文/楚暮
記憶中的魯迅是一個身穿長袍，臉上沒有一絲笑容，頭發(fā)猶如烈馬的鬃毛根根豎立著的形象。他好像隨時都會生氣，隨時都會把你 嚇跑。但那只是記憶中的他，那是我僅憑一張照片就去下的定義。隨著對他越來越多的了解和對他作品的閱讀，他在我心中的形象漸漸豐盈，不是一個呆板的人了，鮮活而飽滿。
一、“怒其不爭，哀其不幸”是因為愛而怒
盡管他寫了很多篇批判國人麻木不仁的作品，但他并非不愛國人，只是“怒其不爭，哀其不幸”。他是第一個發(fā)出吶喊的人，在他一聲聲吶喊之后，收到的成效并不盡如人意。
他也失望過，有一段時間放棄對他們的拯救，開始看花，遛鳥，逗小孩玩兒。《新青年》主編錢玄同兩次訪問他，問他看花遛鳥等事無聊嗎，他說無聊，問他為什么時，他 說“為無聊之事，以遣有涯之生”。
他不是一個任性的人，正是因為他愛這些國民，所以他才在他們身上給予那么多的希望，因為愛，所以容易失望，況且他們還意識不到這種深切的愛，以及希望。正如他所 說“絕望為之虛妄，正與希望相同”、 “我身外的青春倘一消滅，我身中的遲暮也即凋零了”，只是暫時的放棄，為了那最后的“希望”，他還是愿意繼續(xù)作戰(zhàn)，一個勇敢無畏的將軍，就算身后是一群怯懦無為的士 兵，他也會奮勇殺敵，勇往直前， 直到生命的最后一刻。
二、“曲高和寡”的孤獨
他也曾孤獨，那真的是一種“曲高和寡”。在《影的告別》中，“我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行”、 “我獨自遠行，不但沒有你，并且沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己”。我想，在每個人的人生中，總有一段 路沒有人陪伴，總有一段路荊棘叢 生，總有一段路孤獨凄涼，那時候我們就會獨自遠行，雖然孤獨，一定會收獲到新的東西，一定會有新 的領(lǐng)悟。
就如我們的觀點不能得到 每個人的贊同，我們的行程也不能 誰都能夠陪伴，因為我們需要尋找只屬于我們自己的世界，就算平凡，也和自己相得益彰。
三、生活中也不乏藝術(shù)
其實我總是喜歡了解每一個作 家生活中的樣子，那樣就感覺距離 他們近了一點，不然總是有一種飄 飄忽忽不真切的感覺。魯迅自有它 的偉大之處，但他是人不是神，他也是需要生活的。
前兩天讀蕭紅的 《憶魯迅》時，文中講到他喜歡吃硬的東西，而且喜歡和別人開玩笑，總是一副笑呵呵的樣子，當蕭紅穿著新衣服問他好看嗎，他說不好看，還跟她說了許多穿衣搭配的技巧，這也是因為他廣泛涉獵西方美學的結(jié)果，才能給她這么多建議。
他也是一個非常注重細節(jié)的人，他們吃飯時，他的兒子周海嬰說有個東西有種怪味，當時許廣平幾個人都說沒有問題，這時魯迅夾起兒子碗里的吃的細心品嘗了一下，說確實有問題，還把其他的幾個人說了一頓。小小的一件事，別人都以為是小孩子胡鬧著玩兒的，魯迅卻認認真真地對待。
還有蕭紅 做客他們新搬的家時，提醒她注意 那個標志性的“茶”字。這些生活的小細節(jié)都是別人容易忽略的，他依舊認真對待，毫不馬虎。
四、“以其人之道還治其人之身”的智慧
當然，他也是一個睿智，幽默而又風趣的人。當理發(fā)師看他穿的寒酸，不把他當單位，給他胡亂地剪發(fā)時，他也以 相同的方式對待，給他胡亂地給了 一大把錢，讓那個勢利眼的理發(fā)師望著他的背影感嘆著“真人不露相”， 而當他第二次去的時候，那個理發(fā)師自然是改變了態(tài)度，殷勤地迎 接，絲絲頭發(fā)都下了功夫的剪，希望可以得到更多的賞賜，但是魯迅 卻拿出錢一張一張地數(shù)給他，一句 話不說轉(zhuǎn)身就走。這就叫另一種“以 其人之道還治其人之身”吧，讓人忍俊不禁。我們常常很難有這樣的智慧吧。
那天上《大家啟示錄》的選修課時，老師還告訴我們，其實魯迅也愛錢，他自己也承認自己愛看美女。每次到領(lǐng)工資的時候，他總是 第一個沖上去領(lǐng)錢，因為他怕去的遲了人家拖欠工資。屬于自己的一 定會盡力爭取。
你看，他就是這樣一步步向我走來的，越來越親切， 越來越自然。越來越溫暖。他會因 為幼年時毀壞兒時玩伴撿來的風箏 而深深自責，會因為閏土的那一聲“老爺”而不知所措，會因為長媽媽 講的《山海經(jīng)》而激動不已。
他習慣于在每天夜深人靜時伏案寫作，就算生病也不停息，勤勤懇懇的一生，一個戰(zhàn)士的形象。雖 然他的很多作品我還讀不懂，我知 道，在以后的人生中，那些智慧會潛移默化的滲透在我的生命中。我會努力前行，不畏將來，不念過往。
我也將在不知道時候的時候獨自遠行。
我是楚暮，楚楚動人^O^。
