今日就不啰嗦我自己的感想了，老老實(shí)實(shí)的翻譯一下這非常美的一段，不過任何翻譯都無法比擬這段原文之美。
閱讀提示：《孟子》語言易懂，閱讀不要事先有心理障礙，多數(shù)都能讀懂，遇到不熟的字再看下注解。
閱讀方法：先看著括號里的注釋閱讀一遍，了解大意，再通讀一次無注釋版，感受原文之美。
【注釋版】（理解大意）
（承接上文“君子遠(yuǎn)庖廚”）王說（高興地）曰：“詩云：‘他人有心，予忖度（揣想）之。’夫子之謂也（就是在說夫子你吧）。夫我乃行之（我自己做了這件事），反（反過來）而求（思考）之，不得吾心（說不出所以然來）。夫子言之，于我心有戚戚焉（觸動我心了）。此心之所以合于王者（合乎王道），何也？”
曰：“有復(fù)（報(bào)告）于王者曰：‘吾力足以舉百鈞（三十斤為一鈞）’，而不足以舉一羽（羽毛）；’明（視力）足以察秋毫之末（秋天鳥獸新生的絨毛，非常細(xì)小，比喻極微小的東西）’，而不見輿薪（一車柴，形容東西大），則王許（同意）之乎？”
（王）曰：“否?！?/p>
“今恩足以及禽獸（說上文因不忍見牛被殺而以羊替換這件事），而功不至于（推及到）百姓者，獨(dú)何與（這是為什么呢）？
然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。
故王之不王，不為也，非不能也?！?/p>
（王）曰：“不為者與不能者之形何以異（有什么不同）？”
（孟子）曰：“挾（夾著）太山（泰山）以超（跨越）北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝（為老者摘花[折枝],形容簡單的事情），語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。
故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌（在手心里運(yùn)轉(zhuǎn)）。
詩云：’刑（通’型’，樹立榜樣）于寡妻（國君的正妻），至（推廣到）于兄弟，以御（治理）于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。
故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。
古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。
今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？
權(quán)（稱），然后知輕重；度（量），然后知長短。
物（萬物）皆然，心為甚。王請度（考慮）之！”
【無注釋版】（通讀）
王說曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞’，而不足以舉一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不見輿薪，則王許之乎？”曰：“否?！薄敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。
文中很多地方給人觸動。
很多事情不是不能也，而是不為也！
要知道輕重，稱一下就好了；要知道長度，量一下就好了；要明白利弊，考慮一下就好了。
