總論

“有史以來第一次，在我們這個時代，成千上萬訓(xùn)練有素的人耗盡自己的全部時間來打入集體的公共頭腦。打進去的目的是為了操縱、利用和控制，旨在煽動狂熱而不是給人啟示。在人們腦子里留下持久的烙印，使大家處于無助的狀態(tài)，這就是許多廣告造成的后果，也是許多娛樂造成的后果?！?/p>

麥克盧漢寫作本書的目的，旨在“利用這種新型的商業(yè)教育，給它心目中的獵物開竅”，是在不攻擊文化與傳媒的立場上解析該漩渦的作用機理。作者本身是“用旁觀者的態(tài)度觀察處境”，以理性的距離從中得到樂趣，再讓樂趣帶來線索。

本書用評述的方法，只揭示這些工業(yè)符號可以被理解的意義，而不是努力窮究全部意義。這些工業(yè)符號出現(xiàn)的時代，冰山上層的階層正在搞懂技術(shù)如何改變世界，以及傳媒如何改變?nèi)说乃季S模式，從而控制媒介、開拓市場，以榨取利潤。

在工業(yè)時代以前，即印刷時代，1450年前后的活字印刷術(shù)帶來的是紙面上的理性世界。而此時，依邏輯排列、單一感知的印刷品，即將讓位于電視、電腦等復(fù)合媒介（已經(jīng)發(fā)生了），且工業(yè)時代的復(fù)合媒介正在重塑“工業(yè)人的民俗”。

所謂民俗，大抵是一類有共同身份的人，通過口傳故事和歌謠世代傳承的信仰、風(fēng)俗和價值觀，是民有和民享的。而此刻，社會的民俗正在被大眾媒介決定，媒介告訴人們，這個季節(jié)買什么牌子的衣服，買什么顏色的鞋子……可民俗自古以來似乎都是如此，原始社會的酋長和祭司不也編造了一系列文化體系用來控制大眾嗎？

非常明顯，企業(yè)與政治的主要性質(zhì)，已經(jīng)是給被動的公眾提供消遣和娛樂。而在那個時代，出于自己所不希望擁有的“道德上的義憤”，麥克盧漢對工業(yè)人“被商業(yè)和廣告操縱”的觀點非?？瘫?，但他又不得不承認(rèn)，“全面的抵抗和全面的投降一樣，代價是太高了”。

愛情的故事講完了，戀人走向婚姻；企業(yè)的故事講完了，總辦走向IPO；日本的故事講完了，江戶走向下流；人類的故事講完的一天，文化會走向gc呢，還是走向虛無？