用經(jīng)典證悟生活，第十一篇《莊子》學(xué)習(xí)心得
漸漸發(fā)現(xiàn)，讀過的書越多，越覺得知識(shí)匱乏；經(jīng)歷過的事情越多，越覺得自己的渺?。唤佑|的人越多，越覺得耳朵要比嘴巴受用。
大千世界，每個(gè)人都有自己的一套價(jià)值觀和評(píng)價(jià)系統(tǒng)，因?yàn)榇蠹宜幍沫h(huán)境不同、接受的教育不同、看問題的角度不同，導(dǎo)致看待同一件事的時(shí)候結(jié)果截然不同。既然每個(gè)人都有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)，切勿主觀判斷對(duì)錯(cuò)，用自己的標(biāo)準(zhǔn)去丈量別人的生活，給自己和他人都添堵。
有人喜歡坐在高檔餐廳，喝著現(xiàn)榨果汁吃牛排，有人喜歡馬路邊的大排檔，灌著大扎啤酒擼烤串，至于到底是吃牛排好還是擼烤串好，不同的人選擇不同。
麥肯錫在美國是赫赫有名的人物，他坐飛機(jī)只鐘情于頭等艙，按他的話說：“頭等艙的機(jī)票價(jià)格雖高，但只要我在頭等艙認(rèn)識(shí)一個(gè)客戶，就可能給我?guī)硪荒甑氖找?！”，比爾·蓋茨比麥肯錫更大牌，但有人卻經(jīng)常能在經(jīng)濟(jì)艙看到他，問及他怎么不坐頭等艙呢，蓋茨反問道：“頭等艙比經(jīng)濟(jì)艙飛得快嗎？”
蓋茨的節(jié)儉觀念值得敬佩，麥肯錫的機(jī)會(huì)戰(zhàn)略也同樣值得學(xué)習(xí)，我們無法輕易去斷定誰對(duì)誰錯(cuò)。
濠梁之辯是《莊子》這部書里非常有名的一段對(duì)話，對(duì)話的主角又是莊子和惠子這對(duì)“好基友”。某天，茶余飯后，兩個(gè)好朋友來到一個(gè)叫做濠水的橋梁之上散步，看見河水中的小魚們游來游去的，莊子不禁感慨到：“鰷魚在水里悠然自得，這是魚的快樂啊！”，辯論高手惠子逗趣到：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”，莊子和惠子在辯論這事上都是樂此不彼，莊子接招：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”，想要辯論下去，一定得是勢(shì)均力敵的兩個(gè)人，惠子對(duì)曰：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的！”，莊子早就等著了，笑說：“請(qǐng)回到我們開頭的話題。你說：‘你哪里知道魚的快樂’等等，就是已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我，我是在濠水河邊上知道的。”看完倆人的對(duì)話不知道要耗掉多少腦細(xì)胞，節(jié)奏得跟上，否則腦仁不夠用啊。
原文：
莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子不知魚之樂，全矣?！?/p>
莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>
他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁。如果是從邏輯上說，似乎惠施占了上風(fēng)，因?yàn)槿撕汪~是不同類的，人怎么知道魚的心理呢？但從審美體驗(yàn)上說，莊子也是有道理的，任何動(dòng)物的動(dòng)作、表情，痛苦或快樂，細(xì)膩的人是可以通過觀察體驗(yàn)到的。
很多事情不分對(duì)錯(cuò)的，莊子能和惠子成為老鐵，主要也是他們之間能求同存異，有深度交流才快樂。如果莊子說什么，惠子都是是是好好好，那估計(jì)彼次都是對(duì)方的路人甲了。
面對(duì)潺潺的流水，孔子感嘆到：逝者如斯夫，不舍晝夜！孔子看到的是時(shí)間的飛逝；謫仙李白則揮手寫就“輕舟已過萬重山”的詩句，李白看到的是水流的湍急；南宋大詞人李煜的一句“流水落花春去也”又道出人間多少悲歡呢。所以說，角度不同，看到的事物也會(huì)不同，正所謂一千個(gè)觀眾眼里有一千個(gè)哈姆雷特。
伏爾泰說過：我不同意你說的每一句話，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。每個(gè)人的思維都有自己的運(yùn)行軌跡，遇到觀點(diǎn)不同的，不要著急否定，站在對(duì)方的立場(chǎng)上想想，不同的價(jià)值觀之間應(yīng)該互相尊重，你認(rèn)為對(duì)的事情別人不一定認(rèn)為是好的，接受不一樣的意見，同時(shí)踐行好自己的原則標(biāo)準(zhǔn)，僅此。
作者：熹微5591
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