從聽覺和視覺的角度，這么色彩濃重的，鬧哄哄的節(jié)目，是很難引起我的興趣的。但我卻堅(jiān)持看了幾年，雖然看的期數(shù)越來越少，但沒完全隔斷。我忍不住基于自己的這種半自虐行為做點(diǎn)思考。
我先說我的不適感來源在哪。首先，我是非常反對(duì)道理理不辯不明的，依照我的經(jīng)驗(yàn)，大部分時(shí)候越辯論越是不明，所以辯論類節(jié)目，我很難一見鐘情，要不是每次有兩位導(dǎo)師結(jié)辯，倒杯雞湯給我喝，尤其蔡康永那溫和的不疾不徐的態(tài)度與溫情，我可能早已放棄折磨自己。另外。這節(jié)目太吵了，我覺得人不應(yīng)該扯著嗓子說話，扯著嗓子說話的核心問題顯然不在說了啥，是畫面感問題，人是需要形式感的動(dòng)物，有時(shí)形式需要為內(nèi)容服務(wù)，也就是常說的，不在乎說什么，更在乎怎么說。這個(gè)節(jié)目里給我的總體感覺，顯得缺乏了一種溫和的修養(yǎng)，也許是我在變老，但我總會(huì)覺得有更好的方式。我常常認(rèn)為，只有穿一條白褲子吃一頓飯才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來平時(shí)穿黑褲子吃飯時(shí)被濺了這么多滴油，同理的當(dāng)你和一個(gè)真正純潔的人聊天，過程中她難堪和不安的次數(shù)正是平時(shí)你毫無顧忌的說話時(shí)表現(xiàn)出的粗鄙的次數(shù)。每次在結(jié)辯的環(huán)節(jié)，當(dāng)聽到蔡康永的聲音響起，選手們除了由衷的欣賞，你可以明顯感覺到選手們的本能局促與不安，因?yàn)槟鞘谴直膳c修養(yǎng)相遇的本能尷尬。
那么，我堅(jiān)持看到現(xiàn)在的原因是什么呢。我不清楚那么多堅(jiān)持的原因，也許很多只是看熱鬧，或者關(guān)心那些辯題別人是怎么想的。對(duì)我，其實(shí)就是他們釋放了一部分我的壓抑。他們并非是聰明絕頂，他們的觀點(diǎn)也不是前無古人，但他們有這個(gè)平臺(tái)說，他們敢說。我忍不住對(duì)這種語(yǔ)不驚人死不休的驕狂產(chǎn)生某種好感，他們說的也許沒有一句我是完全茍同，但仍覺得牛叉的一塌糊涂，這不過人的才氣在起作用，是一種綻放的狀態(tài)感動(dòng)了你。人一輩子都說著人云亦云的場(chǎng)面話，那是可憐蟲和呆瓜。這些哥們不是，至少在節(jié)目中你會(huì)忍不住這樣覺得。我討厭他們吵吵鬧鬧的形式，但我喜歡他們驕狂的狀態(tài)，看到他們，對(duì)我有一種釋放感。
岔開聊點(diǎn)。看這個(gè)節(jié)目其實(shí)很容易有后遺癥。了，說點(diǎn)核心的，比如也許你經(jīng)常會(huì)覺得雙方都有道理。這其實(shí)不是你的問題，不要焦慮和自責(zé)，甚至也不用過度拷問自己是不是就是一個(gè)人云亦云，沒有立場(chǎng)的人，其實(shí)每個(gè)人都是這樣的，這就是語(yǔ)言對(duì)人的影響，它就是有這樣的魔力讓你忽左忽右。一個(gè)辯題是由一系列詞語(yǔ)組成的語(yǔ)言，每個(gè)詞語(yǔ)的定義每個(gè)人都可以結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知從不同的角度給出，因此才存在辯論的基礎(chǔ)，觀眾的忽左忽右只不過是心中長(zhǎng)存卻潛藏的忽左忽右被喚醒了，而這些長(zhǎng)存卻潛藏的忽左忽右可能也是在成長(zhǎng)過程中被語(yǔ)言給傷害了的。語(yǔ)言本身并不沒有任何客觀的真理和本質(zhì)，語(yǔ)言的無力感和缺陷顯而易見，所以，雖然語(yǔ)言是對(duì)外表達(dá)思想和感情的重要方式，但不要迷戀和執(zhí)著于它，記住，它是一種方式，一種工具，生活里用不到它的地方可以放進(jìn)工具箱里。你要觀察，認(rèn)識(shí)，感受，然后學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆绞胶瓦@個(gè)世界互動(dòng)。除了語(yǔ)言，它也可以是一個(gè)眼神，一段沉默的呼吸…如果你說了一段話，全世界的人都笑了，那不是語(yǔ)言的魅力，你的幽默感肯定首先來自你善于觀察生活…
今天歪歪完了
