? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《通往自由的道路》(二)

? ? ? ? ?寫完《通往自由的道路》之后，內(nèi)心久久不能平靜。安迪和亨利的形象始終在腦海中沉浮。他們?yōu)楂@得自由付出的沉重代價(jià)是一般人所不能承受的，在這里我們暫且把這種代價(jià)稱之為不能承受的生命之重！

也有網(wǎng)友對裴多斐的“自由詩”提出質(zhì)疑，認(rèn)為生命應(yīng)與自由同等重要。

而我要說的是，對多數(shù)人來說，生命任何時(shí)候都可能比自由更重要。即便像安迪和亨利這樣有著頑強(qiáng)毅力的人，也是在保證生命安全的情況下爭取到自由的。

? ? ? ?當(dāng)然也有例外，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底被判處死刑后本有機(jī)會逃走，他卻對學(xué)生伯拉圖說，我不能走，民主是我提出來的，現(xiàn)在民主表決判處我死刑，我只能面對。

? ? ? ? 同樣為爭取自由放棄生命的事例還很多，康梁變法時(shí)的譚嗣同在變法失敗后本可以逃走，他卻選擇了留下。

他對老師梁啟超說，你必須走，你不走變法無以為繼；我必須留，我不留就沒人相信變法的真實(shí)性。

這兩個事例說明，生命雖然重要，但古今中外許多仁人智士為爭取多數(shù)人的自由，是不惜犧牲個體生命的。

? ? ? ? 在《肖申克的救贖》里，除利用19年時(shí)間逃出冤獄的安迪，還有許多人物讓人難以忘懷，其中最讓人揪心的是在肖中克監(jiān)獄呆了50年的布魯斯，50年徒刑，這在我國是沒有的。除了死刑和無期，我國最長的刑罰是20年。而這個布魯斯硬是坐滿了50年牢，而且肉體和精神并無大礙。從20多歲投進(jìn)監(jiān)獄算起，他被放出來時(shí)已經(jīng)是70多歲的老人。

? ? ? ? 雖然社會接納了他，為他安置了住處，安排了工作。按理走出牢房的他，可以衣食無憂地安度晚年了。

? ? ? ? 然而，在獄中生活了幾乎一生的他無法適應(yīng)新的生活環(huán)境，這個七十多歲的老頭，因?yàn)橥蝗槐患籴?，立刻感到生活失去了原有維度，他仍然懷念在獄中圖書館的工作。出獄不僅沒能給他帶來絲毫的驚喜，反而讓他感覺自己好像空氣一樣飄在半空中，失去了生活的重心和目標(biāo)。他努力工作并沒有換來應(yīng)有的尊嚴(yán)，幾乎每個夜晚他都在噩夢中驚醒，他常常不知自已身在何處？他曾幻想用槍打死店主，重回肖申克那個他熟悉的家園。最后，他終于無法忍受這種“不能承受的生命之輕”，用一根繩子結(jié)束了年邁的生命……

? ? ? ? 老布魯斯的死，讓我感悟到什么是“體制化”。近50年的獄中生活，讓布魯斯變成了監(jiān)獄的一部分，在監(jiān)獄內(nèi)部，他是圖書館長，是一位受人尊重的有教養(yǎng)的老人，但是走出監(jiān)獄，他是一名曾經(jīng)被判過刑罰的囚犯，一個連申請借書證都困難的囚犯，這讓他始終無法建立起走向新生活的信心。

? ? ? ? 不由的想到，真正的自由不僅是來自身體的，更是來自精神的或是靈魂的，身體的自由不代表心靈自由，只有身心自由才能說上獲得了真正意義上的自由。從這個意義上說，老布魯斯被釋放的只是驅(qū)體，靈魂仍然被禁錮在獄中。于是他的出獄反而讓他走向了毀滅。

? ? ? ? 不由的想起，在南太平洋小島上囚禁了27年的南非總統(tǒng)曼德拉，曾經(jīng)受盡了獄卒葛麗高利的羞辱，面對記者的采訪，他說：如果我不能忘記過去，那么我仍將生活在獄中。曼德拉當(dāng)然是一位有著超級信仰的偉人，監(jiān)獄囚禁的只是他的驅(qū)體他的皮囊，他的靈魂始終是自由的，不然就不會有那么多人生傳奇。在這些重新走上自由道路的人當(dāng)中，安迪我們不用擔(dān)心，他一定會找到適應(yīng)自己的生活。亨利就不好說了，他雖然有兩個女兒陪伴，但是等他的錢花完了，他會不會走上老布魯斯的道路我們不得而知，希望他能快樂的生活，千萬別學(xué)布魯斯。