文章一定寫實(shí)嗎？未必。記錄身邊發(fā)生的人和事，多以實(shí)為主。抒發(fā)心情的詩歌呢？亦來不得半點(diǎn)謊言的。抱這個(gè)觀點(diǎn)的人，有。我也是秉承這樣的理念，誠實(shí)做人，誠實(shí)作文。

這本沒什么錯(cuò)，但寫著寫著，就發(fā)現(xiàn)了文學(xué)也要虛構(gòu)，發(fā)現(xiàn)了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間的隱秘關(guān)系。而且某些文學(xué)也可以“說謊”。

以詩歌為例，借景寓情，借物喻人隨處可見。從《唐詩三百首》里，這樣的案例很多。

如：張九齡的《感遇》（其一）

蘭葉春葳蕤， 桂華秋皎潔。

欣欣此生意， 自爾為佳節(jié)。

誰知林棲者， 聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心， 何求美人折？

感于心，寓于言，表其意。用比興的手法，看似詠物，實(shí)則詠人。通過借物喻人，最終指向的都是人心。

寫景也好，寫物也好，這些只是依附，是外衣，是表象，是寫人前的虛構(gòu)。先虛構(gòu)一些事物，來喻示自我。這里的“虛構(gòu)”一詞，并非不存在的一切，而是假借。

若把文學(xué)分成兩大類：虛構(gòu)和非虛構(gòu)。小說隸屬虛構(gòu)寫作，紀(jì)實(shí)文學(xué)隸屬非虛構(gòu)寫作，那么詩歌和散文呢？二者存于虛實(shí)相間。用《般若心經(jīng)》詮釋：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！边@句話，就是“虛實(shí)”最好的注腳。

虛即是實(shí)，實(shí)即是虛。虛構(gòu)的，未必不是真的；真的，未必不能虛構(gòu)。以《小翠》來說吧。

小翠

那年小翠18歲

愛上了我

那年很多文學(xué)青年

都喜歡詩人

小翠追我的時(shí)候

比我寫的詩還前衛(wèi)

她敢當(dāng)眾吻我

她敢在夜里

讓我摸她的乳房

直到我們結(jié)婚前的一個(gè)晚上

她才上了我的床

叫我要了她的初夜

那一年整個(gè)村莊

常有貓叫

從那個(gè)年頭開始

小翠躺在我的身邊

慢慢老去

這首，該隸屬詩歌的非虛構(gòu)寫作?？此剖菍憣?shí)的，可以當(dāng)作小說看，更可以認(rèn)為是詩人真實(shí)的生活寫照。于是，對(duì)讀者而言，詩中的“我”就是詩人自己。

其實(shí)，詩人說謊了。

生活中不一定有小翠其人，詩人有沒有結(jié)婚不重要，有沒有這樣的場景，勿需考證。作者虛構(gòu)了一首這樣的詩歌，詩中的“我”，不是“小我”，是“大我”，是那個(gè)時(shí)代的某一類人。

用虛構(gòu)的手法，去創(chuàng)作非虛構(gòu)的素材，于讀者是非虛構(gòu)，于作者是虛構(gòu)。

關(guān)于文學(xué)，有時(shí)候不能太實(shí)在，畢竟不是在寫日記。