閑聊，不知怎么說(shuō)起來(lái)心理咨詢，被辦公室學(xué)心理學(xué)的同事批評(píng)說(shuō):你這種人，典型的拮抗性人格，人家說(shuō)什么你都會(huì)反對(duì)，對(duì)于我們，你這種病人上門我們是會(huì)打出去的，因?yàn)?，你就不是?lái)解決問(wèn)題的，你就是搗亂來(lái)了。
我分辨說(shuō):別扣帽子，不是別人說(shuō)什么我都反對(duì)，我只是反對(duì)我認(rèn)為不對(duì)的哪些，說(shuō)服不了我還想讓我按你們說(shuō)的做?我真有病了嗎?再說(shuō)了，我這樣的人當(dāng)然也有可能心理障礙，今天是閑聊，萬(wàn)一某一天我有問(wèn)題了，憑什么就該被拒之門外不被救助呢？這是你們失職，只會(huì)處理哪些容易的事和人，遇到我們，你們不思上進(jìn)更上一層樓提高水平，反倒隨便就扣上帽子把我們趕出門了，趕出這整個(gè)行業(yè)的幫助了，你們難道是個(gè)只喜歡糊弄人只會(huì)糊弄人還專撿好糊弄的人的行業(yè)嗎？我不這么認(rèn)為!
是的，我想說(shuō)我想做一個(gè)不好糊弄的人，不是想表明我有多聰明，我是說(shuō)，這個(gè)世界上，很多事情就不該用糊弄二字的，不僅如此，而且，我覺(jué)得，我是有責(zé)任讓喜歡糊弄人的人不輕易在我身上得手，否則，總困在被糊弄的命運(yùn)里，正事時(shí)間本就不足，精力還有浪費(fèi)在提防被糊弄上，什么時(shí)候是個(gè)頭??？!
剛耐著性子看完了一本被我歸類為唯心的書(shū)，肯 威爾伯的《事事無(wú)礙》，推崇一體意識(shí)的，他認(rèn)同大我理念，認(rèn)為我就是整個(gè)宇宙。這個(gè)人看起來(lái)讀了很多書(shū)，宗教的，心理學(xué)的，西方的，東方的，老子，薛定諤……可依然……
毫無(wú)意外的，我還是那個(gè)裝滿了辯證、自我、科學(xué)的木頭疙瘩，沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去什么實(shí)質(zhì)性的東西。想說(shuō)，既然又一次閱讀這樣的東西，其實(shí)，我本就抱著企圖“開(kāi)放”的心思來(lái)的，給那類書(shū)一個(gè)機(jī)會(huì)，也是給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。某種程度上，我也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怕自己錯(cuò)了，或者，哪怕是不完整也是需要改進(jìn)的。如果，對(duì)方企圖又說(shuō)我們成見(jiàn)太深不可救藥的話，我想說(shuō):我只是不想被糊弄了!如同我說(shuō)過(guò)的:騙子就是專門騙人的，他們騙術(shù)高明了，甚至值得去贊揚(yáng)，但對(duì)下三濫的騙術(shù)，可恨的是我們的輕信。我還想說(shuō)，你們提倡的東西如此神奇，至少，想辦法讓我們這樣的傻逼開(kāi)開(kāi)眼，讓我們用我們能懂能接受的方式理解你們?cè)谡f(shuō)什么，這是你們的慈悲，也是你們的責(zé)任，除非你們已經(jīng)覺(jué)得我們是純搗亂來(lái)的!難道我們錯(cuò)的如此圓滿，如此無(wú)懈可擊?難道，用來(lái)驅(qū)動(dòng)世界的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步都成功了，一回歸到人，同一套道理就一塌糊涂了？
有收獲的話，就用讀當(dāng)時(shí)寫(xiě)下的只言片句來(lái)說(shuō)吧:
雖然絕大部分的閱讀時(shí)間都感受到是無(wú)法忍受，不過(guò)還是看完了，想起上次跟人“掐架”的感覺(jué):原來(lái)，更看重心靈力量的人說(shuō)話都是這樣的??？他們的說(shuō)理方式真的很相似，真心覺(jué)得他們不適合搞論證，但真的很適合做導(dǎo)師:那種先信再學(xué)的人的導(dǎo)師。描繪美景天花亂墜，放出“恐嚇”讓信的人無(wú)法不擔(dān)心有好處被自己落下了，這就是電影里也能如魚(yú)得水的一類角色:自信，能說(shuō)，愿意說(shuō)，一般畫(huà)大餅，必要時(shí)也揮大棒，尤其對(duì)半信半疑者，年歲偏大，不精致，也不市儈，不精明，但沉得住氣……弄的字都寫(xiě)不了幾行的我自己都想擬劇本了[呲牙][尷尬]
突然想到了在看的美劇《第四類地球人》，也應(yīng)該拍一部類似的劇，把前者用荒誕表現(xiàn)真實(shí)換成用一本正經(jīng)的論證表現(xiàn)虛偽無(wú)知，把這些貌似有理也能唬一部人的說(shuō)辭塑造一個(gè)人物拍出來(lái)，應(yīng)該兩個(gè)陣營(yíng)都受歡迎。類似《小鎮(zhèn)滋味》
引用:亞當(dāng)必須培養(yǎng)起抽象能力，在腦子里，將獅子與其他動(dòng)物分清楚，他才能認(rèn)出不同的野獸，定出不同的名字來(lái)。簡(jiǎn)言之，亞當(dāng)?shù)娜蝿?wù)就是在腦子里抽象地劃分界線。他是第一個(gè)制圖專家，為自然分界的始祖。
注: 這是一句作者抨擊人類無(wú)中生有“自尋煩惱”不對(duì)自然萬(wàn)物一視同仁的p話，啟發(fā)我的是，也許，最早的生命就是這么一視同仁的生活的，有眼睛世界也只是黑白點(diǎn)，只有那些把點(diǎn)組合成圖行的，才有了認(rèn)路的能力，有了獵食的準(zhǔn)確有效，然后繼續(xù)分化出概念、分類、模式、成見(jiàn)、認(rèn)知，于是，就有了自我
引用:同理，正負(fù)兩極之間擁有同一個(gè)現(xiàn)實(shí)，不論現(xiàn)實(shí)的兩端具天壤之別，卻仍是無(wú)法分割的整體，相依相存。若一方消失，另一方也無(wú)法存在。
注: 說(shuō)了那么多廢話，這一句才是我能認(rèn)同的，估計(jì)，作者扯了這么半天蛋，是想說(shuō)有時(shí)候分類不重要，接受現(xiàn)實(shí)很重要。沒(méi)錯(cuò)，是有時(shí)候!當(dāng)然，也有時(shí)候分類很重要。其實(shí)，唯心者的伎倆，也就在于此:有的用沒(méi)的用不是最主要的，哪怕似是而非就已經(jīng)很重要了，多說(shuō)很重要，他們根本就沒(méi)有充要條件和相關(guān)系數(shù)的觀念，但他們遵循了正確無(wú)比的心理學(xué)原則:周邊說(shuō)服路線!
唯心主義者，應(yīng)該閉住講道理的嘴，專用來(lái)唱冥想導(dǎo)詞，那該多好啊。
最后這條，是真心的，如果哪天我能找到滿意的語(yǔ)調(diào)，我會(huì)把里面我喜歡的句子段落念出來(lái)，配上音樂(lè)，做冥想放松時(shí)的引導(dǎo)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，冥想說(shuō)白了，就是自我暗示，就是主動(dòng)放松。一直想寫(xiě)點(diǎn)文字的
