我偶然發(fā)現(xiàn)當(dāng)我坐在那里數(shù)數(shù)的時候，明明知道要數(shù)的是28，然后就是2，4，6或者5，10，15，20，25，30，35等回過神來就發(fā)現(xiàn)已經(jīng)數(shù)過了，然后再一想就發(fā)現(xiàn)自己不知道數(shù)了多少。明明自己也沒有說話也沒有聽歌也沒有聊天，但是就是這樣，數(shù)次這樣。
當(dāng)我讀到這篇文章《專心吃飯》，書中開頭就講的是一位日本禪師，他一生修行，唯一的嗜好就是喜歡甜食。后來在臨死之時，拿起一塊甜餅艱難的吃完，沒有任何告別，只有兩個字“好吃”這種一心一意對待眼前的食物，心無旁騖的態(tài)度引起很多人的敬佩。
而書中提到經(jīng)常吃飯的時候不是看書，就是工作，聊生，從來沒有人真正的專心吃飯，就是我們大多數(shù)現(xiàn)代人的生活狀態(tài)。
我也如此，從小就喜歡在吃飯的時候，總感覺吃飯時間如果不做點事就浪費了時間一樣，從來沒有真正的去品一下自己吃的東西。
文中更提到正念，指的是非常專注地活在當(dāng)下，走路專心走路，睡覺時專心睡覺，不執(zhí)著于過往發(fā)生的事，也不憂慮未來的煩惱。這種狀態(tài)就是無我。
那時，我對此老師只是敬佩，那時我還沒明白自己的問題點。
直到后來我做事經(jīng)常付出的時間也多，但收效甚微，只是一直感慨自己功夫沒下到，直到今天我才明白，我差的就是這種無我，差這種正念。
做事總是無法專注于手上的事情，就是學(xué)習(xí)時總想著考試怎么怎么，從小就是玩也玩不好，學(xué)也學(xué)不到。睡覺的時候想著今天英語還沒學(xué)，打開聽力，實際上已經(jīng)暈暈欲睡了，聽力也沒聽好，睡覺也睡不踏實。走路的時候掛著耳機(jī)，貌似在聽歌，其實還時刻要關(guān)注外邊，旁邊是否有車，有沒有人說話，或是路上有沒有人打招呼。
這些都是專注力差，不可否認(rèn)，可能有的人真的可以一心兩用，但我們大部分都是普通人，專注力差，很明顯的結(jié)果就是自己也可以感覺到，學(xué)習(xí)的時候花費時間久還不出效果，標(biāo)準(zhǔn)的玩也玩不好，學(xué)也學(xué)不好。
論語中的食不語，寢不言。雖然是禮儀方面的要求，但是也可以告訴我專注的做好手上的事情重要性。
而且現(xiàn)在很多父母都意識到這個問題，也都在積極思索，如何培養(yǎng)孩子的關(guān)注力。
我覺得最先應(yīng)該改變的應(yīng)該是我們父母本身，就如食不語，寢不言，本身就做不到如何要求孩子。
自己手機(jī)不離手，吃飯上廁所陪伴他們的時候都是一心兩用，那么你要求孩子專注做好手頭的事，結(jié)果？？
那個比喻不錯，孩子是復(fù)印件，父母是原件。復(fù)印件有錯，是改原件還是改復(fù)印件。
在此引用書中最后的觀點，送給所有的像我一樣的朋友，做事無法高效。
那么就慢慢從每天的每一餐飯開始，至少花一點時間練習(xí)心無旁騖的正念飲食。9?+???;?????
