夜深人靜的時候，我們都回到自己的內心去吧，想一想我們走過的路，想一想時間的問題，生命的問題，死亡的問題，宇宙的問題，再想一想這個大地上的事情，也就是跳出自己，想一想你的近鄰，想一想遠方的人們，想一想正在遷徙途中的野馬、正在消失的森林和滅絕的物種，好好想吧，想出味道來了，你再問問自己：這是一個什么樣的世界？——《羅偉章·為心靈找到通向自由的路徑》
卡夫卡的《變形計》被譽為現(xiàn)代文學的開篇之作，因為它首先向人民揭示了人的異化與孤獨這一深刻而持久的主題。在談到異化這一詞時，老師給出的解釋是“作為人內心想追求自由與外界壓力下無法獲得自由的矛盾”，所以我們通常是“被迫異化”。突然，我感受到了自由于人的重量。啟蒙運動時啟蒙家們主張平等自由，捍衛(wèi)它們作為人生而具有的天生權利，以前我還未能理解為何自由是天生的權利，但后來見得多了思考得多了，越來越能觸摸到自由何其重要！人身自由，思想自由，人格自由，能缺少一個嗎？“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！边@首詩與我去年看過的一部印度電影的主題極其契合，男女主人公相愛之后被鎖住了手，其實就是被剝奪了作為個體的自由，慢慢地，兩人漸生摩擦以至互相厭煩，最后一人死一人瘋，生命和愛情在自由面前都變得次要，禁不住它強大的直擊人心的沖擊。
回到羅偉章的話，為心靈找到通向自由的路徑。在當今法律較健全的社會里，人身自由不必擔心，何況在心靈與精神自由前也可以退居的。那么，要怎樣才能達到心靈自由呢？“跳出自己”，放開眼去看這個浩瀚豐富的世界，敞開心去想身邊、社會、宇宙、人、自然、科學、藝術、美、惡……不要束縛自己的思想，任何領域的劃分和對自我的界定都是囚籠，沖破囚籠方得自由。
