列兵許三多，是鋼七連第4956名士兵，當(dāng)他一開(kāi)始背著行李孤身守衛(wèi)營(yíng)房時(shí)，高城連長(zhǎng)，全劇最瞧不上許三多的人，說(shuō)他“有兵的表，沒(méi)有兵的里”，“只能算半個(gè)兵”；許三多一個(gè)人守了半年?duì)I房后，連長(zhǎng)對(duì)團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)："他每做一件小事兒的時(shí)候，都像救命稻草一樣抓著。有一天我一看，嚯！好家伙，他抱著的已經(jīng)是讓我仰望的參天大樹(shù)了。"這棵大樹(shù)何時(shí)生根？是在草原五班一錘一錘的修路？是腹部繞杠333個(gè)？

許三多的媽早逝，他和爹、大哥、二哥生活在一起，許三多的爹對(duì)三個(gè)兒子都是拳腳教育，尤其對(duì)許三多，“龜兒子”三個(gè)字隨時(shí)掛在嘴邊，動(dòng)輒踢上一腳，這很可能是許三多性格軟弱的原因。從心理學(xué)的角度，許三多是一個(gè)心理意義上被“閹割”的男孩，他人畜無(wú)害卻缺乏男子氣，整天縮著脖子，隨時(shí)準(zhǔn)備挨打，他怕犯錯(cuò)，急于認(rèn)錯(cuò)，從不釋放自己的攻擊性。他在前期訓(xùn)練中特別笨拙，當(dāng)伍六一質(zhì)問(wèn)"你為什么要這么唯唯諾諾時(shí)，他本能回答"俺爹說(shuō)這樣能少挨打"。

這是典型的防御和習(xí)得性無(wú)助——他內(nèi)化了許老爹給他的“龜兒子”的身份。最終當(dāng)史今班長(zhǎng)說(shuō)：“你還是那個(gè)龜兒子”，許三多憤怒地掄起大錘，用行動(dòng)來(lái)表達(dá)“我不是龜兒子”時(shí)，他撿起了他自己。

許三多在軍營(yíng)中成長(zhǎng)，除了史今班長(zhǎng)，他成長(zhǎng)的路上還遇到了很多人，許三多就像一面鏡子，照出了自己，是的，除了是“龜兒子”，許三多還是他自己；也照亮了別人。

一、許三多的成長(zhǎng)：“史今們”書(shū)寫(xiě)了什么叫“承諾”

史今是新兵連的班長(zhǎng)，老馬是許三多的第二任班長(zhǎng)，這兩任班長(zhǎng)都像許三多的媽媽一樣，愛(ài)他、護(hù)著他，也像爸爸一樣，給他立規(guī)矩、指方向。

許三多的木訥，是父親語(yǔ)言暴力創(chuàng)傷所致的自我功能抑制。其成長(zhǎng)本質(zhì)是從創(chuàng)傷性依戀走向安全型自主的過(guò)程，史今們提供的不是"保姆式照顧"，而是“代償性父職”，他們充當(dāng)了過(guò)渡性自體客體（科胡特理論，指成長(zhǎng)路上不可或缺的情感支柱）。

老馬到了草原五班后，和其余三人“同流合污”了，打牌玩樂(lè)消磨時(shí)間，許三多沒(méi)有受他們的影響，仍然像在新兵連一樣整理內(nèi)務(wù)、出操。當(dāng)老馬跟許三多談話，建議他“注意團(tuán)結(jié)”“和另外四條狗一起順時(shí)針轉(zhuǎn)圈”，許三多最多妥協(xié)為“逆時(shí)針轉(zhuǎn)圈的狗可以一會(huì)兒順時(shí)針轉(zhuǎn)一會(huì)兒逆時(shí)針轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@樣不會(huì)暈”，老馬大概是徹底無(wú)語(yǔ)了，說(shuō)團(tuán)長(zhǎng)當(dāng)年想在這里修一條路都沒(méi)修成。許三多來(lái)勁了，“修路有意義”，他立刻問(wèn)老馬“班長(zhǎng)，這（修路）算不算命令？”。

許三多有個(gè)特點(diǎn)，他會(huì)死死抓住一句話去做，爹沒(méi)有隨身攜帶到部隊(duì)，爹的話他抓住了，他常說(shuō)，“俺爹說(shuō)了，好好活就是有意義，有意義就是好好活?！保昂煤没罹褪亲龊芏嗪芏嘤幸饬x的事”。

他在老馬那里抓到了一個(gè)“意義”——修路。

他用半年時(shí)間在草原修出五角星路，這份純粹讓頹廢的老馬在退伍前含淚道："許三多，你讓我覺(jué)得自己活得像個(gè)人。"

因?yàn)樾蘼?，他上了團(tuán)報(bào)，被團(tuán)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，調(diào)回連隊(duì)，到了鋼七連。史今繼續(xù)做他的班長(zhǎng)，從心理上真正幫助他“站了起來(lái)”。

"我要了你，就帶你好好活！"這似乎史今對(duì)許家父子的承諾。史今心重，每天都在想著什么，連長(zhǎng)和伍六一都猜不透。當(dāng)伍六一勸史今放棄許三多，史今說(shuō)，“不拋棄、不放棄”，伍六一說(shuō)“這得分時(shí)候，現(xiàn)在要生存”。也就是說(shuō)，放棄了全連成績(jī)甩尾的許三多，史今就能留下。史今沒(méi)有拋棄許三多，沒(méi)有放棄自己對(duì)許老爹的承諾。這就要付出放棄自己的代價(jià)。

史今退伍了，還托付伍六一照顧許三多。在老A的選拔賽中，伍六一腿拉傷，他拉了煙霧彈投降，讓許三多得以晉級(jí)?！安粧仐?、不放棄”，伍六一，為了成就許三多放棄了自己。班長(zhǎng)史今通過(guò)身體接觸（擦淚、擁抱）與語(yǔ)言重構(gòu)（"

你是我的兵"），提供了矯正性情感體驗(yàn)（亞歷山大，指用新的人生經(jīng)歷覆蓋舊的心理創(chuàng)傷，如史今代替父親給予肯定）。當(dāng)史今怒吼"許三多別再讓你爸叫你龜兒子！"時(shí)，實(shí)際是在進(jìn)行認(rèn)知重構(gòu)，打破其病理性自我認(rèn)同。

草原五班時(shí)期，許三多仍處于權(quán)威依存階段（科爾伯格道德發(fā)展理論，做什么事都要看別人臉色，如許三多前期只聽(tīng)班長(zhǎng)指令行事）。而獨(dú)守鋼七連營(yíng)房時(shí)，他對(duì)著空蕩蕩的宿舍喊出"鋼七連應(yīng)到49人，實(shí)到1人"，證明其完成了內(nèi)在權(quán)威建立（羅杰斯自我理論）。

最終在老A選拔賽背伍六一沖鋒時(shí)，曾經(jīng)的"龜兒子"爆發(fā)出的攻擊性不再是對(duì)外的暴力，而是雄性特質(zhì)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。正如埃里克森所說(shuō)，他終于在"忠誠(chéng)"的品質(zhì)中完成了自我同一性整合。（自我同一性，指最終形成"我是誰(shuí)"的穩(wěn)定認(rèn)知，從龜兒子到兵王的轉(zhuǎn)變）

二、許三多和成才：不同的人有不同的功課

許三多和成才同一個(gè)村長(zhǎng)大，同時(shí)進(jìn)入部隊(duì)，他們的性格大相徑庭。相比許三多的人格僵化，成才機(jī)靈、有目標(biāo)感，為了自己想要的東西可以不惜一切代價(jià)。他為了轉(zhuǎn)士官，從鋼七連轉(zhuǎn)到紅三連，不惜得罪整個(gè)鋼七連的人。許三多憨厚木訥、重情重義，他給自己的第二個(gè)目標(biāo)是，好好努力訓(xùn)練，“讓史今班長(zhǎng)留下”。

成才對(duì)許三多說(shuō)：“從連隊(duì)出去，撿最寬的那條路走”，許三多說(shuō)：“我從來(lái)只有一條路”。

在老A的選拔賽中，許三多背起戰(zhàn)友怒吼："加把勁！不拋棄！不放棄！"這一刻，被保護(hù)者終成守護(hù)者，鋼七連的魂魄在鮮血中完成傳承。而這一刻，成才放棄了伍六一，獨(dú)自跑向終點(diǎn)。

殊不知，一個(gè)人最大的弱點(diǎn)恰恰是他的優(yōu)勢(shì)。在老A后續(xù)的考核中，成才發(fā)現(xiàn)隊(duì)友傷亡過(guò)半，形勢(shì)危急，他放棄了。他對(duì)自己的這一表現(xiàn)也非常驚訝，用他自己的話說(shuō)，那一刻他知道，他“不是一個(gè)真正的兵”。經(jīng)此一役，許三多說(shuō)，袁朗“把成才做人的根基都打沒(méi)了”。

成才注定要遇到這個(gè)坎，袁朗告訴成才：“你要做的不是成為特種兵，而是做好普通一兵。”

團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，人不是做出來(lái)的，人是活出來(lái)的。許三多，被成才稱為“三呆子”，他先天不足，在眾多“班長(zhǎng)”的呵護(hù)、鼓勵(lì)、引導(dǎo)下“活”，成才一直在靠自己，他一直想達(dá)到更高的目標(biāo)，成為更優(yōu)秀的自己。其實(shí)他一直在“做”優(yōu)秀的自己，但是他沒(méi)有真正的去“活”。所以鋼七連的六個(gè)字“不拋棄、不放棄”，根本沒(méi)有進(jìn)入成才的內(nèi)心，他內(nèi)心的價(jià)值只有一條，就是他自己的利益、自己的目標(biāo)和自己的成就。目標(biāo)清晰，有利于做狙擊手，因?yàn)榫褤羰志褪蔷o盯目標(biāo)的，但是一支隊(duì)伍不能只有一個(gè)狙擊手，真正的狙擊手也不能只盯著瞄準(zhǔn)鏡里“自己的目標(biāo)”。

對(duì)抗賽第一階段尾聲，袁朗讓成才當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，就是要考察成才有沒(méi)有大局觀，有沒(méi)有統(tǒng)帥和部署的能力。這是是成才需要成長(zhǎng)的地方。

這充分體現(xiàn)了一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，性格和本能發(fā)揮到極致，也就成了他最大的阻礙。不破不立，活出自己的優(yōu)勢(shì)可以進(jìn)入資格賽，破除自己的優(yōu)勢(shì)才能夠超越和發(fā)展，成為真正的兵王。

許三多死死抓住史今的行李哭喊："你說(shuō)要看著我長(zhǎng)大的！"，許三多背著伍六一，拖著他一起沖向終點(diǎn)，許三多死死抓著戰(zhàn)友請(qǐng)，你可以說(shuō)他重情義，也可以說(shuō)他某種程度上，活出了“不拋棄、不放棄”的精神。跟成才一樣，許三多的對(duì)手是恰恰是他自己，在實(shí)戰(zhàn)中他一個(gè)飛腿踢死了女毒販，他無(wú)法接受自己這一動(dòng)作的后果。以前是模擬訓(xùn)練，突然進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)，面臨戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和赤裸裸的近身赤膊戰(zhàn)，他第一次意識(shí)到原來(lái)自己學(xué)的一身本事，都是殺招。

“不拋棄、不放棄”，如果是對(duì)戰(zhàn)友、對(duì)目標(biāo)、對(duì)任務(wù)的，符合他的道德觀，現(xiàn)在“不拋棄、不放棄”的后果是致（敵）人于死地，又挑戰(zhàn)了他做人的道德觀，他陷入了認(rèn)知失調(diào)，提出來(lái)要退伍。許三多也要拋棄一些東西，放棄一些東西，才能夠真正成長(zhǎng)。

許三多一個(gè)人守營(yíng)房半年，“守住了自己”；成才因?yàn)榭謶直淮蚧夭菰系奈灏?，在這無(wú)人之境，找回了自己；連長(zhǎng)帶許三多來(lái)“治病”，連長(zhǎng)擠兌成才，“你說(shuō)這槍也折過(guò)，怎么回事？”成才說(shuō)，“人要想活下去，總得爬起來(lái)。當(dāng)兵的窮，真窮。除了只剩下團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)友、堅(jiān)持，現(xiàn)在想想，可能啥也剩不下。但是如果，如果一個(gè)人這輩子當(dāng)一次兵，能明白那六個(gè)字：不拋棄、不放棄......連長(zhǎng)，我知道你怎么看我，在你心里我就是逃兵，可是連長(zhǎng)，我想對(duì)你說(shuō)，我錯(cuò)了，我真的錯(cuò)了?！?/p>

連長(zhǎng)吼了許三多：“你還要躲到什么時(shí)候？你來(lái)這里不就是跟我們說(shuō)再見(jiàn)嗎？你放棄了你自己，拋棄了我們。以后不要說(shuō)自己當(dāng)過(guò)兵，你個(gè)孬兵。”這句話把許三多想離開(kāi)的心喊了回來(lái)。

在認(rèn)知失調(diào)的當(dāng)口，是“不拋棄、不放棄”的精神讓他死了的心又活了過(guò)來(lái)。

三、高城和袁朗：天之驕子視角下的許三多

高城是精英的代表，父親是軍長(zhǎng)，一路努力到連長(zhǎng)，為自己而自豪；除了袁朗，他是全劇說(shuō)話最大聲、最自由、行為最豪放不羈的人，他為鋼七連而驕傲。高城的眼睛一直是朝上看的，鋼七連永遠(yuǎn)有更高的目標(biāo)去跨越，許三多說(shuō)“鋼七連會(huì)給自己樹(shù)一個(gè)遙不可及的目標(biāo)，然后把自己扔過(guò)去；能過(guò)去的人，就是連長(zhǎng)眼里的紅人?！边@說(shuō)明高城是“強(qiáng)者思維”。

就是這樣一個(gè)驕傲的人，在鋼七連改編時(shí)，來(lái)到宿舍門口看到許三多在站崗，打掃衛(wèi)生，他正面對(duì)鋼七連的改編，感到遺憾和無(wú)奈，他對(duì)許三多說(shuō)：“你懂七連嗎？你知道七連多少次從尸山血海中爬起來(lái)，抱著那個(gè)戰(zhàn)友殘缺的軀體，看著那支離破碎的連旗。那些千軍萬(wàn)馬在喊勝利、喊萬(wàn)歲，七連呢？七連沒(méi)有勝利，他們只是埋好戰(zhàn)友、包好傷口，然后跟自己說(shuō)我又活了下來(lái)，還得打下去！你懂做兵的這份尊嚴(yán)嗎？”接著，高成情緒激動(dòng)地說(shuō)：“七連就是個(gè)人，就站在這，他比那房子還高，比那樹(shù)還高！傷痕累累，他從來(lái)就不倒，所以他是鋼，鋼鐵意志鋼鐵漢！現(xiàn)在他倒了，鋼融了，鐵化了，就今天，五十七年連史的最后一天，你居然還想清潔！我瞧不上你，你知道嗎？你有兵的表，你有沒(méi)有兵的里！你做什么事全是為了別人的評(píng)價(jià)，沒(méi)有血性的人根本不知道七連的榮譽(yù)！就像你混過(guò)所有地方一樣，七連不過(guò)就是你混過(guò)的一個(gè)地方！”

鋼七連是高城的驕傲，高城用一種“宏大敘事”描述這鋼七連的精神，當(dāng)這份驕傲與宏大的現(xiàn)實(shí)承載對(duì)象坍塌后，他一時(shí)在情感上難以接受，當(dāng)他說(shuō)“現(xiàn)在，鋼融了，鐵也化了”，實(shí)際上是他自己內(nèi)在某個(gè)部分的坍塌。他覺(jué)得許三多沒(méi)有感情，還能照常搞衛(wèi)生，一定是為了做給別人看的。

但是許三多照常出操，照常在午餐前唱歌，行住坐臥和鋼七連改編前一樣，許三多活在日常的每一天中，他沒(méi)有活在宏大敘事中。高城接受不了七連改編，就像成才在自己退縮不前時(shí)心態(tài)崩了（他向來(lái)只相信自己，那一刻他發(fā)現(xiàn)自己并不可靠），他們遇到了“聰明人的困局”，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)事情、自己，這些自己精神所依托的事物不是之前堅(jiān)挺的模樣，他們整個(gè)人亂了。但是許三多的“認(rèn)死理”，使得他把“不拋棄、不放棄”融入了骨血，就像在五班日復(fù)一日的修路，日復(fù)一日的出操；守著七連空空的軍營(yíng)，也是依舊日復(fù)一日。就像李夢(mèng)說(shuō)的“這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。光榮，在于平淡、艱巨。在于漫長(zhǎng)”。當(dāng)“聰明人”沖向目標(biāo)、建功立業(yè)，許三多這個(gè)笨人，成了“聰明人”遇到難題的解藥。

這也是為什么袁朗被許三多活捉后，一直對(duì)他“咬定青山不放松”的精神欣賞有加、念念不忘，他說(shuō)自己年輕的時(shí)候最像成才，而成才這樣的“聰明人”注定比許三多走的路要長(zhǎng)很多。