我一直認(rèn)為《易經(jīng)》是一本占卜的書。小時(shí)候，媽帶我進(jìn)城趕廟會(huì)，街道盡頭總見一位頭戴瓜殼帽的老先生蹲在墻角，地上鋪一塊紅布，上面畫著陰陽八卦圖，老先生手拿一本邊角破損的《周易》，眉飛色舞地給路人算命。每每經(jīng)過時(shí)，媽總是用力拉我，目不斜視快速走過。她自言自語道，“倒運(yùn)鬼不離掛攤攤”。所以，長(zhǎng)期以來我對(duì)《易經(jīng)》持懷疑甚至否定的態(tài)度，認(rèn)為它是形而上學(xué)甚至是迷信的東西。
偶晚，因白日里工作或人事未盡人意，難以成眠。隨性打開喜馬拉雅電臺(tái)，屏幕上定格《易經(jīng)》陰陽八卦畫面，似乎一種暗示讓我以這樣一種方式接近智慧。此刻，國(guó)學(xué)專家張其成正在解讀《易經(jīng)》乾卦第一—龍馬精神。九三爻辭：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。解讀:君子整日剛健自強(qiáng)，始終保持憂患意識(shí)，不斷糾正自己行為中的不足，那么終其一生就不會(huì)有大的災(zāi)禍……
在深的夜里，哲人的思想穿越千年，如深澗中的急流，密云深處的驚雷，直擊我混沌的天庭。隨后，又如柔柔清風(fēng)，涼涼雨絲，醍醐灌頂般開啟我的心智。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
1.? 淺解易經(jīng)
? ? ? 現(xiàn)在，再看《易經(jīng)》，我覺得，單純地把它看做是卦書，是一種極不科學(xué)或以偏概全的觀點(diǎn)。
? ? 《易經(jīng)》，由中古時(shí)周文王囚禁獄中八年所作，他將八卦推演成六十四卦。后孔子下了“韋編三絕”的功夫，以超人的才智寫成“十翼”。此后漢代董仲舒、北宋五子、南宋朱熹、陸九淵，以及明儒、清儒都對(duì)易經(jīng)極度尊崇，并著書立說進(jìn)行發(fā)揮和闡述。所以說，《易經(jīng)》是中華文化的大道源，六十四個(gè)生動(dòng)的卦象記載著中華文化的基因。
? ? ? 我經(jīng)常想，《易經(jīng)》簡(jiǎn)單的陽爻（—）、陰爻（-），一長(zhǎng)一短兩種符號(hào)，通過六十四種不同組合，就向我們揭示事物發(fā)展的規(guī)律，以及人類應(yīng)有的感應(yīng)和作為，這是何等的神奇和玄妙！其中蘊(yùn)含的玄機(jī)、智慧讓人嘆為觀止，《易經(jīng)》是中國(guó)哲學(xué)乃至世界哲學(xué)的極大成者。
2.? 世界日新月異，但人類基本的行為活動(dòng)不變
《易經(jīng)》是揭示天地運(yùn)行規(guī)律，闡發(fā)人間大道的書。盡管世間日新月異，有些巨變甚至超出我們的想象：“坐地日行八千里,巡天遙看一千河”。盡管如此，科技進(jìn)步無法替代人類內(nèi)心真切、細(xì)膩的情感，比如“才下眉頭，卻上心頭”的愛情，“海上生明月、天涯共此時(shí)”的友情，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉的親情”。人類情感盡管歷經(jīng)千年萬年，卻亙古不變。
還有生老病死、榮辱興衰，都是人生規(guī)律。秦始皇游弋東海，尋長(zhǎng)生不老之藥，最終死在東游的路上；明星熱衷整容、整形，求青春永駐，可那個(gè)又能抵擋歲月的劃痕。
更為重要的是圣賢們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中凝練的思想和智慧不會(huì)改變，歷經(jīng)千年，代代傳承，愈見彌新。
《易經(jīng)》啟迪人類要遵循日月運(yùn)行、遵守人間大道。行為要方正，意志要頑強(qiáng)，態(tài)度要謙卑。天行健，君子自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子厚德載物?！扒浴备嬲]我們，宇宙運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，相應(yīng)于此，君子處世應(yīng)像天一樣發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息；像地增厚美德，容載萬物。謙謙君子”，卑以自牧也?！爸t卦”警示我們要謙讓容人，居功而不自夸，先人后己。
3.有趣的卦象，開啟人的智慧
中國(guó)的文字始于象形文字，而六十四卦通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的卦象，向我們展示大道之理，君子之行。我經(jīng)常在卦象中駐足、定神，回味無窮。
“鼎卦” 像“鼎”的形狀，最下面是足，中間是腹部，最上面是耳朵。鼎卦告訴我們?nèi)绾味苏约旱奈恢?，如何?zhí)行自己的使命，并在堅(jiān)守中變革創(chuàng)新；再看看“頤卦” 像張開的嘴巴，上下兩根陽爻像嘴唇，中間八根陰爻像腮幫子。卦辭為：頤，貞潔。觀頤，自求口實(shí)。頤卦告訴我們，君子要自食其力，還要去養(yǎng)別人。
再看看第六十三卦“既濟(jì)卦”，在這個(gè)卦象中陽爻、陰爻，有規(guī)律地排列著，陽爻在奇數(shù)位置，陰爻在偶數(shù)位置，六爻當(dāng)位有應(yīng)，構(gòu)成了完整和諧的卦形狀，表明了一個(gè)艱難的過程已經(jīng)結(jié)束，事物發(fā)展和諧、穩(wěn)定，蒸蒸日上。
當(dāng)我看這個(gè)卦象時(shí)候，內(nèi)心總是懷著一種喜悅，這不正像新希望當(dāng)下強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)嗎？學(xué)校初創(chuàng)期完成，已進(jìn)入內(nèi)涵提升期，并小有成就。這個(gè)時(shí)候?qū)W校該如何走下一步棋子呢？看看未濟(jì)卦的卦辭：亨小，利貞，初吉，守正。告訴我們，事情亨通，需守持正道。如果終止守持正道，就會(huì)造成混亂局面，成功的道路就會(huì)走到盡頭。那么如何堅(jiān)守呢？且看六四爻，“繻有衣袽，終日戒”就是說華美的衣服最終要成了破舊的衣服，過時(shí)了。其實(shí)在告誡我們當(dāng)心成功之后的內(nèi)心膨脹。再看上六爻，“濡其首，厲，何可久也”。這里用小狐貍過河把頭弄濕的故事，表達(dá)潛存的危險(xiǎn)。因此這個(gè)時(shí)候不注意防范，沉溺于勝利就會(huì)有危險(xiǎn)。
歐陽修曾對(duì)濟(jì)卦做過解釋：人情處危則慮深，居安則易怠，而患常生于怠，怠禍也。所以每個(gè)新希望人要居安思危，認(rèn)識(shí)到守成的艱難。
4. 把《易經(jīng)》看做我們修行的“圣經(jīng)”
很多人用易經(jīng)來占卜，我不贊成。大師張其成都說，起卦難，解掛更難，即使大師級(jí)人物解掛，也是仁者見仁，智者見智。既如此，解掛又豈是寺院里的和尚、鬧市里老先生所解的？人生無常，命運(yùn)是一只看不見的手，冥冥中指引或阻礙我們的前行。情感也罷，事業(yè)也罷，我們能做的就是認(rèn)真做事，謙卑做人。堅(jiān)守正道，居安思危。我們?nèi)松淖呦蚴鞘裁礃幼拥哪?？尊時(shí)守位，知達(dá)常新，遵循這兩點(diǎn)，我們的未來就不會(huì)有錯(cuò)。
那么，我們讀《易經(jīng)》的目的為了什么？我認(rèn)為就是通過閱讀六十四卦的每一個(gè)卦象，從中領(lǐng)悟賢人的真知。如育人者可以多讀讀第四“蒙卦”，領(lǐng)導(dǎo)者讀讀十九“臨卦”，要知朋友相處的藝術(shù)，看看十七“隨卦”，持家婦女看看第三十七“家人卦”，預(yù)行改革者，可從“革卦”、“鼎卦”中汲取靈光，修養(yǎng)身心者仔細(xì)閱讀“團(tuán)卦”、“井卦”，有想不開的事看看“兌卦”，凡此種種，都會(huì)大有收獲。
每一種卦象，都會(huì)讓我們撥云見日，有所啟迪。那么就讓《易經(jīng)》成為我們床頭的圣經(jīng)吧？困惑時(shí)，浮躁時(shí)，取得成功時(shí)，事業(yè)低迷時(shí)，讓我們翻開《易經(jīng)》這本書，讓我們穿越時(shí)空，傾聽圣賢的教誨，智慧之門在此刻徐徐開啟，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)不同凡響的自己。
