在當(dāng)下這場(chǎng)猶如末日般的激烈賽跑中，歐洲極有可能率先敗下陣來(lái)，成為被危機(jī)這只惡狼第一個(gè)狠狠撕碎的經(jīng)濟(jì)主體。
不妨這么說(shuō)，倘若歐洲依舊執(zhí)迷不悟，堅(jiān)持其腐朽不堪的泛民主模式，那它的結(jié)局將清晰可預(yù)見(jiàn)：它那殘破不堪的軀體，將會(huì)被美、中、俄三國(guó)瓜分殆盡。
美國(guó)會(huì)吸納其部分精英人才，也就是將“人”這一關(guān)鍵要素收入囊中；
中國(guó)會(huì)占據(jù)其廣闊市場(chǎng)，也就是把“錢(qián)”這一核心資源牢牢掌控；
而俄羅斯則會(huì)占領(lǐng)其領(lǐng)土，也就是將“地”這一重要資源納入版圖。
如此一來(lái)，歐洲各國(guó)將淪為一個(gè)歷史名詞，歐式文明也將就此走向消亡。
現(xiàn)在言歸正傳，首先得弄明白動(dòng)員究竟是什么？
動(dòng)員，指的是一個(gè)國(guó)家憑借其組織和管理體系，能夠在多大程度上激發(fā)全體國(guó)民以積極主動(dòng)的姿態(tài)，去應(yīng)對(duì)重大災(zāi)難的能力。
這里的重大災(zāi)難，涵蓋了自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)，以及后來(lái)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
一個(gè)國(guó)家的動(dòng)員能力越強(qiáng)，就越能激勵(lì)其國(guó)民奮勇向前，直面災(zāi)難、抗擊災(zāi)難，進(jìn)而切實(shí)增強(qiáng)應(yīng)對(duì)災(zāi)難的整體實(shí)力。即便最終未必能將災(zāi)難徹底戰(zhàn)勝，但至少也能在很大程度上減輕災(zāi)難所造成的負(fù)面影響。
自原始人類(lèi)誕生的那一刻起，便時(shí)刻面臨著大自然的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。兇猛殘暴的野獸、惡劣多變的氣候、殘酷無(wú)情的自然環(huán)境，每一項(xiàng)都可能在瞬間讓脆弱的人類(lèi)命喪黃泉。單獨(dú)的個(gè)體人類(lèi)在自然面前根本無(wú)法生存。
為了與大自然抗衡，人類(lèi)不得不采取聚群而居的生活模式，由此逐漸形成了部落體制。哪怕是最為原始的部落，也必定會(huì)有組織、有分工，也會(huì)構(gòu)建起最基礎(chǔ)的動(dòng)員機(jī)制。
那些能夠獵取更多食物的部民，必然能獲得更豐盛的食物，占據(jù)部落中更尊崇的地位，獲取更多的資源，這是大勢(shì)所趨，也是人性最根本的體現(xiàn)。
當(dāng)部落這種組織形態(tài)確立之后，戰(zhàn)爭(zhēng)便逐漸演變成人類(lèi)社會(huì)最為恐怖的災(zāi)難，沒(méi)有之一。
任何一個(gè)能夠正常繁衍的部落，都會(huì)與周邊部落爭(zhēng)奪各類(lèi)自然資源，因而也必然長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)之中。
部落首領(lǐng)為了維持并提升整個(gè)部落的戰(zhàn)斗力，必定會(huì)絞盡腦汁建立有效的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員機(jī)制。
較為原始的動(dòng)員機(jī)制自然就是獎(jiǎng)懲機(jī)制，在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)英勇的勇士將獲得物質(zhì)、社會(huì)等級(jí)等方面的直接獎(jiǎng)賞；而那些懦夫和逃兵，當(dāng)然會(huì)付出生命的慘痛代價(jià)。
更為睿智的部落首領(lǐng)，則會(huì)著力構(gòu)建起長(zhǎng)期且行之有效的動(dòng)員機(jī)制。
他會(huì)在部落內(nèi)部搭建公平公正的食物分配體系，以此養(yǎng)育出更多身強(qiáng)體壯的戰(zhàn)士；他會(huì)建立殘兵戰(zhàn)士的撫恤機(jī)制，為戰(zhàn)士們消除后顧之憂；他會(huì)大力發(fā)展生產(chǎn)，推動(dòng)金屬冶煉、糧食種植等產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，進(jìn)而全方位革新裝備，提升戰(zhàn)爭(zhēng)儲(chǔ)備的實(shí)力。
在此之后，他會(huì)組建完全脫產(chǎn)的職業(yè)化軍隊(duì)，確立清晰的指揮秩序，深入提煉每一名勇士的戰(zhàn)斗技巧與經(jīng)驗(yàn)，形成系統(tǒng)化的軍事技能，并盡可能在軍隊(duì)中廣泛普及。可以說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)就是推動(dòng)人類(lèi)在社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)領(lǐng)域不斷進(jìn)步的最大動(dòng)力，沒(méi)有之一。
自人類(lèi)從樹(shù)上攀爬至地面，進(jìn)而形成大大小小的部落起，戰(zhàn)爭(zhēng)便成為橫亙?cè)谌祟?lèi)面前的最大災(zāi)難。而為了應(yīng)對(duì)這一災(zāi)難，人類(lèi)必須學(xué)會(huì)動(dòng)員，無(wú)法開(kāi)展有效動(dòng)員的部落，注定會(huì)被歷史淘汰，絕無(wú)幸免。
倘若有哪個(gè)部落首領(lǐng)利欲熏心，妄圖獨(dú)占部落所有資源，自己吃得腦滿(mǎn)腸肥，卻不給部落里的部眾留下一絲一毫，讓他們整日餓得氣息奄奄。這般荒謬的部落，即便其部眾不奮起反抗，也必定會(huì)被周邊部落一擁而上，群起而攻之，絕不給這樣的無(wú)能部落留下一絲生存的縫隙。
再次強(qiáng)調(diào)，有效動(dòng)員是人類(lèi)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的唯一途徑。任何一個(gè)能夠延續(xù)下去的部落，以及此后遍布這顆星球的大大小小的王國(guó)，都必然會(huì)建立起系統(tǒng)完備的動(dòng)員機(jī)制。
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)永恒的命題，所以任何一個(gè)能夠長(zhǎng)久存續(xù)的國(guó)家，都必須構(gòu)建起長(zhǎng)期有效的動(dòng)員機(jī)制，無(wú)一例外。
在王國(guó)時(shí)代，甭管何種類(lèi)型的王國(guó)，其動(dòng)員機(jī)制都具備以下三大共性特征：
其一，必定存在一個(gè)中央政府，全面統(tǒng)領(lǐng)行政、軍事與司法這三大核心權(quán)力。
其二，必然構(gòu)建起一個(gè)自上而下的分布式管控體系，以此確保權(quán)力的觸角能夠最大程度地延伸至整個(gè)社會(huì)。
這樣的分布式體系主要存在兩種模式：在咱中國(guó)，是中央、省、縣這樣的三級(jí)架構(gòu)，即大一統(tǒng)模式；在歐洲各王國(guó)，則是依據(jù)爵位高低建立的分封領(lǐng)地，也就是所謂的封建制。這兩種體系本質(zhì)上并無(wú)差異，都是為了達(dá)成自上而下的有效動(dòng)員。
其三，一定會(huì)有一套廣泛運(yùn)用的“洗腦”工具，用以盡可能地統(tǒng)一民眾思想、凝聚社會(huì)共識(shí)。唯有當(dāng)所有人都使用同一套語(yǔ)言體系、遵循同一種思維模式時(shí)，才能構(gòu)建起長(zhǎng)期有效的動(dòng)員機(jī)制。
在中國(guó)，承擔(dān)這一職責(zé)的是儒教；在歐洲，則是天主教。在隨后上千年的時(shí)光里，中國(guó)的大一統(tǒng)王朝與歐洲的封建王國(guó)長(zhǎng)期相安無(wú)事，各自發(fā)展。它們共同的敵人，其實(shí)是來(lái)自草原的蠻族。每隔百八十年，蠻族便會(huì)嘗試發(fā)動(dòng)入侵，而中原王朝和歐洲的封建王國(guó)則會(huì)動(dòng)員全國(guó)的軍事力量進(jìn)行反擊，將蠻族的力量驅(qū)逐出去。
需注意，實(shí)施動(dòng)員本身便是國(guó)家建立的根本緣由，甚至可以說(shuō)是唯一目的。在漫長(zhǎng)的帝王時(shí)代，保持強(qiáng)大的軍事動(dòng)員能力，乃是位居頂層的帝王將相們肩負(fù)的最高責(zé)任，其他所有事務(wù)，都是為達(dá)成保持軍事動(dòng)員能力這一終極任務(wù)而提供的配套服務(wù)。
比如說(shuō)中國(guó)的大一統(tǒng)王朝大力推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其核心目的在于保障糧食這一最為關(guān)鍵的軍備物資的穩(wěn)定供應(yīng)；讓百姓吃得飽、穿得暖，是為了增強(qiáng)潛在兵員的身體素質(zhì)；普及教育，核心是為了提升士兵的思想素養(yǎng)，提高他們?cè)诿鎸?duì)艱難戰(zhàn)局時(shí)的主觀能動(dòng)性，使其能在絕境中探尋破局之策；構(gòu)建公平公正的司法體系，是為了凝聚人心，塑造強(qiáng)大的國(guó)家向心力，進(jìn)而從整體上提升國(guó)民保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗意志。
總而言之，一切的一切最終都要?dú)w結(jié)到戰(zhàn)爭(zhēng)。所有動(dòng)員所取得的成果，最終都要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)檢驗(yàn)。一旦檢驗(yàn)未能通過(guò)，蠻族的鐵騎便會(huì)越過(guò)邊關(guān)，直沖中原，殺得血流成河、生靈遭難，最終只能是中原淪陷、王朝更迭。
然而，致命的問(wèn)題在于，人心向來(lái)不可靠，人心從來(lái)無(wú)法堅(jiān)守任何底線，而權(quán)力必然會(huì)腐蝕人心。
在各個(gè)朝代的初期，中國(guó)的帝王將相都會(huì)堅(jiān)守初心，牢記國(guó)家的根本目的就是維持強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員能力。建立一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，賦予頂層權(quán)貴巨大的權(quán)力，甚至允許皇帝擁有家天下的資格，就是期望皇帝能以天下為己家，以守護(hù)家人的姿態(tài)守護(hù)好這片疆土，長(zhǎng)久保持戰(zhàn)爭(zhēng)能力。
然而，權(quán)力很快就會(huì)腐蝕人心，從最頂層的帝王到最底層的胥吏，所有在權(quán)力鏈條中沉浮的人都會(huì)被權(quán)力蒙蔽雙眼，最終心中只剩下兩個(gè)詞：
左眼之中是貪腐，右眼之中是享樂(lè)。
于是，整個(gè)國(guó)家的動(dòng)員體系迅速走向崩塌，從原本的動(dòng)員異化為殘酷的收割，底層老百姓淪為權(quán)力肆意收割的對(duì)象，而不再是受動(dòng)員、被保護(hù)的一方。
權(quán)貴們會(huì)瘋狂掀起圈地狂潮，將天下田土盡數(shù)收歸囊中，草民們毫無(wú)抵抗之力，只能任人宰割。國(guó)家的稅賦體系也很快扭曲變形，淪為橫征暴斂、搜刮民財(cái)?shù)谋┡肮ぞ?。?quán)力階層會(huì)不擇手段地榨干老百姓的最后一滴血汗，不留絲毫余地。
至于國(guó)家的動(dòng)員能力以及應(yīng)對(duì)北方蠻族的戰(zhàn)爭(zhēng)能力，權(quán)貴們?cè)缫褣佒T腦后，任其自生自滅。哪怕明天蠻族騎兵的彎刀就要砍下自己的腦袋，也不妨礙他們今天再多貪一個(gè)銅板，再多吸一口民血，這便是權(quán)力的丑惡本性。
在利欲的瘋狂驅(qū)使下，朝堂之上盡是一群貪婪的惡魔，這是歷史的鐵律，過(guò)去如此，現(xiàn)在依舊如此。而在歐洲那邊，情況同樣糟糕透頂，封建的貴族領(lǐng)主們沉溺于橫征暴斂與窮奢極欲之中，對(duì)于發(fā)展民生、興修水利、普及教育這類(lèi)具有動(dòng)員意義的管理舉措，基本毫無(wú)興趣。
中國(guó)的大一統(tǒng)王朝尚能在國(guó)祚初定的前30年，保持勵(lì)精圖治、愛(ài)護(hù)民生的精神風(fēng)貌。
反觀歐洲，腐朽的氣息從最頂層的國(guó)王一直彌漫至最底層的騎士。甚至在所有的歷史文獻(xiàn)里，你都完全找不到歐洲貴族們發(fā)展民生事務(wù)的任何記載。
歐洲的自耕農(nóng)階層很快便在整體上銷(xiāo)聲匿跡，絕大多數(shù)底層民眾都淪為依附于某個(gè)領(lǐng)主的農(nóng)奴。整個(gè)歐洲的底層管理邏輯，迅速退化至近乎奴隸時(shí)代的狀態(tài)。歐洲因此長(zhǎng)期遭受大面積饑荒的肆虐，一場(chǎng)饑荒下來(lái)，死者往往多達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。
對(duì)此，歐洲的領(lǐng)主們根本毫不在意，他們心想：你們死了便死了，作為奴隸，不過(guò)是損失了一點(diǎn)點(diǎn)可流動(dòng)的“資產(chǎn)”罷了，過(guò)幾年自然又能補(bǔ)充回來(lái)。
在如此惡劣的境況下，歐洲的貴族領(lǐng)主們根本無(wú)法動(dòng)員手下的奴隸們起身參戰(zhàn)。
其一，歐洲各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)模式很快蛻變?yōu)樗^的貴族武士團(tuán)對(duì)決。即便大國(guó)之間爆發(fā)爭(zhēng)端，也無(wú)法進(jìn)行全面的國(guó)家總動(dòng)員，只能在貴族群體中挑選出數(shù)百名身體還算健壯的武士。兩邊裝模作樣地打上一陣，然后頗為“禮貌”地停止戰(zhàn)斗，依據(jù)打斗的情況商定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)結(jié)果，隨后簽訂停戰(zhàn)協(xié)議。這般荒謬的戰(zhàn)爭(zhēng)模式，自然無(wú)法抵御真正的外部敵人。
所以，一旦草原上的蠻族決定向西進(jìn)犯，歐洲各封建王國(guó)根本毫無(wú)抵抗之力。無(wú)論是匈奴、突厥還是蒙古，只要他們?cè)敢猓隳芤宦烽L(zhǎng)驅(qū)直入，直抵萊茵河畔，將那些往日不可一世的貴族領(lǐng)主們狠狠地踩在腳下肆意蹂躪。
其二，歐洲的天主教廷借此迅速崛起壯大。
作為原本負(fù)責(zé)“洗腦”的機(jī)構(gòu)，天主教廷組建了三大宗教武裝力量：醫(yī)院騎士團(tuán)、圣殿騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán)，它們擁有整個(gè)歐洲最為強(qiáng)大的軍事力量。封建領(lǐng)主已然完全喪失了底層動(dòng)員能力，而天主教廷多少還具備一些手段，能夠通過(guò)宗教“洗腦”的方式，吸納底層民眾為教廷而戰(zhàn)。
因此，天主教廷很快便占據(jù)了壓倒性的軍事地位。甚至有些封建王國(guó)由于徹底喪失了軍事動(dòng)員能力，連國(guó)內(nèi)的治安都無(wú)法維持，不得不反過(guò)來(lái)邀請(qǐng)教廷的騎士團(tuán)派人到王國(guó)境內(nèi)承擔(dān)駐守職責(zé)。
事實(shí)上，這便是權(quán)力的本性。人類(lèi)社會(huì)組建部落、建立國(guó)家，并賦予一小部分人以權(quán)力，讓他們肩負(fù)起組織與管理的重任，其根本目的僅有一個(gè)：維持整體層面的動(dòng)員能力，以應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害與戰(zhàn)爭(zhēng)這類(lèi)終極性危機(jī)。
然而權(quán)力必然會(huì)腐蝕人心，必然會(huì)將整個(gè)國(guó)家的管理階層拖入最黑暗的深淵，絕無(wú)例外可言。
若將權(quán)力具象化，它必定是惡魔的模樣，一手揮灑金錢(qián)，一手操控人心，而在它的背后，便是地獄里翻騰燃燒的熊熊烈火。
所以，無(wú)論是古代的中國(guó)還是歐洲，都無(wú)法長(zhǎng)久地維持動(dòng)員能力，老百姓皆處于極度的痛苦之中。他們?cè)跈?quán)力的肆意蹂躪下毫無(wú)反抗之力，因而對(duì)權(quán)力滿(mǎn)懷仇恨，且拒絕被動(dòng)員。
唯一值得慶幸的是，草原上的蠻族長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，難以建立穩(wěn)固的同盟。而一旦這樣的同盟得以建立，有一支強(qiáng)大勢(shì)力統(tǒng)一了草原，整合了蠻族的武裝力量，那便是中原王朝和歐洲各封建王國(guó)的滅頂之災(zāi)，從未有過(guò)例外。這種令人絕望的局面一直延續(xù)到17世紀(jì)末期，終于在英國(guó)出現(xiàn)了些許轉(zhuǎn)機(jī)。
此時(shí)在英國(guó)流行的信仰是新教，這算是天主教的改良版本，對(duì)老百姓思想的束縛程度，沒(méi)有歐洲大陸上的天主教那般嚴(yán)苛。
1688年，英國(guó)的貴族們決心拋棄篤信天主教的國(guó)王，從荷蘭尋來(lái)一名信奉新教的貴族擔(dān)任國(guó)王，并且與他達(dá)成了一份即位協(xié)議，也就是著名的《權(quán)利法案》。
到了1721年，英國(guó)議會(huì)選出了英國(guó)的第一任首相，首相拿走了絕大部分的行政權(quán)力，并直接向議會(huì)負(fù)責(zé)。英國(guó)國(guó)王的權(quán)力受到進(jìn)一步限制，最終逐漸弱化成了純粹的象征性存在。
當(dāng)然，此時(shí)把控英國(guó)議會(huì)的議員，主要依舊是各地的封建領(lǐng)主，也就是傳統(tǒng)認(rèn)知里的貴族。不過(guò)這并無(wú)大礙，通過(guò)議會(huì)來(lái)掌控國(guó)家的軍政大權(quán)，貴族們聚在一起商量著辦事，以投票的方式?jīng)Q定整個(gè)國(guó)家的走向，相較于此前個(gè)別蠢貨的獨(dú)斷專(zhuān)行，自然算是一種革命性的進(jìn)步，這堪稱(chēng)黑暗時(shí)代撕開(kāi)的第一道曙光。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，逐漸成為英國(guó)這個(gè)議會(huì)制國(guó)家的首要使命。而為了貴族的私人野心去擴(kuò)張領(lǐng)土，慢慢不再是英國(guó)政府的執(zhí)政目標(biāo)。在這樣的時(shí)代背景下，美國(guó)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)才有了成功的可能。當(dāng)時(shí)英國(guó)政府從未真正以國(guó)戰(zhàn)的心態(tài)，舉全國(guó)之力集結(jié)重兵，強(qiáng)力鎮(zhèn)壓美國(guó)的獨(dú)立軍，戰(zhàn)爭(zhēng)始終相對(duì)溫和。英國(guó)的議員們也非常愿意接觸美國(guó)方面派出的談判使團(tuán)。
1782年，美英之間終于達(dá)成協(xié)議，美國(guó)宣布獨(dú)立建國(guó)，并在隨后的歲月里，一步步成長(zhǎng)為全球最強(qiáng)大的國(guó)家。
再到1785年，英國(guó)人瓦特改良了蒸汽機(jī)，在當(dāng)時(shí)英國(guó)政府的支持下，蒸汽機(jī)迅速被應(yīng)用于紡織、水利、開(kāi)礦等領(lǐng)域，人類(lèi)自此邁入了工業(yè)時(shí)代。不過(guò)，真正帶來(lái)根本性改變的還得看拿破侖。
1800年，拿破侖在法國(guó)的革命浪潮中橫空出世，奪得執(zhí)政地位，并開(kāi)始著手制定《民法典》。
1804年，法國(guó)民法典正式頒布，其主要內(nèi)容是解放農(nóng)奴，保障底層老百姓的基本權(quán)利，規(guī)定所有國(guó)民一律平等，沒(méi)有高低貴賤之別。同時(shí)，該法典對(duì)政府進(jìn)行嚴(yán)厲約束，嚴(yán)禁公權(quán)力侵害私權(quán)力。
拿破侖法典確立了新時(shí)代法律的核心精神，即私權(quán)力高于公權(quán)力，當(dāng)兩者產(chǎn)生沖突時(shí)，必須優(yōu)先保障私權(quán)利。
拿破侖四處征戰(zhàn)，征服了大半個(gè)歐洲，每占領(lǐng)一處，他便強(qiáng)制推行拿破侖法典，解放農(nóng)奴，打破舊有的社會(huì)秩序，著手構(gòu)建全新的治理體系。1815年，拿破侖戰(zhàn)敗，被囚禁于圣赫勒拿島，1821年中毒身亡。不過(guò)，他大力推行的拿破侖法典已在歐洲大陸深深扎根，他所確立的私權(quán)力優(yōu)先于公權(quán)力的觀念，也在歐洲各國(guó)老百姓中形成了廣泛共識(shí)。
歐洲各國(guó)雖擊敗了拿破侖，卻無(wú)法抹去拿破侖強(qiáng)行傳播開(kāi)來(lái)的人人平等觀念，也無(wú)法將拿破侖法典徹底廢除。
拿破侖離世后，人人平等與限制公權(quán)力這兩種觀念，逐漸成為歐洲文明的基石，并最終催生出歐式的泛民主制度，為歐洲帶來(lái)了百余年的繁榮。
然而，就在人類(lèi)歷史軌跡發(fā)生重大轉(zhuǎn)變之際，另一種危機(jī)悄然降臨：經(jīng)濟(jì)危機(jī)以一種極其殘酷的方式席卷人間，它即將超越戰(zhàn)爭(zhēng)，成為人類(lèi)世界難以擺脫的巨大痛苦。
曾經(jīng)人類(lèi)建立部落和國(guó)家這樣的動(dòng)員機(jī)制，是為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。但歷史告訴我們，這種機(jī)制成效不佳，中國(guó)的大一統(tǒng)帝國(guó)和歐洲的封建王國(guó)都難以長(zhǎng)期維持動(dòng)員能力，無(wú)法有效應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。在體制層面，雙方都輸?shù)脩K不忍睹。
步入工業(yè)時(shí)代，周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)將再度考驗(yàn)這個(gè)世界的動(dòng)員機(jī)制，考驗(yàn)不過(guò)關(guān)的國(guó)家將會(huì)承受刻骨銘心的痛苦。
截至當(dāng)下，為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，人類(lèi)世界主要給出了兩份動(dòng)員機(jī)制的答卷：
第一份是歐式的泛民主體制以及它的改良版——美國(guó)式的總統(tǒng)授權(quán)體制。
如今，歐式的泛民主體制已然陷入徹底潰敗，完全喪失了動(dòng)員能力，只剩下一股對(duì)整個(gè)國(guó)家和文明造成巨大破壞的破壞力；
而改良后的美國(guó)模式，如今仍在艱難掙扎，勉強(qiáng)還具備一絲微弱的動(dòng)員能力。
第二份是社會(huì)主義的全民總動(dòng)員模式，這一模式下主要有兩種分支：
原始版本的蘇聯(lián)式和改良版的中國(guó)式。
蘇聯(lián)的原始版本已經(jīng)宣告破產(chǎn)，蘇聯(lián)也早已正式解體；
還有一種就是龍哥式的全員動(dòng)員模式。特殊原因不做評(píng)價(jià)
