Part 1

王東岳是如何用第一性原理的思維方式推出遞弱代償?shù)?/h2>

王東岳的治學(xué)態(tài)度

• 大尺度（大尺度的技巧在于分形）

  你在任何一個(gè)小的尺度里邊是看不到歷史真正的走勢(shì)的。

• 簡(jiǎn)一律

  與其研究不同事物之間的區(qū)別，
  不如研究不同事物之間的共性。

李善友：為什么講抽象？

具象的問(wèn)題具有領(lǐng)域依賴性，在這個(gè)時(shí)空、這個(gè)經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)它成立，換一個(gè)時(shí)空、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)，它就不成立了。
想想看，過(guò)去那個(gè)時(shí)空學(xué)的知識(shí)有什么用呢？
如果你關(guān)注不同事物之間的不同點(diǎn)，這種知識(shí)一輩子都學(xué)不完。但你反過(guò)來(lái)，如果你去挖不同事物之間的相同點(diǎn)，一定會(huì)找到那個(gè)東西，當(dāng)你把那個(gè)東西找出來(lái)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)東西有可能是跨越非連續(xù)性底下的那層橋。

大尺度

• 宇宙物演
• 生物進(jìn)化
• 文明演化
• 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

Q：這些大尺度的跨領(lǐng)域中，是否有統(tǒng)一的簡(jiǎn)一律？
A：“非連續(xù)性”

放棄歸納法，用假設(shè)演繹法推導(dǎo)出“非連續(xù)性”這四個(gè)字

第一課學(xué)了什么？

邏輯奇點(diǎn)：形而上學(xué)禁閉
基石假設(shè)：人類用邏輯模型整頓經(jīng)驗(yàn)世界，思維模式一旦形成，不可更改。

Q：我們的主觀思維模式不易變化，我們所生活于其中的客觀經(jīng)驗(yàn)世界是否變化？
古希臘哲學(xué)兩大基本問(wèn)題：實(shí)體問(wèn)題＆變化問(wèn)題

A：以王東岳的遞弱代償理論為邏輯奇點(diǎn)來(lái)回答這兩個(gè)問(wèn)題。

《物演通論》

王東岳在跟誰(shuí)對(duì)話？《物演通論》打破了什么邊界？

1. 打破物質(zhì)和生物的邊界，演化運(yùn)動(dòng)并不限于生物階段。
   （打破達(dá)爾文生物進(jìn)化論邊界）

2. 打破精神和物質(zhì)的邊界，人文現(xiàn)象源于自然物演。
   （打破笛卡爾精神和物質(zhì)的二元論邊界）

3. 打破知（認(rèn)識(shí)論）與在（本體論）的邊界，知求存不求真。
   （打破康德彼岸和此岸不可知的邊界）

4. 找到了宇宙物演的“第一因”——遞弱代償。
   （打破了宗教的邊界）

“遞弱代償”是如何推導(dǎo)出來(lái)的？

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王東岳發(fā)現(xiàn)，自然選擇學(xué)說(shuō)有兩個(gè)邏輯破綻：

1. 生物變異是隨機(jī)的，可是自然選擇何以偏偏呈現(xiàn)出從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的總體發(fā)展趨勢(shì)？
2. “適應(yīng)”現(xiàn)象是優(yōu)勝劣汰的持續(xù)過(guò)程，可是“適應(yīng)性增強(qiáng)”的高等物質(zhì)為何反而呈現(xiàn)出絕滅速率漸次升高的傾向？
   為什么越后衍越高級(jí)的物質(zhì)，其物質(zhì)滅絕反而更快！

針對(duì)自然選擇學(xué)說(shuō)的邏輯破綻，王東岳提出 “遞弱代償” 假說(shuō)，建立在兩個(gè)邏輯奇點(diǎn)之上：

邏輯奇點(diǎn)1： 相對(duì)論質(zhì)能方程：e = mc^2

基石假設(shè)1： 基于質(zhì)能方程，宇宙爆發(fā)和形成，能量系統(tǒng)部分地衍生為質(zhì)量時(shí)空系統(tǒng)。

邏輯奇點(diǎn)2： 熵增定律，即熱力學(xué)第二定律

基石假設(shè)2： 宇宙轉(zhuǎn)化過(guò)程中，即從能量態(tài)到質(zhì)量態(tài)，始終遵循熵增定律。

遞弱代償原理

• 基石假設(shè)1： 根據(jù) e = mc^2 ，奇點(diǎn)后能量態(tài)轉(zhuǎn)質(zhì)量態(tài)
• 基石假設(shè)2： 能量態(tài)和質(zhì)量態(tài)都應(yīng)該遵循熵增定律

第一性原理： 遞弱代償（物質(zhì)存在度持續(xù)遞減）

越后延的物種越高級(jí)，代償能力越強(qiáng)。但是，越高級(jí)的物種存在度反而越低。

存在閾：物種必須達(dá)到一個(gè)高度才能活下來(lái)。

圖中的 藍(lán)點(diǎn) 存在度達(dá)不到存在閾，它活不下去，怎么辦？不得不提升代償度，來(lái)達(dá)到那個(gè)存在閾，才能活下去。
也就是說(shuō)，你所謂的能力，其實(shí)是你不得不代償出來(lái)，才能保證你活下去的那樣一個(gè)東西，這就叫遞弱代償。

它的存在度在加速度下降

代償度（能力曲線）是存在度曲線的鏡像，所以是S曲線。

分形學(xué)，這張圖基本上接近你對(duì)世界的理解

基于進(jìn)化論的觀念：物競(jìng)天擇，適者生存。

王東岳的范式背離：不是內(nèi)在生存度越來(lái)越強(qiáng)所以能力越來(lái)越強(qiáng)。而是內(nèi)在生存度其實(shí)越來(lái)越弱，所以必須有越來(lái)越強(qiáng)的外在能力來(lái)代償生存度的流失。

達(dá)爾文進(jìn)化論“最適者生存”說(shuō)，只是對(duì)生物代償屬性增益的表現(xiàn)描述。生物變異過(guò)程和自然選擇本身，均受制于一個(gè)更為深刻的宇宙物演機(jī)制。

是因?yàn)榇嬖诙仍絹?lái)越弱，所以不得不代償。而達(dá)爾文看到的是代償?shù)哪且徊糠?，它?dāng)然是不停地增加。

如果我們承認(rèn)王東岳的學(xué)說(shuō)，或是有朝一日他的學(xué)說(shuō)被科學(xué)家用數(shù)據(jù)證明了，其實(shí)達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)“被下移”（被解釋）了，所以就不再是生物進(jìn)化的第一原理了。
生物進(jìn)化的第一性原理，很顯然從自然選擇轉(zhuǎn)成了遞弱代償。

王東岳沒(méi)有定義 “存在”， 因?yàn)椤按嬖凇敝挥衅纥c(diǎn)的時(shí)候才存在，然后迅速就變成了下滑，他一直在研究的是存在的性質(zhì)。存在性：

- 存在度從一開(kāi)始（奇點(diǎn)爆炸）就不圓滿，且不可逆地一路下降。
- 存在有傾向于補(bǔ)償自身不圓滿以避免失存的本性。也就是說(shuō)，任何物質(zhì)都有求存的本性。

“遞弱代償”

簡(jiǎn)單而偏于完善的本原因此時(shí)同時(shí)是某種自性不足而又不甘于不足的原存之性質(zhì)，這個(gè)導(dǎo)致原存不成其為原存的存在性質(zhì)就是所謂的“存在”之元因， 也就是哲學(xué)史上久覓而無(wú)蹤的那個(gè) “第一因?！?/strong> 如前所述，這個(gè) “第一因” 也就是演成整個(gè)存在的唯一因。

遞弱代償當(dāng)然不是真理，我們講過(guò)“沒(méi)有真理”，為什么？
因?yàn)?strong>形而上學(xué)禁閉， 你提出的任何的原理，其實(shí)都有你主觀思維對(duì)客觀世界的一種扭曲。

王東岳：我所提出的“遞弱代償原理”，以及我在哲學(xué)上推導(dǎo)出來(lái)的各項(xiàng)有關(guān)結(jié)論，說(shuō)到底都不是什么“真理”或客觀規(guī)律，而僅僅是一個(gè)有可能顯得“正確”，即暫時(shí)符合“邏輯三洽”的理論邏輯模型。

王東岳：原則上講，只有給定了奇點(diǎn)外的邊界條件，才有可能達(dá)成某種奇性原理，然而由于形而上學(xué)禁閉的不可突破性，所謂“奇點(diǎn)外的邊界條件”無(wú)從給出。所以可以把“遞弱代償法則”視為“奇點(diǎn)外的存在模型”和“假設(shè)的邊界條件”。

所有定理全都是邏輯模型，但是這個(gè)（遞弱代償）邏輯模型是最接近邊界的那個(gè)邏輯模型。

于是我們可以回答2000年來(lái)第二大哲學(xué)問(wèn)題：什么在變化？

邏輯奇點(diǎn)1： 遞弱代償原理
基石假設(shè)1： 人類生存與經(jīng)驗(yàn)世界中，生存結(jié)構(gòu)持續(xù) 變化/弱化 中

邏輯奇點(diǎn)2： 形而上學(xué)禁閉
基石假設(shè)2： 人類用邏輯模型整頓經(jīng)驗(yàn)世界；思維模型一旦形成，不可改變。

非連續(xù)性法則

• 基石假設(shè)1： 由于遞弱代償原理，生存結(jié)構(gòu)持續(xù)弱化；
• 基石假設(shè)2： 由于形而上學(xué)禁閉，思維模式無(wú)法改變。

第一性原理： 非連續(xù)性（邏輯失洽引發(fā)邏輯變革）

非連續(xù)性

本質(zhì)上 思想/思維模型 就是 用你的主觀邏輯來(lái)整頓客觀世界，所以你的主觀邏輯和客觀世界必須達(dá)成邏輯自洽（邏輯自洽你才能活下去）。
可是外在是世界一直在變化，而我們的主觀模型一旦形成之后，居然不可變化。久而久之，你內(nèi)部的邏輯模型和外部世界之間就變得邏輯失洽，邏輯失洽崩潰后，就會(huì)發(fā)生邏輯變革。
邏輯變革是王東岳遞弱代償理論的一個(gè)子推論，也構(gòu)成了我們非連續(xù)性的一個(gè)關(guān)鍵模型。

這個(gè)模型是主觀模型，是對(duì)代償度的簡(jiǎn)化

存在度一定會(huì)下降，代償度不得不增加

這個(gè)時(shí)候一增加，原有模型（原有的邏輯模型是對(duì)代償度的一個(gè)簡(jiǎn)化）和現(xiàn)有模型之間就不能相融了，所以你必須要有新的邏輯模型來(lái)簡(jiǎn)化這個(gè)代償?shù)男畔⒘?/div>

當(dāng)有新的邏輯模型出來(lái)的時(shí)候，原有的模型崩掉了，這個(gè)動(dòng)作就叫非連續(xù)性

為什么原有模型一定會(huì)崩潰？

基于最小作用原理，后衍的邏輯模型一定會(huì)遮蔽和壓抑此前的邏輯模型，所謂揚(yáng)棄性否定?！鯑|岳《物演通論》

邏輯變革與打破邊界

原有的邏輯模型是怎樣變化的

它一定有新的信息量跟原有邏輯模型之間邏輯失洽

這個(gè)時(shí)候原有邏輯模型就崩潰了

然后就產(chǎn)生新的邏輯模型跟它相融

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為什么新的信息量總是層出不窮地出來(lái)？
因?yàn)?strong>熵增定律。

熵增決定這個(gè)世界越來(lái)越混亂的時(shí)候，然后繼續(xù)把它打破

這就是邊界模型，一個(gè)非常非常重要的邊界模型。

重要說(shuō)明

• 連續(xù)性不等于不變化，連續(xù)性變化（漸變）也是連續(xù)性。
• 非連續(xù)性指的是突變，從一個(gè)結(jié)構(gòu)突然變成另外一個(gè)結(jié)構(gòu)。

非連續(xù)性，一個(gè)非常大尺度的簡(jiǎn)一律

物演分化、生物進(jìn)化、邏輯變革、文明演變、科學(xué)革命、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新……

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王東岳：“唯求存在”是解釋世事和宇宙演化的唯一鑰匙！求存的方式就是在面臨失存之際變換自身的存在形式，從而也變換了自身的求存方式?！白兓笔恰按嬖谮呌谑Т妗钡谋仨?，“存在”是“衰變以求存續(xù)”的流程。

曲線	連續(xù)性	非連續(xù)性
哲學(xué)	求存	變化
生物進(jìn)化	遺傳	變異
商業(yè)	管理	創(chuàng)新
創(chuàng)新	連續(xù)性性進(jìn)步	非連續(xù)性創(chuàng)新

非連續(xù)性法則

• 基石假設(shè)1： 由于遞弱代償原理，生存結(jié)構(gòu)持續(xù)弱化；
• 基石假設(shè)2： 由于形而上學(xué)禁閉，思維模式無(wú)法改變。

第一性原理： 非連續(xù)性（邏輯失洽引發(fā)邏輯變革）

Part 3

我們現(xiàn)在可以談一談，什么叫創(chuàng)新

混沌大學(xué)所定義的創(chuàng)新，是一個(gè)很狹窄的含義：
創(chuàng)新，不是在同一條曲線里積累性增長(zhǎng)，不是從量變到質(zhì)變，而是從一條曲線變革為另一條新曲線。
甚至，創(chuàng)新是一個(gè)動(dòng)態(tài)的時(shí)間性概念，它僅存在于第一曲線向第二曲線的轉(zhuǎn)折期。

這不是我（李善友教授）一個(gè)人的謬見(jiàn)，幾乎真正的創(chuàng)新大師對(duì)創(chuàng)新的定義都是這樣的

約瑟夫·熊比特：你不管把多少馬車連續(xù)相加，也絕不能得到一條鐵路。

非連續(xù)性創(chuàng)新大師們

非連續(xù)性創(chuàng)新的簡(jiǎn)化模型是：

“第二曲線”

第一曲線的特征：

• 創(chuàng)業(yè)一定要過(guò)破局點(diǎn)，如果不過(guò)破局點(diǎn)就存活不下去。
• 任何一條曲線都有極限點(diǎn)，而那個(gè)極限點(diǎn)也是你的失速點(diǎn)。

第一曲線

當(dāng)你第一條曲線到達(dá)失速點(diǎn)之前，就要啟動(dòng)的那條線叫第二曲線。

第二曲線

為什么要在第一條曲線到達(dá)失速點(diǎn)之前就要啟動(dòng)呢？

如果第一條曲線已經(jīng)開(kāi)始往下落了，你還有資源做第二天曲線嗎？沒(méi)了，你必須拼命的救第一條曲線，此時(shí)情況是越救越救不活了。

這就是混搭大學(xué)的第三個(gè)核心思維模型！

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用第一性原理，跨越非連續(xù)性，發(fā)現(xiàn)第二曲線

第二曲線是增長(zhǎng)的圣經(jīng)，是非連續(xù)性的正面性效應(yīng)。

怎樣跨越非連續(xù)性呢？用第一性原理的下移。

非連續(xù)性創(chuàng)新的加速性特點(diǎn)

第二曲線取代第一曲線之后，迅速的會(huì)有第三曲線取代第二曲線，然后第四曲線取代第三曲線，而且不幸的是，這個(gè)取代的速度會(huì)越來(lái)越快。

為什么會(huì)越來(lái)越快？

遞弱代償原理

• 越前衍越穩(wěn)定，生命周期越長(zhǎng)，異變速率越慢；
• 越發(fā)展越動(dòng)蕩，生命周期越短，異變速率越快。

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單細(xì)胞生物：35億年
多細(xì)胞動(dòng)植物：2.7億年
恐龍：1.6億年
哺乳類動(dòng)物：7000萬(wàn)年
人類：300萬(wàn)年
智人：20萬(wàn)年

生存度下降——單向度、不可逆且加速度地下降。

王東岳：就像立不住的陀螺必須越轉(zhuǎn)越快才能立起來(lái)。

所以，我們以為自己越來(lái)越牛，其實(shí)你越來(lái)越牛是為了活下去而已，不牛你就活不下去。

再大尺度地看這句話

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按照這個(gè)推算你所做的產(chǎn)品，如果你追逐越來(lái)越新的話，被催的速度就越來(lái)越快。

李善友：既然它（遞弱代償原理）在這么多分形學(xué)意義上都成立，它在貴公司的不同產(chǎn)品線之間也一定是成立的，在貴公司跟你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間競(jìng)爭(zhēng)也是一定成立的，在你們行業(yè)跟另外一個(gè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也是一定成立的，這叫分形學(xué)意義上的簡(jiǎn)一律。

越原始越穩(wěn)定，生命周期越長(zhǎng)；越后續(xù)越動(dòng)蕩，生命周期越短。

既然如此，為什么從第一曲線變?yōu)榈诙€？

第二曲線的規(guī)模通常是第一曲線的10-100倍

為什么會(huì)這樣？因?yàn)橛钪嬖诩铀倥蛎洝?br> 換句話說(shuō)，明明我們找到這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越慘，但是你又不得不去玩，你要不玩就被甩開(kāi)了。

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增長(zhǎng)是任何企業(yè)最核心的關(guān)鍵詞，而增長(zhǎng)的Bible（圣經(jīng)）就是這個(gè)非連續(xù)性。

非常說(shuō)明問(wèn)題的圖

這張圖一直到工業(yè)革命之前被稱為馬爾薩斯陷阱，就是說(shuō)一旦人口增加了，能源就會(huì)不夠，之后會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，造成人口減少。人口一少，資源一多，人口就會(huì)增加，如此循環(huán)。一直到 1800 年左右，發(fā)生了工業(yè)革命，看，曲線唰地?fù)P上去了，10到100倍的增長(zhǎng)。

非連續(xù)性增長(zhǎng)是增長(zhǎng)的bible（圣經(jīng)）。可悖論是，非連續(xù)也是人類思維的阿喀琉斯之踵。

那個(gè)地方的增長(zhǎng)是“圣經(jīng)”，可是人類的思維就決定著那一部分跨越不過(guò)去，為什么？

人來(lái)在第一條曲線之內(nèi)完全沒(méi)問(wèn)題，歸納法 說(shuō)明用過(guò)去指導(dǎo)未來(lái)完全沒(méi)問(wèn)題，但是一旦遇到這個(gè)非連續(xù)性時(shí)候，就過(guò)不去了，這就叫人類思維的阿喀琉斯之踵,這就叫人類思維的形而上學(xué)禁閉,這就叫人類思維的非連續(xù)性。

非連續(xù)性法則

• 基石假設(shè)1： 由于遞弱代償原理，生存結(jié)構(gòu)持續(xù)弱化；
• 基石假設(shè)2： 由于形而上學(xué)禁閉，思維模式無(wú)法改變。

第一性原理： 非連續(xù)性（邏輯失洽引發(fā)邏輯變革）