孔子認(rèn)為人的主要價(jià)值觀在于“仁”，只有擁有“仁”心的人才配稱為真正的人，而做到“仁”必須做到一點(diǎn)———“孝”，而“孝”也是“仁”必備的一項(xiàng)基礎(chǔ)。

“孝”道———感恩

宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭矂t為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”?

父母去世后宰我連三年都不愿意去付出，都不愿意去陪著父母。這并不是自己要為父母做的多好，這是一種最基礎(chǔ)的感恩，因?yàn)楦改葛B(yǎng)我們，不僅僅是那三年，而是我們?cè)谀哪侨晔蔷o緊依偎在父母的懷抱中的，但我不能說(shuō)我在五歲的時(shí)候在八歲的時(shí)候就不需要父母了。父母所在我們身上付出的，是我們無(wú)法回報(bào)的，我們的回報(bào)永遠(yuǎn)都不及父母對(duì)我們的愛(ài)。宰我這樣的行為怎能被稱之為“孝”？小烏鴉長(zhǎng)大后都知道喂養(yǎng)老烏鴉，如若我們連最基礎(chǔ)的感恩都做不到，怎能被稱之為人？

孝道————敬之

子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

只養(yǎng)活自己的父母就能被稱之為“孝”？那么犬馬都能養(yǎng)，我們難道與這些牲畜一樣嗎？那么這樣說(shuō)的話，人都如同犬馬一般。當(dāng)今，有好多人都認(rèn)為只要給父母吃飽穿暖就可以了，并沒(méi)有去考慮過(guò)他們真正想要什么，有時(shí)一味地為了這些外在的東西，而忘記了陪伴他們，忘記了去尊重他們。養(yǎng)吃奶的時(shí)候都吃到跪下，而我們?nèi)藚s對(duì)父母連最基本的尊重都沒(méi)有，是否真的連動(dòng)物都不如？

孝道————愛(ài)物

“事熟為大？事親為大”。“親親而仁民，仁民而愛(ài)物。”

首先，親近自己的家人最重要，只有親近了自己的家人，才能去愛(ài)全世界的人民，只有愛(ài)了全世界的人民，才可以去愛(ài)自己身邊的每一個(gè)事物。之所以說(shuō)百善孝為先，因?yàn)橹挥行⒕醋约旱募胰瞬拍苋拭?，才能?ài)物，這便是“孝”的最高境界。但是相比那些連最基礎(chǔ)的做不到的人，怎么可能做到最高境界。

“孝”很少有人做到，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有人能做到，因?yàn)檫@種由內(nèi)而外的“孝”不可能那么容易，因?yàn)樗麄儾粫?huì)像二十四孝圖那樣扭曲的“孝”，但也不是什么都不做，這也正是儒家“孝”為何如此之難的原因。那么既然知道很難做到，幾乎做不到為什么還要去做呢？因?yàn)椤靶ⅰ本褪沁@種朝向的過(guò)程，只要我做了，我就可以大膽的說(shuō)：“我孝過(guò)?！?/p>