立身

寡求自安

示弱寬懷

知止而為

信義達(dá)遠(yuǎn)

處世

正以養(yǎng)身

和與待人

順勢而為

得失隨緣

注釋：

寡求自安

世道漸浮華，人心不足，人求也求，相互攀比。這是一個(gè)惡性循環(huán)的開始。寡求者少一點(diǎn)欲望，多問問自己究竟要什么，非己勿持。此乃釜底抽薪之法，知己自可心如止水淡然以待。

示弱寬懷

弱則生，柔則存，上善若水，有容乃大。心寬路自平，一個(gè)人的路有多寬，很大程度上取決于胸懷。胸懷的大小為所能和所示之間。太多人只重視培養(yǎng)能力，孰知培養(yǎng)“示弱”也是一種能力。雖隱而現(xiàn)。

知止而為

一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應(yīng)作如是觀；始于自成，終于自滅；這是恒古不變的規(guī)律。人如是，事如是。舉止舉止，不知舉者難成事，不知止者終將亡。知性然后舉，知止而后為。

信義達(dá)遠(yuǎn)

無信不立，無義難遠(yuǎn)。信者誠信，義者道義、忠義、孝義、情義。一個(gè)人的路能走多遠(yuǎn)，很大程度上在于他堅(jiān)持信義的程度。

正以養(yǎng)身

行正心自安，其實(shí)不只是養(yǎng)心，養(yǎng)身也是，相由心生，心有正氣則病邪難存。然何以為正？修正心；行正道；存正氣。怎么做請參考“立身”。這里需要強(qiáng)調(diào)一下對“正”的把握拿捏程度。正養(yǎng)身心，正是用來導(dǎo)正自己的行為，克己服禮，而不是用來要求和向別人展示。標(biāo)準(zhǔn)是做而未示。

和以待人

和者中道，不偏不激。和，是一種對人的尊重，相互尊重是所有正式關(guān)系的基本要求。

順勢而為

順天利地；和人當(dāng)時(shí)；知己知彼；知性知?jiǎng)荩缓罂蔀?。做事順則昌，逆則勞心費(fèi)力，甚者亡。

得失隨緣

環(huán)境決定屬性；屬性決定規(guī)律。環(huán)境在變，所以規(guī)律也在變。而我們的行動(dòng)是基于歷史的判斷，而判斷則是基于歷史規(guī)律。變數(shù)在所難免，知此則敬畏之心生。佛語八大苦中有“求不得、放不下”，隨緣是一種積極面對的心態(tài)，拿得起放得下，不執(zhí)則不偏。有此心者，諸事可為。