瑜伽的起源及歷史
瑜伽概念：
瑜伽（yoga）一詞，來自梵語(yǔ)詞根yuj，意思是連接、使有密切的聯(lián)系，后來引申為統(tǒng)一、歸一，特別是拓展靈性的方法等含義。源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一個(gè)，其目標(biāo)是探尋梵我相連的道理與方法，從而最終獲得解脫。
摩訶迪瓦·德賽在《甘地談薄伽梵歌》中寫道，瑜伽意味著將身心靈的所有力量與神結(jié)合。
《瑜伽梵歌》第六章中，奎師那在向阿諸那解釋瑜伽時(shí)，稱瑜伽的真意在于從痛苦和悲傷中解脫。
印度圣哲帕坦伽利的解釋為，瑜伽是對(duì)不同形態(tài)的意識(shí)和意識(shí)變體的絕對(duì)控制。它是對(duì)偏離意識(shí)的控制。
瑜伽大師辨喜稱，瑜伽是思維、言語(yǔ)和行動(dòng)的和諧統(tǒng)一，是頭腦、內(nèi)心與手的統(tǒng)一。
《加德奧義書》稱瑜伽是對(duì)感官和大腦的持久控制。
現(xiàn)代所稱的瑜伽是指一系列修身養(yǎng)性的方法，包括調(diào)身的體位法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等。
瑜伽是如何形成的？
據(jù)說在5000年前，一群修行者在印度喜馬拉雅山麓地帶的原始森林中，思索人類的痛苦和煩惱的根源。在冥想中明白，只有回到真實(shí)的自我，才會(huì)獲得永恒的安寧。無意中發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物患病時(shí)不經(jīng)過任何治療而自然痊愈，于是模仿各種動(dòng)物的姿勢(shì)，將這些方法運(yùn)用于人體，這就是瑜伽體位法的源頭。
此外，他們發(fā)現(xiàn)能控制呼吸，就能控制生命，于是瑜伽呼吸法隨之產(chǎn)生。同時(shí)，他們解析精神如何左右健康，探索出控制心理的手段，追求使身體、心靈和自然和諧統(tǒng)一的方法，這邊是瑜伽靜坐冥想法的緣故。
傳統(tǒng)瑜伽和現(xiàn)代瑜伽的區(qū)別
傳統(tǒng)意義的瑜伽是靈性層面的，它意味著人們可以通過修習(xí)瑜伽解決內(nèi)心的沖突，發(fā)揮自身的潛力，并通過靈魂的修煉超越肉體，達(dá)到小我（個(gè)體自我）與大我（自然、宇宙、宇宙創(chuàng)造者）的結(jié)合。
現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏加快，瑜伽的身體練習(xí)層面更加注重實(shí)用性，如健康養(yǎng)生、美容減肥等，而注重心靈的瑜伽修煉也走出深?yuàn)W和苦修，成了現(xiàn)代人修身養(yǎng)性的心靈雞湯。
瑜伽史分期
對(duì)于瑜伽發(fā)展史期的階段劃分，一般根據(jù)瑜伽主要經(jīng)典的出現(xiàn)及瑜伽的建立情況，分為六個(gè)時(shí)期。
原始發(fā)展時(shí)期（約公元前3000年-前15世紀(jì)）
文字記載較少，瑜伽以靜坐、冥想及空行的形式出現(xiàn)。在印度峽谷出土的5000年前的石碑上，繪有修煉瑜伽的人物形象，是迄今為止最早的關(guān)于瑜伽的圖形記載。
韋達(dá)時(shí)期（公元前15世紀(jì)-前8世紀(jì)）
印薩兩盒流域文明孕育了《韋達(dá)經(jīng)》（舊譯：“吠陀經(jīng)”），它是世界上最古老的靈性文獻(xiàn)，是歌頌知識(shí)與神的詩(shī)篇。
前經(jīng)典時(shí)期（前8世紀(jì)-前5世紀(jì)）
《奧義書》出現(xiàn)，闡述了超自然的自我與真實(shí)世界的聯(lián)系。
公元前6世紀(jì)，佛陀（釋迦牟尼）開始傳播佛教。佛教強(qiáng)調(diào)冥想與身體姿勢(shì)的重要性，與印度教教義有相似之處。釋迦牟尼既是佛祖，也是篤定的瑜伽修習(xí)者。
經(jīng)典時(shí)期（前5世紀(jì)-2世紀(jì)）
這一時(shí)期，出現(xiàn)了瑜伽歷史上最重要的了兩部經(jīng)典著作：《薄伽梵歌》和《瑜伽經(jīng)》。
《薄伽梵歌》由強(qiáng)調(diào)行法到行為、信仰、知識(shí)三者并行不悖。
《瑜伽經(jīng)》闡述古典瑜伽的理論。這是第一部系統(tǒng)闡述瑜伽的專著。全書共195（196）章節(jié)，將瑜伽定義為制戒、內(nèi)制、體位法、呼吸控制、制感、專注、冥想、入定或三摩地八個(gè)分支，意在傳播瑜伽的智慧精髓。
后經(jīng)典時(shí)期（公元2世紀(jì)-19世紀(jì)）
發(fā)展出了當(dāng)代最為流行的哈他瑜伽（Hatha Yoga）。
公元18世紀(jì)，辨喜將后經(jīng)典瑜伽引進(jìn)美國(guó)。
近現(xiàn)代瑜伽（19世紀(jì)至今）
公元19世紀(jì)，室利·羅摩克里希那創(chuàng)立了現(xiàn)代瑜伽，被稱為瑜伽之父。
斯瓦米·希瓦南達(dá)，創(chuàng)立了綜合瑜伽（通過修習(xí)各種瑜伽達(dá)到身體、內(nèi)心、靈性的全面發(fā)展），并修改了瑜伽的基本原則，使其簡(jiǎn)化為五部分：適宜的放松、適宜的運(yùn)動(dòng)、適宜的呼吸、適宜的素食以及積極的思考與冥想。
1966年艾揚(yáng)格的《瑜伽之光》首次向全球介紹了瑜伽的練習(xí)方法，被評(píng)為“西方人通往東方古老健康藝術(shù)的捷徑”。該書為瑜伽史上的經(jīng)典名著，被翻譯成19種文字在全球出版。
瑜伽教我學(xué)會(huì)放下，也教我學(xué)會(huì)堅(jiān)持！
放下欲望、放下懶惰和貪婪；堅(jiān)持自我控制、堅(jiān)持自我追求和完善！
