“人類一思考，上帝就發(fā)笑”----猶太人格言。

這句猶太格言在米蘭·昆德拉1985年獲耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)典禮的演講詞中出現(xiàn)后，隨后廣為中國(guó)大眾所熟知。

人類拼命思考真理，以為會(huì)一步一步接近真理，最后會(huì)發(fā)現(xiàn)我們反而被上帝愚弄。

上帝發(fā)笑的原因可能不僅僅是因?yàn)槿俗陨淼乃伎假|(zhì)量，更有可能是人類連思考都不是有意識(shí)的，只是一種感官狀態(tài)。

人類意識(shí)的問題已經(jīng)討論過(guò)上千年，最早起源于哲學(xué)，每個(gè)哲學(xué)流派都有不同的世界觀和視角。哲學(xué)家們的思考也致使了宇宙決定論的誕生。宇宙決定論認(rèn)為人類的認(rèn)知，舉止，決定和一切行動(dòng)都是因?yàn)橄惹暗氖聝阂鸬?。因果關(guān)系從一開始就有，從未間斷發(fā)生，因此，所有的事都可以被預(yù)知。

20世紀(jì)中葉行為哲學(xué)家吉伯特·賴爾則認(rèn)為我們是通過(guò)觀察自己的行為，而不是自己感知來(lái)理解自己的想法，因此我們的朋友很有可能比我們更了解自己的想法。當(dāng)代哲學(xué)家怶得·瑟斯也認(rèn)為人們會(huì)對(duì)自己思想以及決定的信號(hào)進(jìn)行自我解讀，并且往往是錯(cuò)誤的。

作為對(duì)立面的非決定論認(rèn)為人所作出的選擇在不同的情況下不盡相同，因?yàn)殡S機(jī)性，意識(shí)也變得不確定。

常規(guī)想法認(rèn)為我們是先有意識(shí)，才有了接下來(lái)的動(dòng)作?；蛘呱钊胍稽c(diǎn)，我們先有了意識(shí)的思考，才會(huì)有有意識(shí)的動(dòng)作。

哲學(xué)家們卻認(rèn)為人早在自己大腦意識(shí)到之前就已經(jīng)做好了決定，難道我們連自己的大腦都得不到完全控制嗎？

意識(shí)問題曾經(jīng)是個(gè)哲學(xué)問題，現(xiàn)在可就變成了科學(xué)問題，涉及神經(jīng)系統(tǒng)等方面的研究，哲學(xué)家們是對(duì)的嗎？科學(xué)實(shí)驗(yàn)會(huì)來(lái)說(shuō)明一切。

社會(huì)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)?zāi)壳耙呀?jīng)充分證實(shí)，人們有時(shí)會(huì)認(rèn)為自己有一些其實(shí)并沒有的想法。

人們?cè)趲讉€(gè)完全相同的物件中做出選擇的時(shí)候，會(huì)更傾向于右邊的物件。至于原因，人們會(huì)虛構(gòu)一個(gè)原因，聲稱所選擇的物件看起來(lái)顏色更好、質(zhì)量更佳。人們并不知道這個(gè)行動(dòng)的真正原因，只會(huì)把自己的行動(dòng)歸為某些原因，人們卻沒有意識(shí)到自己在解讀，就好像自己真的知道原因一樣。

那么這個(gè)時(shí)候，你的行動(dòng)還是有意識(shí)的嗎？

如果我們有意識(shí)，我們是能直接感受的，而不是通過(guò)解讀，我們經(jīng)歷的事件都是某種感官狀態(tài)，我們以為的有意識(shí)的思想和決定，本質(zhì)上其實(shí)都是感官畫面。

德國(guó)科學(xué)家漢斯·赫爾繆特·科恩休伯和呂德爾·德克發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象---大腦會(huì)先于我們的意識(shí)進(jìn)入一種特殊的狀態(tài)，這個(gè)現(xiàn)象他們命名為“準(zhǔn)備電位”。

實(shí)驗(yàn)對(duì)象移動(dòng)他們的手指后，腦電圖掃描顯示運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)區(qū)有緩慢的負(fù)電勢(shì)勢(shì)移，而勢(shì)移的發(fā)生早于實(shí)驗(yàn)對(duì)象身體的移動(dòng)。根據(jù)這個(gè)現(xiàn)象，他們得出結(jié)論，潛意識(shí)決定了移動(dòng)手指的行為。

本杰明·里貝特鞏固了德國(guó)兩位科學(xué)家的工作成果，在實(shí)驗(yàn)中加入時(shí)間的觀測(cè)，并得到人腦的準(zhǔn)備電位比人類的意識(shí)還要快0.35秒的結(jié)論。

這個(gè)結(jié)論是違背常理的，也就是說(shuō)我們并沒有有意識(shí)的思考，沒有所認(rèn)為的自由意志，或許只是一種類似“否定權(quán)”的存在，我們沒有能力決定開始某個(gè)行為，只是在它被實(shí)施之前，大腦能提出否定的意見，在最后一步?jīng)Q定行為是否能夠有效。

最新的神經(jīng)科學(xué)家運(yùn)用更多先進(jìn)的技術(shù)來(lái)研究這一現(xiàn)象，包括功能磁共振和植入式電極，在這些技術(shù)的幫助下，準(zhǔn)備電位凸顯更加明顯。

當(dāng)由大腦內(nèi)部的神經(jīng)元交合的信號(hào)發(fā)射速度變化，并且上升到一個(gè)臨界點(diǎn)時(shí)，人類的“決斷力”就產(chǎn)生了，也就是說(shuō)內(nèi)側(cè)額葉皮層能在一個(gè)意識(shí)到之前就做好決定。

我們不具有意識(shí)的思想，也不會(huì)做有意識(shí)的行動(dòng)。科學(xué)研究和數(shù)據(jù)得出這樣的一個(gè)結(jié)論的時(shí)候，大伙難以接受。這么說(shuō)來(lái)，我們和行尸走肉有什么區(qū)別，雖然很多時(shí)候我們已經(jīng)跟行尸走肉 差不多，但是如果無(wú)法選擇，那我們還是我們嗎？

思考變成了某些反應(yīng)的刺激而已。在繼續(xù)往微觀的角度看，都是分子和原子的組成和不斷的化學(xué)反應(yīng)。生命還有什么意義？

研究并沒有完全得到肯定，例如主要研究的是大腦運(yùn)動(dòng)輔助區(qū)和前扣帶回運(yùn)動(dòng)區(qū)，可能還有更高級(jí)的大腦系統(tǒng)發(fā)揮著意志和決斷力的作用。實(shí)驗(yàn)對(duì)象會(huì)被其他的信號(hào)干擾。除了移動(dòng)手指外，還需要神經(jīng)學(xué)家描繪不同類型的行為，看看每種決定是否都是同樣的情況。

我們不具有意識(shí)的思考，不會(huì)做有意識(shí)的行動(dòng)。這樣的結(jié)論對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不能讓人坦然面對(duì)和承認(rèn)，都是一場(chǎng)幻影。

我們都不知道自己在思考什么，是沒有意識(shí)的，只是后面給予了解釋，我們以為我們了解自己，更多的可能是我們掌握我們自己更多的數(shù)據(jù)--我們的情緒反應(yīng)、我們的身體知覺、我們的講話內(nèi)容。

瑟斯的感官-通路解讀論也正是通過(guò)大量的證據(jù)證明了這點(diǎn)。如果我們?nèi)康南敕ê蜎Q定都是無(wú)意識(shí)的，那么我們還需不需要為我們行為負(fù)責(zé)，畢竟是無(wú)意識(shí)的，接下來(lái)，或許就意味著徹底重新思考所有的道德責(zé)任了。

我們不具有意識(shí)的思考，也不會(huì)做有意識(shí)的行為。那么，你在閱讀這篇文章的時(shí)候，你有意識(shí)自己將要做出什么行為嗎？還是說(shuō)你是看了這篇文章然后給出理由來(lái)說(shuō)明你是有意識(shí)做出閱讀的這個(gè)行為。

參考資料：/aeon.co/ideas/whatever-you-think-you-don-t-necessarily-know-your-own-mind