jìn)行CEO招聘，有200多個人競爭這一崗位。

主考官為了考察求職者的隨機(jī)應(yīng)變能力，出了一道這樣的考題：如果在一個下大雨的晚上，你開車路過一個車站，看見車站里有三個人，一個是曾經(jīng)救過你命的醫(yī)生，一個是生命垂危的病人，一個是你最心愛的人。請問，在你的車只能坐兩個人的情況下，你會選擇誰來做你的車?！?br>

應(yīng)聘者給出的答案是非常豐富的，有的說選擇病人，把病人送進(jìn)醫(yī)院；有的人選擇醫(yī)生，因?yàn)檫@個醫(yī)生是他的救命恩人，把醫(yī)生送到醫(yī)院再叫救護(hù)車救那個病人；有的人選心愛的人。這些答案都沒有讓考官滿意。

直到最后，畢業(yè)于哈佛大學(xué)的肖恩走了進(jìn)來，他仔細(xì)看過考題，思考一陣后，便自信地說：“我會把車交給醫(yī)生，讓他送病人去醫(yī)院搶救，至于我會陪著心愛的人一起等車?！?/p>

考官們聽后都滿意的點(diǎn)頭，就這樣，肖恩被錄取了。

看待問題，通盤考慮要比單一角度出發(fā)更全面，也更接近理想狀態(tài)。而大學(xué)的使命之一，就在于教會學(xué)生如何思考，跨學(xué)科，多角度的思考無疑會讓人們擺脫二元對立，和人類與生俱來的部落主義的思考方式。

由美國個人教育權(quán)利基金會主席格雷格.盧金諾夫，美國著名社會心理學(xué)家喬納森?海特合著的《嬌慣的心靈》中，針對在美國大學(xué)校園出現(xiàn)的“脆弱學(xué)生模式”，溯本追源，從三種認(rèn)知謬論出發(fā)，逐一展開分析，用心理學(xué)原則，給出從孩童到青少年的成長應(yīng)對路徑。

謬論1，凡是傷害只會讓你更脆弱；

謬論2，永遠(yuǎn)相信你的感覺；

謬論3，生活是好人和惡人之間的戰(zhàn)斗。

遵循社會心理學(xué)原則，年輕人是反脆弱的，針對謬論1，家長的正確做法是：為孩子鋪好路，不如讓孩子學(xué)會走好路。

社會心理學(xué)認(rèn)為，我們都可能陷入情感推理和確認(rèn)偏誤，針對謬論2，正確的做法是：最大的敵人莫過于你自己的想法，一不留神他就會對你形成暴擊。然而一旦掌控自己的思想，那它就能成為你最大的助力，即使你的父母也不可比。

我們都可能進(jìn)行二元對立和部落主義的思考，針對謬論3，智慧的認(rèn)知是，善與惡的分界線，存每一個人的心間。

針對當(dāng)代年輕人的“玻璃心”，《嬌慣的心靈》一書中，給出的建議是中肯，而且務(wù)實(shí)的。

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