? ? 之前寫了哈佛中國史元明卷讀書筆記的上篇，有朋友說愿意接著讀，那么在此接著發(fā)下一節(jié)的讀書筆記，愿與朋友們一起分享。
? ? 還得簡單介紹 一下背景，加拿大學(xué)者卜正民主編了哈佛中國史，這套總數(shù)為六卷本的中國史書中，元明卷是卜所著。從元至明，從13世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期（1271-1644），時長373年。上篇里談到了對元明放在一起說，以及當(dāng)時的龍見等氣候問題對于社會的影響的觀點。本篇讀書摘記重點在于元明兩朝與世界的關(guān)系上。
三、何為世界性帝國以及如何看待馬可?波羅
馬可?波羅是我們所熟知的威尼斯人，他根據(jù)自身經(jīng)歷所著的《寰宇記》，其中對24年間他在中國的旅行的描述，構(gòu)成了14世紀(jì)歐洲人對元朝的主要了解渠道。在數(shù)百年間，書里的中國，就是歐洲人頭腦中的中國。
馬可?波羅將忽必烈描述為“每個人都應(yīng)知曉，這位大汗是最強大的人?！睂m殿如此之大，宮殿所在的城市人口如此之稠密，物產(chǎn)如何豐富，馬可筆下的元朝，是歐洲人所相信的元朝的樣子，美好得像塵世間的一個夢。
當(dāng)然，馬可的記錄并非沒有人提出挑戰(zhàn)，最大的問題是他沒提及長城，卜正民為此做出了一番具有合理性的辯解，包括在馬可的時代，長城不在他的路上，直到明朝，現(xiàn)在所見的長城才從數(shù)百公里綿延至數(shù)千公里。
最令西方人驚訝的是，元朝的通信網(wǎng)絡(luò)，通過驛站，快速傳遞信息，一日可行400公里，令馬可?波羅高度折服。馬可當(dāng)然會折服，因為即使到了16世紀(jì)末，從倫敦送信去400公里外的巴黎，也需要10天時間。
有意思的是，元滅南宋之后，為了支持統(tǒng)治的合法性，將自己打扮為遼金宋的合法繼承者，并為前三朝修官史。并且，忽必烈還下令編撰全國性方志，這是史無前例的《大元一統(tǒng)志》，直到明景泰年間，才有新的《大明一統(tǒng)志》問世。因此，忽必烈把許多民族聚集于自己的統(tǒng)治之下。即便如此，元統(tǒng)治下的宋金遺民發(fā)現(xiàn)自己只能在偏見的隔閡下交涉。蒙古人采取舉薦制而非考試來選拔官員。而明初即使恢復(fù)科舉，仍然發(fā)現(xiàn)南人文化上的極大優(yōu)勢，以至于朱元璋治下一次科考，52名進士全是南人，再審仍是如此排名，朱元璋大怒，處決了兩名考官，并重新舉行殿試，才得以解決問題。這一狀況，直到制度安排上的配額制度才解決。但是，整個明朝，80%的狀元來自南直隸（大體相當(dāng)于今天的江蘇、安徽、上海）、浙江、江西、福建四省份。北人在文化上的弱勢，以至于北京的國子監(jiān)規(guī)定，只錄取北人（有意思的是，當(dāng)時的反對南人留在北監(jiān)的北監(jiān)祭酒、著名學(xué)者丘濬本人則是來自海南，即大明帝國里南到不能再南的地方）。
從人口來看，卜正民指出，人口數(shù)字雖然多，然而不準(zhǔn)確。比如，12世紀(jì)的宋代人口超過1億，而元朝第一次人口統(tǒng)計顯示，僅有5883萬人，至洪武年間的人口統(tǒng)計則顯示，連嬰兒在內(nèi)（黃口小兒都須在冊，黃冊一詞的由來），總計5987萬人。由于統(tǒng)計的不準(zhǔn)確，有明一代，官方人口數(shù)字在6000萬上下浮動。然而這些人口數(shù)字統(tǒng)計并不可靠，出于降低賦稅的沖動，官員有把數(shù)字報得越低越好的沖動，納稅人有戶口拆分的沖動以逃避徭役。最終，卜正民傾向于折中的1.5億人左右，這樣，人口年均增長的曲線將比較平滑。
四、世界性貿(mào)易的誕生以及明代與世界的關(guān)系
不止馬可?波羅，在他之后的兩個世紀(jì)后，朝鮮官員崔溥在海上遭遇風(fēng)浪，漂流到浙江沿海上岸，假道大運河回國，同樣為眼前的富庶所震驚。
然而，問題來了，如何富庶，如此先進，是從時候開始，出現(xiàn)了停頓呢？
卜正民提出，幾個世紀(jì)以來，這里的政權(quán)和社會的物質(zhì)水平遠高于世界上的任何地方，但是在明朝末年，當(dāng)歐洲突然邁入早期近代的轉(zhuǎn)型階段，一切將隨之發(fā)生改變，但這一轉(zhuǎn)型的后果，要在很久以后才會全部顯現(xiàn)出來。
卜分析說，農(nóng)耕帝國的混合經(jīng)濟，也就是說，元明兩代，尤其是明代，大部分的經(jīng)濟增長，在組織和資本方面得益于私有經(jīng)濟，但整個經(jīng)濟運行仰賴的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)卻是由政府創(chuàng)造和資助的?？此萍纳缘恼?，實則對經(jīng)濟建設(shè)頗有助益。大運河、城市的崛起，商業(yè)與行政管理密不可分。城市居民意識到自己的城市不再是昔日的鄉(xiāng)村，只有調(diào)整舊有的行政規(guī)范，才能讓城市運轉(zhuǎn)起來。
在稅賦方面，工業(yè)化之前，中國經(jīng)濟史上最重大的轉(zhuǎn)型是16世紀(jì)以里甲制為基礎(chǔ)的適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會的稅收模式向適應(yīng)以貨幣化交換為核心的經(jīng)濟方式的轉(zhuǎn)變，也即一條鞭法。
從經(jīng)濟形態(tài)來看，明代另一個主要的變化是貨幣化，這也將最終推動了明代對世界經(jīng)濟的融入。卜正民認為，明初統(tǒng)治者對富民的想像，是在封閉的農(nóng)村共同體中，不可否認的是，這一圖景所描繪的理想經(jīng)濟生活中貨幣幾乎起不到任何作用。（此處忽然想起了老子所描繪的小國寡民的生存圖景）然而理論很快被現(xiàn)實推翻，在經(jīng)濟的發(fā)展中，貨幣的使用越來越重要，并且在元代出現(xiàn)了紙幣的超發(fā)貶值現(xiàn)象。明代的大明寶鈔同樣也出現(xiàn)了貶值。直到白銀的大規(guī)模使用填補了這一空白，相對于經(jīng)常摻假的銅錢，白銀逐漸贏得信賴，（不得不說洪武通寶是最值錢的銅錢，在日本價值尤其高），但是，白銀的供給也存在不足，這就導(dǎo)致在16世紀(jì)最后幾十年里自日本和秘魯大量進口白銀才得以紓解銀荒，但這促使了明代經(jīng)濟對全球貿(mào)易的加入。
此處可以稍微展開一下講講白銀的流入對明代經(jīng)濟的影響，這一點卜正民用了一小節(jié)的篇幅來談，非常有意思。白銀出自西班牙人在美洲的銀礦，波托西（今屬玻利維亞）和墨西哥是主產(chǎn)地。美洲的銀礦由西班人從安第斯山脈運到秘魯海岸，再由海路北運至阿卡普爾科，每年冬末通過大型帆船橫渡太平洋，抵拉菲律賓的馬尼拉，而福建商人則滿載貨物去馬尼拉換白銀。“于是，白銀架起了從月港（位于福建漳州境內(nèi)）到馬尼拉、福建到秘魯、明朝到西班牙，以及中國到歐洲的橋梁。”在這一過程中，交易雙方都得到了豐富的回報，以及由此產(chǎn)生的各種貿(mào)易失敗與脫軌等現(xiàn)象。由于白銀的大量流入正值明朝經(jīng)濟上的一次商業(yè)大繁榮之后，商業(yè)財富超過其他創(chuàng)收來源，商人在炫耀性消費方面躍居士人之上。新的財富逐步瓦解了社會地位的成規(guī)，新的生活理念也得到了人們的支持。與貿(mào)易腳步同行的，有白銀，有佛郎機人（葡萄牙人），有紅毛夷云（荷蘭人），有歐洲火炮手得到徐光啟等的力薦，有耶穌會的教士，有幾何學(xué)天文學(xué)輿圖學(xué)炮彈制造水文學(xué)等先進的歐洲的空間計算科學(xué)，甚至還有基督教的宇宙觀。
卜正民認為，明代的貿(mào)易安排，是朝貢體系允許外國人以貢使身份進入中國，但也要求他們?nèi)绱穗x開，外國商人被禁止永久居住在明朝境內(nèi)，而且明朝擁有迫使他們接受這一條件的軍事實力。任何想要獲準(zhǔn)進入中國市場的人，不論是買是賣，都必須通過國家渠道并建立一種雙邊關(guān)系，而建立雙邊關(guān)系的條件總是由明朝說了算。私人貿(mào)易只能在離島和走私者的港灣內(nèi)進行，而這并不是可持續(xù)交換賴以存在的穩(wěn)定基礎(chǔ)。這樣的貿(mào)易安排是中國是拉動增長的引擎，政治條件是明朝政府要繼續(xù)阻止外國人進入本國市場。在整個16世紀(jì)，商品經(jīng)濟的增長以及在其最后30年才有所松弛的閉關(guān)政策，保證了這一貿(mào)易體系強有力的存在。通過一個以南海為中心的海上經(jīng)濟世界經(jīng)濟體，將明朝與進入印度洋和橫跨太平洋的各貿(mào)易體系連接在一起。
海禁問題同樣值得一提。
在外交與邊貿(mào)未發(fā)生沖突的情況下，朝貢與貿(mào)易相輔相成。一旦兩者發(fā)生沖突，起因往往是走私對國家控制和關(guān)稅構(gòu)成壓力。在元代，元政權(quán)在朝貢和貿(mào)易方面不算嚴(yán)苛，雖然百年間也經(jīng)歷幾次海禁政策，但時間都不長，直到元朝滅亡前，商人都可以自由下海。相關(guān)史料證明，當(dāng)時的地圖中出現(xiàn)了地中海、黑海、非洲、阿拉伯半島等。但當(dāng)時，海禁廢弛的兩大后果包括泉州經(jīng)濟不斷落入外國商人掌控，財富向口岸城市集聚，并未帶動腹地的繁盛，反而破壞了后者的經(jīng)濟，并在1357年引發(fā)了福建沿海的叛亂。
到了明代，肅清沿海是朝廷的一種應(yīng)對方式。明初統(tǒng)治者把朝貢體制當(dāng)作確認統(tǒng)治權(quán)威的手段。但中期以后，出于應(yīng)對海盜問題等，嘉靖四年（1525），整個沿海地區(qū)關(guān)閉。二桅船及更大的海船都不能出海，只有小漁船才能自由出入。所謂“片板不許入?！薄Ｖ钡郊尉杆篮?，海外貿(mào)易得到恢復(fù)。僅一年不到，中國海商就徹底恢復(fù)了原來的活力，與此同時，此后60年間，沿海地區(qū)除一次外沒有發(fā)生嚴(yán)重的海盜問題。（由此可見民間經(jīng)濟的活動，以及海盜問題與經(jīng)濟政策的關(guān)系。）崇禎年間，僅一艘走私船就截獲了價值10萬兩白銀的人參貨物，足見當(dāng)時貿(mào)易規(guī)模之大，有趣的是，這艘船的人參，是從滿洲出口到日本，再轉(zhuǎn)銷回中國，私販者則是山西人，貿(mào)易形式之復(fù)雜可見一斑。一直到17世紀(jì)30年代，海禁開閉一直是朝堂上爭論不休的問題。徐光啟力主引入歐洲炮彈，而最強烈的支持開海禁的沖動來自經(jīng)濟方面，從貿(mào)易中獲利的人如此之多，崇禎初年每年赴馬尼拉出工的福建人有上萬之?dāng)?shù)。福建官員上疏稱：“海者，閩人之田?！币虼?，到明代晚期，海外貿(mào)易的禁與開，已不再是個內(nèi)部問題，而取決于一系列外部因素與內(nèi)部考慮的互動。在所有的外部因素中，最重要的是全球貿(mào)易模式的轉(zhuǎn)變。
卜正民認為，明王朝廢黜了元朝的一切做法，卻保留了它的政治格局及其對大一統(tǒng)的主張。在朝貢體系這一必要的虛構(gòu)形式的支持下，它繼續(xù)保持著一個世界帝國的形態(tài)。明朝恢復(fù)到蒙元之前的疆域，并將草原地區(qū)視為根本上異于中國傳統(tǒng)和利益的區(qū)域，從而主動放棄了作為一世界帝國的姿態(tài)。它也未能成為一個世界經(jīng)濟體。當(dāng)然，明朝內(nèi)部的地區(qū)經(jīng)濟體之間肯定是彼此互動的，并且不斷增強。但是如果不是國家作用的話，地形和距離所造成的自然障礙會使這些地區(qū)相互隔絕，由于一個政治中心所發(fā)揮的行政作用，明朝的內(nèi)部整合才有了一個框架，這也就是明朝為什么更應(yīng)被視為一個國家經(jīng)濟體而非一個世界經(jīng)濟體的原因。而對于元朝，則是一個帝國，與更大范圍內(nèi)的世界變動有著莫大聯(lián)系。這兩個不同的世界以不同的方式將中國納入其中。
不過，卜正民還是認為，政治變遷、南方濤動和海上擴張融為一體，產(chǎn)生了史家所謂的早期現(xiàn)代世界。這一時期，不斷發(fā)展的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)激勵創(chuàng)新，并將彼此分隔的世界經(jīng)濟體連接起來，形成后來的單一全球經(jīng)濟體的雛形。我們習(xí)慣于把某些歐洲沿海地區(qū)的人口視為早期現(xiàn)代世界的創(chuàng)造者，然而，明朝人在這一進程中扮演的角色絲毫不亞于孕育了這一體系的其他施動者。由于中國的制造業(yè)者和貿(mào)易商不斷提供高價值、低價格的商品，中國在到18世紀(jì)為止的全球貿(mào)易中牢牢占據(jù)一席之地。如果認為歐洲人憑一己之力創(chuàng)造了早期現(xiàn)代世界，我們就忽略了他們所進入的是一個早已存在的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，忽略了支持貿(mào)易的供應(yīng)商及其對變化到來已有的察覺。商業(yè)積累、殘酷激烈的競爭、炫耀性消費，以及對規(guī)范和傳統(tǒng)的不滿和反抗，無論在中國還是歐洲，這些都改變著社會習(xí)慣和態(tài)度，并把兩者卷入了一個共同的歷史進程，即我們今天所說的全球化。無論把那個時代稱為文藝復(fù)興，晚明，抑或早期現(xiàn)代世界，都不過是在變換代號而已。每個代號都揭示了過去和現(xiàn)在的一部分，因此，我們將繼續(xù)變換著使用這些代號?？偸怯懈嗟臇|西等待我們?nèi)ダ斫猓偸怯懈喾椒ㄊ刮覀兝斫馑鼈?。新的觀看方法不會改變我們需要理解的對象，但會改變我們的視野。
（文章觀點和論據(jù)史料，基本摘自卜正民所著《掙扎的帝國——元與明》，少量地方融入了個人思考。未完待續(xù)）
