? ? ? ? 讀梭羅的《瓦爾登湖》，總是被他的真實(shí)所打動(dòng)，那是一種最貼近自然和生活本身的真實(shí)。還有，當(dāng)屬他的博學(xué)，文學(xué)的、史學(xué)的、哲學(xué)的，美國的、英國的、希臘的、古羅馬的，甚至中國的古學(xué)典籍和風(fēng)土人情，他都可以引用、比較、剖析，似乎是調(diào)動(dòng)了所有人類的智慧在激發(fā)自己的智慧。通過他在“閱讀”部分的闡述，我們能夠窺到他個(gè)人對閱讀助力智慧成長以及對社會(huì)影響的理性判斷。

? ? ? ? 整體來看，在這一章梭羅重點(diǎn)闡述了“為什么要閱讀”“什么樣的書值得認(rèn)真讀”“什么樣的書不值得讀”“當(dāng)下人們閱讀水平偏低的現(xiàn)實(shí)問題”以及“呼吁當(dāng)局重視發(fā)展教育”五個(gè)方面的內(nèi)容。引用名言，列舉名人事例和大量生動(dòng)的比喻論證，鞭辟入里而又不失人文關(guān)懷。

? ? ? ? 談到閱讀好書的好處，他說“閱讀好書，也就是說，閱讀蘊(yùn)藏著真摯精神的真誠的書，這是一種高尚的鍛煉，會(huì)是讀者獲得比當(dāng)前受到推崇的做法更好的鍛煉?！边@樣的閱讀值得長期堅(jiān)持，既然書本是經(jīng)過深思熟慮寫下來的，閱讀也應(yīng)如此。閱讀好書，通過借鑒一切聰明人的經(jīng)驗(yàn)，把我們從心煩意亂和傷腦筋的問題中解救出來，可以增加智慧?！岸?，有了智慧，我們便能學(xué)會(huì)心胸寬闊。”亞歷山大粗正隨社帶著《伊利亞特》，梭羅自己整個(gè)夏天也在讀《伊利亞特》，這類經(jīng)過時(shí)間沉淀的歷史淘洗的古典書籍，“自然適于放在家家戶戶的書架上”。

? ? ? ? 分析當(dāng)下人們閱讀水平的問題時(shí)，梭羅揭露了人們貪圖舒適方便，把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在閑扯淡的報(bào)紙和當(dāng)代出版社為他們選擇的讀物當(dāng)中去了，“結(jié)果得到的只是目光遲鈍，生機(jī)停滯，以及所有智力的瓦解和喪失。這類姜餅般華而不實(shí)的貨色每天都在出爐，比起純麥面包、黑面包或玉米面包都更勤于出爐，在市場上更有銷路?！笨邕^19和20世紀(jì)，我們身處更加文明，更加發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，這樣的閱讀現(xiàn)實(shí)仍舊泛濫，只停留在獲取資訊、娛樂消遣的淺閱讀和偽閱讀比比皆是，于智力上并沒有得到鍛煉，也沒有營養(yǎng)供給心靈的成長。

? ? ? ? 文章最后，梭羅直陳教育的薄弱，人們“為身體的營養(yǎng)或身體的疾病把錢花到五花八門的項(xiàng)目上，可是對精神食糧，花的錢卻少得多”，愿意斥巨資蓋一座市政廳，可是如果把同樣的錢花在有生命力的智力投資上，他斷定“就是磨上一百年”也不會(huì)動(dòng)搖那些人的心。然而，說歸說，氣歸氣，梭羅還是對未來充滿期待，希望隨著環(huán)境的日趨繁榮，人們能有更多的辦法在這方面作出努力。

? ? ? ? 迄今為止，閱讀，算得上是個(gè)老生常談的話題。如今的我國掀起了全民閱讀的狂潮，亦是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的深遠(yuǎn)之計(jì)，我等及時(shí)當(dāng)自勉。