(七)借腹生子型：彼此其實(shí)沒(méi)有感情，只是留下與母親或父親緣份較深的孩子。在古代為了延續(xù)香火，有時(shí)采用借腹生子，現(xiàn)代社會(huì)則有精子銀行。有了小孩之后，彼此關(guān)系便告結(jié)束。基于“某種目地”而有關(guān)系的男女，因?yàn)椴皇且驗(yàn)榍榫墸詫?lái)也會(huì)有“某種目地”的共同果報(bào)，也就是他們的“共業(yè)”。

(八)萍水相逢型：因某些因緣而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任務(wù)，在相聚時(shí)，彼此有感情，可是等旅游或任務(wù)結(jié)束，因緣結(jié)束之后，便分開(kāi)各奔東西。對(duì)彼此而言，只是一段美好的記憶，但終究是萍水相逢而已，無(wú)法延續(xù)。

萍水相逢，也可能造成未來(lái)更深的因緣，因?yàn)楸舜硕加泻糜∠瘢诒舜说囊庾R(shí)和潛意識(shí)里會(huì)記下對(duì)方。例如釋迦牟尼佛的本生故事中，在過(guò)去生為修行童子時(shí)，為了供養(yǎng)燃燈佛，與賣花女子結(jié)下“五莖花”的因緣。賣花女子希望修行童子未成正果前，能成為修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答應(yīng)賣花女子的要求。

有關(guān)鳥(niǎo)巢型的類型不在少數(shù)，這種緣盡人散的感情，在現(xiàn)代社會(huì)還真多，或許以平常心看待，也就不足為怪了。對(duì)于學(xué)佛者而言，看待這型的愛(ài)情或婚姻，至少要知道兩方面：(1)學(xué)佛者如發(fā)愿行菩薩道，雖然彼此緣淺，但仍要珍惜把握來(lái)善待對(duì)方，結(jié)好善緣。(2)學(xué)佛者仍要知道世事本來(lái)就無(wú)常，如夢(mèng)如幻。