莊子自己是如何解釋，為何妻子死后他會(huì)“鼓盆而歌”的？

《莊子·至樂》

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然！”

譯：莊子說，不是這樣的，妻子剛?cè)ナ罆r(shí)，我怎么可能沒有悲傷呢！

“察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。”

譯：然而，仔細(xì)考察她生命的本源，最初本沒有生命；不僅沒有生命，而且沒有形體；不僅沒有形體，而且沒有氣息。

“雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也?！?br>

譯：她在混沌模糊（恍惚）的境界中，變化而有了氣息，氣息變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今又變化而走向死亡。

這生與死的變化，就好像春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣自然。

“人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?br>

譯：現(xiàn)在安安靜靜地躺在天地這個(gè)大房子里，他若在一旁嚎啕大哭，反而是不明白生命的自然規(guī)律，所以才停止悲傷，以這種方式看待生死 。

【泛泛晨讀】Day159

2025.3.13 星期四

1、長歌當(dāng)哭，必須是在痛定之后的?！?魯迅

2、從古至今，死去了多少個(gè)“我”呀，

但“我”并不消失，甚至并不減損。

那是因?yàn)?，世界是靠“我”的延續(xù)而流傳為消息的。

也許是溫馨的消息，也許是殘忍的消息，

但肯定是生動(dòng)鮮活的消息，這消息只要流傳，

就必定是“我”的接力。

3、《少有人走的路》P60

如果能完全接受痛苦，在某種意義上，痛苦就不復(fù)存在。

4、佛家的“三苦”是什么？

苦苦：正在經(jīng)歷痛苦時(shí)的苦惱，像生病時(shí)身體的疼痛。

壞苦：原本追求的快樂消失時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生的悵然若失，如，快樂時(shí)光結(jié)束后的空虛感。

行苦：看似不苦不樂的狀態(tài)下，因?qū)ξ磥淼牟淮_定而產(chǎn)生的不安，比如，日常對未來生活的擔(dān)憂。

5、佛家的“二苦”是什么？

身苦：生理上的痛苦，比如受傷、勞累帶來的疼痛。

心苦：精神上的痛苦，像悲傷、焦慮、恐懼等負(fù)面情緒。

6、一個(gè)人在成長，他的情緒也在成長，之前十分的痛苦潰不成軍，

而如今二十分的痛苦也能還手。

7、《少有人走的路》P60

在知道一切的狀態(tài)下做決策，遠(yuǎn)比在一知半解的狀態(tài)下，要經(jīng)歷更多的痛苦。

8、《少有人走的路》P60

人人都可能碰到機(jī)會(huì)，做出影響一生的選擇，但容易做出決策的人并不一定是最好的決策者。

最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。一個(gè)人是否杰出和偉大，視其承受痛苦的能力而定，而杰出和偉大本身，則會(huì)給人帶來快樂和幸福。

9、《少有人走的路》P61

假使人生的目標(biāo)就是逃避痛苦，那你完全可以得過且過，不必尋求精神和意識(shí)的發(fā)展。但是不經(jīng)痛苦和折磨，就無法實(shí)現(xiàn)靈魂的超越。即便達(dá)到了很高的精神境界，但那時(shí)痛苦的強(qiáng)烈程度，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的想象，讓你最終無法承受。

10、那些未曾經(jīng)歷深淵痛苦的人，不足以談?wù)撋母叨取?br>

11、沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山！—— 汪國真

12、世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。—— 羅曼羅蘭

13、愛，原就是自卑棄暗投明的時(shí)刻。—— 史鐵生《病隙碎筆》

14、“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，

時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，

那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：‘哦，你也在這里嗎？’”—— 張愛玲

15、任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！?曹雪芹《紅樓夢》

16、愛情不是一個(gè)拼圖，而是一個(gè)圓碰另一個(gè)圓?！?陳銘

17、愛要常覺虧欠，客要一味款待?！?羅翔《圓圈正義》

18、要愛具體的人，不要愛抽象的人；要愛生活本身，勝于愛生活的意義。

—— 陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》

19、如果你想要與別人制造羈絆，就要承擔(dān)流淚的風(fēng)險(xiǎn)?！?《小王子》

20、《圣經(jīng)》中有一段關(guān)于愛的經(jīng)典描述：

愛恒久忍耐，又滿懷恩慈。

它絕非嫉妒，不會(huì)見不得他人的美好；

愛不自夸，不會(huì)為了彰顯自己而吹噓；

愛不狂妄，行事謙遜得體，不做那些令人羞愧之事。

愛從不只顧自身益處，不會(huì)在利益面前全然忽視他人；

愛不易發(fā)怒，不會(huì)輕易被激怒而失去理智；

愛不計(jì)算他人的惡，不會(huì)對他人的過錯(cuò)耿耿于懷。

愛厭棄不義，只鐘情于真理。

21、《少有人走的路》P64

自律能夠讓我們承受問題帶來的痛苦，并最終解決問題；

而心靈在承受痛苦和解決問題的過程中，則會(huì)不斷地成長和成熟。

所以，自律是人們心靈進(jìn)化最重要的手段和工具。

22、《少有人走的路》P64

愛是人們自律的原動(dòng)力。

23、《少有人走的路》P64

愛，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，

而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。