一個人怎樣才算成為了自己，做了自己人生的主人呢？我認(rèn)為有兩個可靠的標(biāo)志。一是在人生的態(tài)度上自己做主，有明確堅(jiān)定的價值觀，有自己處世做人的原則，在俗世中不隨波逐流；二是在事業(yè)的選擇上自己做主，有自己真正喜歡做的事，能夠全身心的投入其中，感到內(nèi)在的愉悅和充實(shí)。
人是唯一尋求意義的動物，沒有意義也要創(chuàng)造出意義來，于是就產(chǎn)生了哲學(xué)、宗教、藝術(shù)，然而，人生到底有沒有意義？不知道。
智慧是逼出來的，知道困境不可改變，只好坦然接受，這就叫智慧。
人們可以清除瓦礫，在廢墟上建造新的樂園，卻無法使死者復(fù)活，也無法禁止死者在地下歌哭。
你在漂流中逐漸明白，所謂共享往事只是你的一種幻覺。人們可以共享當(dāng)下的日子和幻想中的未來，卻無法共享往事。如果你確實(shí)有過往事，那么，它們僅僅屬于你，是你的生命的作品。
在這個世界上，幸福和苦難都是平凡的，它們本身不是奇跡，也創(chuàng)造不出奇跡。
原本非常親近的人后來天各一方，時間使他們可悲地疏遠(yuǎn)，一旦相見，語言便迫不及待地丈量這疏遠(yuǎn)的距離。
外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也成為一個精神事件，就稱不上苦難。
一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價值。
我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。
但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。
你可能暫時不知道自己到底要什么，但是，你至少必須知道自己不要什么。
事實(shí)上，一個人越是知道自己不要什么，他就越有把握找到自己真正要的東西？
能被失敗阻止的追求是一種軟弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求，它證明了目標(biāo)的有限。
在艱難中創(chuàng)業(yè)，在萬馬齊喑時吶喊，在時代舞臺上叱咤風(fēng)云，這是一種追求。
在淡泊中堅(jiān)持，在天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。
追求未必總是顯示進(jìn)取的姿態(tài)。
我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
我們的本性最經(jīng)常地被兩個東西擾亂和扭曲，一是利益的爭奪，二是流行的觀念。莊子對此早有警示，稱前者為“喪己于物”，稱后者為“失性于俗”。
苦難檢驗(yàn)人的靈魂的堅(jiān)強(qiáng)和軟弱，軟弱的靈魂在尋常的苦難中一蹶不振。成功檢驗(yàn)人的靈魂的高貴和卑劣，卑劣的靈魂在表面的成功中暴露無遺。
好的心態(tài)，不是傻樂，不是裝嫩，而是歷經(jīng)滄桑之后的豁然開朗。
我們無論做什么事，如果只是因?yàn)橄矚g這件事本身，做事的過程就是享受，如果是把這件事當(dāng)做達(dá)到某個功利目的的手段，做事的過程就會是痛苦。
我是多情的，入世很深，顧家、愛妻子和孩子，珍惜友情，渴望自己也被愛，有時陶醉，有時委屈，心在情中顛簸。我也是無情的，隨時有出世的心情，和眼前的一切拉開距離，把人間情感視為身外之物，知道自己是虛無中的一個孤獨(dú)的存在。
我的多情和無情并不打架。因?yàn)槎嗲?，我的無情包含了憂傷，因?yàn)闊o情，我的多情學(xué)會了寬容。
愛，就是沒有理由的心疼和不設(shè)前提的寬容。
人在愛時都太容易在乎被愛，視為權(quán)利，在被愛時又都太容易看輕被愛，受之當(dāng)然。如果反過來，有愛心而不求回報(bào)，對被愛知珍惜卻不計(jì)較，人就愛的有尊嚴(yán)、活得有氣度了。
上天給人的特殊能力，人本應(yīng)主要用在精神領(lǐng)域，而在物質(zhì)領(lǐng)域則滿足于自然的需要。倘若這樣，人世間不知會減去多少紛爭和罪惡。
生命越單純，精神就越可能優(yōu)秀。
人在世上生活，難免會遭遇挫折、失敗、災(zāi)禍、苦難。這時候基本的智慧是確立這樣一種態(tài)度，就是把一切非自己所能改變的遭遇，不論多么悲慘，都當(dāng)作命運(yùn)接受下來。在此前提下走出一條最積極的路來。不要去想從前的好日子，但已經(jīng)不屬于你，你現(xiàn)在的使命是在新的規(guī)定下把日子過好。這就好比命運(yùn)之手?jǐn)嚵四愕钠寰?，把你仍必須把殘局走下去，那就好好走吧，把它走出新的條理來。
水至清則無魚?？燎蠼^對誠實(shí)反而會釀成不信任的氛圍，甚至逼出欺騙和偽善。
真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想目標(biāo)。
信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。
一棵樹不會太關(guān)心它結(jié)的果實(shí)，它只是在它生命液汁的歡樂流溢中自然生長，而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土中，它必將結(jié)好的果實(shí)?！_曼羅蘭
只要你的心靈是活潑的，敏銳的，只要你聽從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂的事，那么，不論你終于做成了什么事，也不論社會對你的成績怎樣評價，你都是度了一個有意義的創(chuàng)造的人生。
就做人與做事的關(guān)系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學(xué)問還是做生意，學(xué)問或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。
世上本無家，渴望與渴望相遇，便有了家。
孤獨(dú)之為人生的重要體驗(yàn)，不僅是因?yàn)槲ㄓ性诠陋?dú)中，人才能與自己的靈魂相遇，而且是因?yàn)槲ㄓ性诠陋?dú)中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無限之迷相遇。
世界時我的食物。人只用少量時間進(jìn)食，大部分時間在消化。獨(dú)處就是我的消化世界。
獨(dú)處是靈魂生長的必要空間。在獨(dú)處時，我們從別人和事物中抽身出來，回到了自己。
一個人只要看重和徹悟生命的真正意義之所在，就絕不會隨波逐流。
死是公正的，對誰都一視同仁；死并不孤單，全世界都與你為伴。
樂極生悲不足悲，最可悲的是從來不曾樂過，一輩子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，也平平淡淡，那才是白活了一場。
死永遠(yuǎn)是一個不速之客，無論它什么時候來到，你都會覺得突然，都會覺得太早。
