紅事是農(nóng)村迎娶結(jié)婚喜慶的代稱。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，是人生的必經(jīng)階段，自古以來就是人類社會的重要生活內(nèi)容。人生三大喜事：洞房花燭夜，金榜題名日，他鄉(xiāng)遇故知。這結(jié)婚迎娶是其中之一，必是人生大事。
介紹對象時是需要門當(dāng)戶對，互報生辰，大相相合。《左傳》中有語：“男女同姓，其生不繁?！币馑际钦f，同一姓氏的男女結(jié)婚，他們的后代不會繁茂。這話在古代人口較少時，有一定的道理，特別是封閉鄉(xiāng)村，同姓氏族，人數(shù)較少，枝蔓相連，難免血緣關(guān)系相近，容易形成近親結(jié)婚，必然不利于人類繁衍。在古代常有姑表、姨表親，說是親上加親，其實(shí)是典型的近親結(jié)婚，制造了多少人間悲劇。現(xiàn)在我們本地有個習(xí)慣，本姓氏族五服之內(nèi)不通婚。這僅是屬姓方面的問題。老百姓所說：“金瓜配銀瓜，西葫蘆配倭瓜”，純屬長相之說，沒有利害沖突。人對眉眼，狗對毛辮，就是這個道理。重要的是由天干地支、年月日時生辰八字推算的屬相相配相克，才是民間婚配大忌。民間有“辰龍不給兔作伴，猛虎見蛇如刀斬，雞狗不合，一條坑上不臥兩盤龍，龍虎相斗必有一傷”之說。還有所謂明犯、暗犯之忌。明犯是：正蛇二鼠三月牛，四猴五兔六狗愁，七豬八馬九牛頭，十月虎沿山走，十一月雞上架愁，十二月老龍不抬頭。暗犯為：正臘龍鼠猴，二八豬羊兔，三九雞蛇（chan）牛，四七虎馬狗。另外用四個手指，以及外關(guān)節(jié)，分別指代十二屬相，通過大拇指的恰算，交叉對應(yīng)的屬煞，上下對應(yīng)的屬克，以此來算相沖（克）、相煞（兇）。在村里聽老一輩說過誰誰明犯，雞飛狗跳，誰誰暗犯家破人亡，讓我們聽得毛骨悚然半信半疑。這使我感到，屬相問題不完全屬于迷信，還是盡量規(guī)避為好。
在過去傳統(tǒng)婚事中是要經(jīng)過訂婚、禮請才能談到婚嫁的。送一份禮在農(nóng)村過去是：240元塊錢，一坨棉花心，一對福氣錁（兩塊上有袁世凱頭像的銀元），還有裙錢（為女方祖母和外祖母的壽裙，每件作價20元）等。棉花中要放石頭、石榴、蘋果等信物，象征愛情實(shí)在，生子、結(jié)果。一般家庭是半份禮。那是一個工資在幾十年都不動情況下的基本彩禮。在物價飛漲的今天，早已今非昔比，彩禮坐著過山車，飆升飛快。8萬10萬是底線，上不封頂，讓一般家庭難以承受。
在我們鄉(xiāng)村早些年還興娃娃親，在孩子幾歲時就由父母做主給兒女訂婚，每年彩禮不斷，勞心費(fèi)神，逢年過節(jié)互有走動，紅白喜事相互行事，名曰越走越親。事實(shí)上這是兩家大人的一廂情愿，兩家孩子如何還有很大的變數(shù)。
婚禮前一天晚上，主人是要迎神子的，在嗩吶樂人的帶領(lǐng)下，本家兄弟小輩一大家子，前去恭迎祖先。神子是放在本家祠堂里的列祖列宗，他們一年四季住在空曠寂寞的祠堂里，沒有人說話，沒有人看望，只有在逢年過節(jié)，才把品嘗到供奉祭拜的煙火味兒。小輩婚慶時，把他們請到家里，安在正房屋外，掛在墻上，看人世間熱熱鬧鬧、吹吹打打，牌位前供奉著各種瓜果、桃酥、油食，香火不斷。這人間煙火味，偎貼著列祖列宗的心啊！一個人，一個家庭，要知道他來自哪里，根系所在，輩份大小，他將走向何方。這是一種道德價值判斷，是一種心靈歸屬訴求。人不是無源之水，無本之木，水流萬里總有源，樹高萬丈總有根。
婚禮當(dāng)日，迎親隊(duì)伍一路高歌，鞭炮長鳴，“雙響”嘹亮，震撼整個村鎮(zhèn)。因此，迎親隊(duì)伍一旦進(jìn)村，過事的院里就能聽到，于是各個角色各就各位，一位手拿干草的男子恭立在門前，他的任務(wù)是新娘下轎時點(diǎn)燃鞭炮，引燃草把。這個草把一般用新谷桿綁成，圍著新人左轉(zhuǎn)三匝，右轉(zhuǎn)三匝，驅(qū)走兇神惡煞，祈求各路神仙保佑新人吉祥、平安、富貴。在過去，這個驅(qū)鬼弄神的是一位口才極好的笑話王，不僅口才要好，肚里還要有貨，插渾打科，說笑逗唱，把圍觀的群眾逗得樂不可支。如“草把一點(diǎn)，各位閃遠(yuǎn)，火花濺上你的臉，我可不管”，聽起來韻味無窮，很是受用。
門前放著兩把谷桿娃娃，用紅布包頭，門兩邊用紅繩封門，門口立著兩位迎姑嫂，任務(wù)是迎接新娘、撒五谷，五谷盤里裝著小麥、谷子、高粱、黍子、玉稻黍五樣谷物。這兩個平輩嫂嫂是要選長得周正俊俏，為人正派，做事謹(jǐn)慎，有男人、沒懷孕、不戴孝的小媳婦。這是一種人頭前的榮耀，也是在街坊鄰居前露臉的時刻，因此迎姑嫂總是打扮一新，依著得體，讓人嘖嘖稱贊。
婚禮當(dāng)天，吃席安桌很有講究。娘家席、舅家席、姑家席是最最持重的親戚，一定要慎之又慎。親家、舅舅、姑父坐在正位上，理事的、跑堂的，問寒噓暖高接遠(yuǎn)送，只怕有所閃失，惹得新媳婦不太高興，給婆家拉個驢臉。這種意外很棘手，問題很嚴(yán)重。嚴(yán)重到親家翻臉不認(rèn)人，老舅拉上新媳婦回。
? ? ? 紅事是喜事，一定要吃喜宴的，這喜宴一定要大吃大喝的，名曰：八個盤子十個碗，有錢沒錢是不能掉面子的。因此婚期一旦敲定，就需要訂廚子、備菜，確定婚宴飯菜桌數(shù)、等次，喝酒菜是四素四葷八個盤子，四素基本是花生米、蓮菜、花粘、炒雞蛋，四葷是牛肉、頭肉、過油肉、萬榮卷子，有涼有熱。在過去有雞有魚就算好席，現(xiàn)在也和城里看齊，王八、烤鴨、帶把肘子樣樣不少。喜宴是要喝酒的，酒是裝在酒串里的散酒，每個桌上散了兩個酒盅，從長輩開始，依次輪流喝酒。這個酒似乎就是點(diǎn)到為止，不像現(xiàn)在整瓶喝酒，吆五喝六，劃拳打莊，不亦樂乎。試想，婚禮宴席上親家、娘舅喝得顛三倒四，不省人事，喪失常規(guī)，不是把人丟到太平洋嗎？
結(jié)婚當(dāng)晚以及10天里，朋友鄰居是要鬧新房、淘媳婦的，民間有“十里（面）沒（mo）大小”，天天晚上新房里面擠滿一屋子的人，平輩長嫂小侄孫兒，淘笑到深夜不歸。第一天晚上還有一道考題，可能是檢驗(yàn)新媳婦的做飯水平，要讓小媳婦切面，平輩嫂嫂把搟好的面疊放整齊，試一試新娘的身手，有的新娘刀工過硬，面條寬窄勻稱，一片叫好，有的新娘平時不多做飯，露怯丟丑，滿臉羞紅，讓嫂嫂們笑話。面條好壞最后都要讓新郎吃的，這叫“長命飯”，吃了這碗飯保佑富貴吉祥長命百歲。十里沒大小，在新郎吃飯的過程中，嫂嫂們?nèi)^亂杵，有時拿著掃坑笤帚，打得生痛卻硬著頭皮不敢叫屈。這人生大事、成人之禮著實(shí)不容易，新郎新娘實(shí)在不好當(dāng)！
夜深人靜，掏笑的碎娃娃瞌睡難耐，打道回府，這淘媳婦的正式節(jié)目才算開始。淘笑過程要讓新媳婦做節(jié)目、念順口溜，因?yàn)榇蠖际侨澏巫?，所以少兒不宜。最傳統(tǒng)的節(jié)目有“發(fā)電報”、“蛇溜套”、“找情報”、“搟氈”等酸節(jié)目，順口溜如“一提尿盆，二栓門，三暖被窩，四吹燈，五#$&*..... (此處省略19字)” 從一到十，露骨狎昵。有不識淘笑的新媳婦，感到羞赧臉紅，甚至翻臉，讓新郎在伙伴們跟前下不了臺。碰上二楞子們不依不饒，好一頓毒打新郎，打得新郎身上青一塊紫一塊的。意興闌珊之時，伙伴們在得到紅雞蛋、糖疙瘩之后就可鳴鑼收兵了。有時，有些尕小子提前尋好藏身之地，假裝回家，然后待新人吹燈上床，來個里應(yīng)外合，挑翻被子,抓一個現(xiàn)行，讓新娘羞得無地自容，連聲求饒。
這些淘媳婦節(jié)目在民間流傳甚廣、薪火相傳，成為人們茶余飯后的談資。也是封閉農(nóng)村新郎、新娘的新婚必修課，更是青少年的性啟蒙教育。這個潛移默化的教育有其積極的一面，但也有消極流俗的一面，有時甚至可能引起農(nóng)村青少年的性犯罪。
按我們地方風(fēng)俗，結(jié)婚第二天早上，新娘要由嫂輩引領(lǐng)拜謁本家長輩兄嫂，并給牌位長輩磕頭，名曰“認(rèn)門”，順便拜見所有村巷老少。認(rèn)門是要磕頭的，給牌位磕，給長輩磕。有時新郎新娘到了本家，急急忙忙就地磕頭，也不知給誰在磕，這就有點(diǎn)失大禮了。要知道祖宗在上，首先是給先人磕頭的。沒有先人，何來后人？表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)禮儀秩序綱常。
磕頭完畢，趕在早飯時回到娘家，這叫“回門”?；亻T之日，娘家歡聚一堂，有娘家嫂的淘笑，更有鄰居巷道村里女友的嬉鬧，等待新女婿的到來，這叫“淘女婿”。
結(jié)婚10天里，新人格外忙碌，本家哥嫂賢后是要宴請新娘到自家吃飯的，早上臊子大米或面條，中午油食、火鍋，外帶四個盤子。在生活饑饉的年代，也要花生豆、炒雞蛋、炒豆腐，豆芽菜搧肉片子，像模像樣，免得在本家傳出猴瑣小氣不理人事。在今天看來很平常的東西，但在那個困難年代，要準(zhǔn)備齊備也是費(fèi)一番心事的。
紅事過完，男方老人是要褪去一層皮的，緊張忙碌時是不知道“乏”的，當(dāng)事情過完送走親朋，老兩口就只有靠在被摞上喘氣的份了。好在希望在前，想象著來年添丁進(jìn)口，家族興旺，一切似乎都是值得的。
紅事染紅了鄉(xiāng)村，紅事繁衍了鄉(xiāng)村。在新舊更替的歲月輪回中，紅事演繹了生生不息的生命交想曲。
作者杜剛辰
