牛郎織女的愛情故事，是一種飽含酸楚和無奈的忠貞、美好的愛情故事，窮小子娶到美妻，一年一度的鵲橋相會，是在夫妻努力抗爭才獲得的，這是積極的、值得頌揚的一面。但是，寒門子弟，如何努力拼搏，如何收獲愛情？故事中的辦法不值得學習，老牛不是激勵牛郎努力工作，爭取早日成功，而是教唆牛郎偷走洗澡小仙女的衣裙，在今天恐怕不會收獲愛情，換來的卻是牢獄之災(zāi)、臭名遠播。

故事反映了貧苦勞動人民對美好（愛情）生活的向往。窮則思變，向往美好（愛情）生活是所有人的理想，富人比較容易實現(xiàn)，窮人則需要付出艱苦的努力才能實現(xiàn)，有的人可能一生也無法實現(xiàn)。把牛郎放在今天的社會，也許會成為“剩男”，雖然他很窮，但并不是一無所有，而且他還沒有家庭負擔。牛郎這種情況，稍微努力一點，就能做出成績來，娶妻生子，日子不會過得窘迫。2014年，編者遇到一個女孩，她中專畢業(yè)，眼睛高度近視，學了會計還沒拿到證，找工作屢屢受挫。她坐深圳的街道邊上，看著來來往往的車流，暗暗下定決心：我一定要在深圳買房子！四年后她興奮地告訴我，她的夢想實現(xiàn)了，買了房子結(jié)婚了。她和她的男友經(jīng)過四年多的努力，兩個農(nóng)村青年從此改變了自己的命運?，F(xiàn)實生活中不乏高學歷人才，整天活在夢里面，向往就成了空想。

故事表達了民眾對封建制度不平等待遇的抗爭。也許，除了馬克思設(shè)想的那個遙遠的共產(chǎn)主義，在其他社會制度下就沒有平等，抗爭在古今中外從來就沒有停止過，有的抗爭是實際行動，有的是寫在紙上，有的是掛在嘴上，一般來說，只有付諸行動的抗爭，才有可能獲得成功。從現(xiàn)實生活來看，婚姻最好還是講究門當戶對，這樣才能達到小夫妻滿意、雙方老人也滿意，如果相愛的兩個人經(jīng)濟條件、家庭背景、文化程度等相差太大，雙方父母充當“玉帝”拆婚的隨處可見，即使結(jié)婚了，由于前面存在的差異導致婚后生活經(jīng)常矛盾叢叢。

故事頌揚了分居兩地的夫妻（戀人）對愛情的忠貞。自改革開放以來，中國的夫妻除了軍人外，分居兩地的情況越來越多，愛情基礎(chǔ)的可靠性越來越差，人們越來越現(xiàn)實，離婚率越來越高。如今，還有多少愛情是彼此忠貞的？還有人頌揚浪漫、忠貞的愛情嗎？好象是越來越少了，但是，現(xiàn)實并不抑制人們對浪漫、忠貞、美好愛情的追求，于是就有人把現(xiàn)實與愛情剝離，超過道德底線的愛情交易蔚然成風，窮小子自然沒有獲得美好愛情的資本，成為“剩男”似乎是理所當然的事。

故事暗示了對違法犯罪行為的教唆和包容。牛郎之所以偷走小仙女的衣裙后能獲得美好愛情，主要原因是仙女們在天界禁錮太久，沒有和男子有過私下交往，可以說非常單純，老牛應(yīng)該是抓住了仙女們的弱點。如果在今天，牛郎不但不可能抱得美人歸，只要有人報案，牛郎的違法行為必定受到法律的懲罰，進去蹲一段時間是免不了的。再說，作為仙女，本領(lǐng)自然比凡人強大很多，衣裙被偷就只能留在人間了？那是絕對不可能的！神話故事畢竟經(jīng)不住推敲，不能對它進行深入剖析，否則就會陷入迷茫，難以理解仙女的能力。真的是“男人不壞，女人不愛”？前提是在雙方自愿的條件下，不得違背一方意愿，否則就是違法，甚至犯罪，決不能做出違反道德底線的事，更不能違法犯罪。

關(guān)于牛郎織女的愛情故事，還有一個問題也值得關(guān)注，就是山東沂源、山西和順、河南魯山、河北邢臺、陜西西安等地，一直為牛郎織女故事起源地爭執(zhí)不休。中國民間藝術(shù)家協(xié)會先后將山西和順縣和河南魯山縣命名為中國“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”，中國民協(xié)的命名，有何可信證據(jù)，是否具有權(quán)威性，就這么定了？

（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）