你的人生就是一段沒(méi)有作者的故事。你不知道他從何而來(lái)，又將在哪里停止？

你的到來(lái)，對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，或許無(wú)關(guān)輕重。值得慶幸的是，你總有你的意義。無(wú)關(guān)于生命或者起到宏大的東西，只是自己,一個(gè)自我邏輯形成的思維體。他不具備怎樣的偉力，甚至還有無(wú)數(shù)的缺點(diǎn)。但他閃耀的光芒，悄悄構(gòu)成了人類社會(huì)的整體。它是一個(gè)齒輪，但就算沒(méi)有這個(gè)渺小的齒輪,機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)并不會(huì)受到怎樣的影響。

所以常常有人高看自己,因?yàn)槭澜缈偸且宰晕覟橹行亩嬖诘?。這大概就是唯物與唯心的區(qū)別吧。很不幸的事，我們生活在一個(gè)以文物為主導(dǎo)的世界，所以如果你只是唯心的話，你便適應(yīng)不了他。但又可以肯定的是，只要一直唯心，你就會(huì)構(gòu)建一個(gè)唯心的世界，這個(gè)精神的世界不會(huì)受到物質(zhì)的影響，他不會(huì)受到污染，永遠(yuǎn)保持純潔。

神靈的存在恰恰是人類根據(jù)自己心中的指引所創(chuàng)造出來(lái)的崇拜影像。在內(nèi)心的世界里，他無(wú)所不能，在現(xiàn)實(shí)的世界里，他們是虛幻泡影。但比起現(xiàn)實(shí)這些觸之而別的東西，我們的精神更愿意沉浸在虛幻之中的泡影。寧可在考驗(yàn)中看到五顏六色，現(xiàn)實(shí)世界在這里的投影，也不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界那真的清晰的殘忍。

你可以說(shuō)這是懦弱的體現(xiàn)，但無(wú)可否認(rèn)，這是許多人的求生之道。有家的中庸，或許正合此意吧。治國(guó)酣天下，這個(gè)理想太過(guò)龐大，或許，就算是孔子來(lái)說(shuō)，也只是提出對(duì)后世人的一種希望。他給后世的人指引了一個(gè)方向，他希望后世的人向著這個(gè)方向前進(jìn)?？鬃邮怯袀ゴ蟮娜藛幔克膫ゴ?，在同對(duì)比同時(shí)代的那些人來(lái)說(shuō)，究竟如何呢？上古之時(shí)，諸子百家，各有一圖。思想空前繁榮，人類的精神，第1次站在了物質(zhì)上面。這么多的宏大道理，如此多的精神信仰，為何獨(dú)有儒家一家留下來(lái)了。從帝王的角度來(lái)說(shuō)，選擇儒家無(wú)可厚非。這邊是物質(zhì)，最終又打敗了精神。這是歷史的悲哀嗎？但恰恰是人類所造成的悲哀。

我們總是緬懷我們祖先過(guò)去的種種榮耀與偉大。我們總是憧憬，我們將要在未來(lái)建立如何不朽的功業(yè)，讓自己的名字留在史書(shū)上。我們又往往忽略了現(xiàn)在那些潛藏著的威脅，那些露出利爪的威脅，那些對(duì)自己的逼迫，還有那些對(duì)自己的關(guān)愛(ài)與投出?，F(xiàn)在你回到了未來(lái)，如今你看淡了過(guò)去。發(fā)現(xiàn)一切都是幻影，留存在腦海中的記憶，或許是其他人給予自己的虛假數(shù)據(jù)吧。

有時(shí)真的陷入深深的自我懷疑，人類真的可以戰(zhàn)勝自己?jiǎn)?？自己如果能夠?zhàn)勝并且超越，那另一個(gè)自己緣何不能打敗真正自己呢？不要說(shuō)心靈的力量，戰(zhàn)無(wú)不勝，也不用說(shuō)自己才是真實(shí)的自己，當(dāng)你拋棄自己的身份時(shí)，你又怎么能不知道，你才是虛假的。你睡了一覺(jué)，做了一個(gè)無(wú)比漫長(zhǎng)的夢(mèng)，醒來(lái)后覺(jué)得很是恍惚，你覺(jué)得你還是你嗎？或許你的大腦的思維的運(yùn)轉(zhuǎn)，并不能使你思考如此復(fù)雜的問(wèn)題，但你不妨設(shè)想一下，如果這一切不過(guò)是他人給予你的一個(gè)楚門的世界，你是會(huì)感到興奮還是恐懼呢？你是覺(jué)得自己處在一個(gè)被注定的世界中油然而生的安全感還是處于別人的監(jiān)管之下，改造自己生存遭受威脅的不屈呢?

或許都沒(méi)有答案，因?yàn)槟銦o(wú)法證實(shí)，你是上帝的造物，那你就無(wú)法證實(shí)上帝的存在，這不是說(shuō)什么的悖論，你自己身上的痕跡，如果上帝不想讓你放心，你又怎么能夠打破自己造物主的枷鎖呢?

你不去回想這些復(fù)雜深?yuàn)W的問(wèn)題，僅僅思考一個(gè)簡(jiǎn)單無(wú)比的問(wèn)題。為什么你會(huì)處于這里的？這個(gè)如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，你卻發(fā)現(xiàn)，如果不通過(guò)你的記憶，你并無(wú)法回答。這充分成了一個(gè)論點(diǎn)，證明上帝的存在。是怎樣的東西使你有了記憶，我是指在自己大了，封閉了如此多的區(qū)域的情況下，你甚至能回想起過(guò)去1000年的記憶。你可能會(huì)說(shuō)自己并沒(méi)有活這么久。但為什么你的夢(mèng)中總是遺忘了如此多的東西。是每一天都在重啟，每一次做夢(mèng)不得重新輸入嗎？全世界所有的記憶處在同步嗎？

刺客信條這個(gè)游戲，就充分的證明了這一點(diǎn)。你的記憶與你的DNA, 或許有著某種神秘的觀念，這種觀點(diǎn)并不明顯，潛藏在你的遺傳物質(zhì)之中。但當(dāng)特定的激發(fā)手段時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的腦海中出現(xiàn)了許多你并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的記憶。這可能是一種隱性的bug, 但令人恐懼的是，你無(wú)法消除這個(gè)報(bào)告。你只能被迫的等待系統(tǒng)的升級(jí)與那個(gè)程序員的更新。

還有一種說(shuō)法就是。我們是被上帝拋棄的世界。因?yàn)樯系鄄](méi)有給我們回應(yīng)，或者說(shuō)，給予大多數(shù)的回憶，或者說(shuō)許多類似上帝的存在都沒(méi)有給予回應(yīng)。你可能說(shuō)神的偉大或許并不能傾聽(tīng)到我們?nèi)绱嗣煨∩钠矶\。但作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)者，如果你的實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)了一些變量，你是否會(huì)忠實(shí)的記錄下來(lái)？你的答案肯定是會(huì)的，因?yàn)榭茖W(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，并不能因?yàn)椴淮嬖谌シ穸?。相反的，這是因?yàn)橐プC明存在，所以才要證明他不存在。

你說(shuō)自己的生活很可愛(ài)，于是你信仰佛教，希望來(lái)世得到救贖，可是你為什么不去思考這樣一個(gè)問(wèn)題，你今生受的苦難，你的來(lái)世，對(duì)于你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)陌生人，他卻要承受你的恩惠，這顯得公平嗎？所以總是認(rèn)為佛教的輪回理論不允許你，甚至是一種強(qiáng)健的概念，他讓你服從現(xiàn)在的苦難，只后悔來(lái)世，那都沒(méi)有你現(xiàn)實(shí)記憶的人的幸福，你為什么會(huì)覺(jué)得，這恰恰是輪回的表現(xiàn)的。相反道家超脫人士，得道成仙更加能得到我的贊同。

沒(méi)有人是不渴望長(zhǎng)生的，但有誰(shuí)達(dá)到了真正的長(zhǎng)生呢？在你漫長(zhǎng)的生涯里，出了一次車禍，使你的腦子喪失了大部分記憶。那就請(qǐng)問(wèn)吧，你還是那個(gè)已經(jīng)得到長(zhǎng)生的你嗎？甚至這樣說(shuō)，你遺忘了過(guò)去你的人格存在，你現(xiàn)在的人格，取代你過(guò)去的人格，而你現(xiàn)在的長(zhǎng)生卻是你過(guò)去的人格造成的。那么你這樣的長(zhǎng)生取得了又有什么意義呢？你說(shuō)你這個(gè)寬泛的概念，是有記憶與邏輯思維構(gòu)成的。當(dāng)按照有一個(gè)缺席的時(shí)候，即使另一個(gè)股票，你其實(shí)已經(jīng)成為了另一個(gè)人。這是一種極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法，但卻是一種你無(wú)法否定的說(shuō)法。

既然生生死死無(wú)法超脫，我不知道我是誰(shuí)，你做持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，墳?zāi)沟木嚯x與你逐漸縮短，光明的前途逐漸暗淡，黑夜的籠罩，逐漸被白晝?nèi)〈Ｄ遣环练牌叫膽B(tài)，著眼眼前，假裝自己是一個(gè)超脫者，然后你就有了一個(gè)操作者的視角，然后你就有了一個(gè)超脫人的心態(tài)，然后你就覺(jué)得生命沒(méi)有意義了，所以你就想創(chuàng)造意義，而你創(chuàng)造一個(gè)途徑就是把自己的生命變得有意義，那如果你要使自己的生命變得有意義，你就得先使自己做一些有意義的事情，那做一些怎樣有意義的事情呢？那就要看你自己的想法了，你自己覺(jué)得有意義，那其實(shí)就已經(jīng)有意義了，并不需要再有其他人的想法，因?yàn)槠渌说南敕▽?duì)于你自己的世界來(lái)說(shuō)，或者你自認(rèn)為的價(jià)值來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么其他的表現(xiàn)他們自己選擇自己的生命但是那都是一種他們自己選擇自己的生命但是那都是一種虛假的表現(xiàn)。他們甚至可能在暗地里嘲諷你，覺(jué)得你很愚蠢，你將自己的生命視為草芥，為了守護(hù)他們，他們卻并不領(lǐng)情，他們會(huì)認(rèn)為這理所當(dāng)然，如果你使他們受到了傷害，他們還會(huì)認(rèn)為你保護(hù)不力，還會(huì)厭惡你，還會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)沒(méi)用的人，你覺(jué)得這樣子公平嗎？但就是這種不公平，才使得人民群眾的力量掌聲有意識(shí)之中。是的，英雄都是人民所找的，而那些梟雄，都是被統(tǒng)治階級(jí)打倒的，到了最后誰(shuí)成了英雄，誰(shuí)又是真正的一個(gè)梟雄呢。

你觀看中國(guó)上下五千年歷史，發(fā)現(xiàn)有許多奇怪的現(xiàn)象，他們有許多共同點(diǎn)，都是被人為的篡改的歷史，這些或許是當(dāng)前者的目的，你或許是史書(shū)記載的錯(cuò)誤，但無(wú)可否認(rèn)的是，你所看到的歷史一定不是真實(shí)的，為什么呢？因?yàn)槊恳粓?chǎng)每一代都要修改歷史，我們將會(huì)將歷史修改的符合自己的統(tǒng)治，也就是說(shuō)上一朝代的豐功偉業(yè)都要打一個(gè)折扣，而本草的正統(tǒng)傳承就可以在清晰的史詩(shī)中找到，那么史書(shū)最初是由誰(shuí)寫(xiě)的呢？此書(shū)最初是由周文王指定的嗎？誰(shuí)寫(xiě)下了史書(shū)，史書(shū)最早的記載又從哪里開(kāi)始？你說(shuō)自由打敗了皇帝這個(gè)世界的走向會(huì)是怎樣的呢?革命革命是暴力的革命，必定有流血犧牲，但流的血，一定要是他人流，犧牲的也一定要是他人，所以最后得到勝利的只能是我們。那些無(wú)恥至極的人總是將革命看成這樣的東西，他們肆意貶低革命心理，侮辱那些新鮮的人，但是他們自己的，他們或許會(huì)顫動(dòng)革命的成果，但他們一定不會(huì)贏得人民的擁護(hù)，歷史已經(jīng)證明了，只有跟隨人民的腳步，所以十分的潮流，一個(gè)合格的政府才能屹立不倒,千秋萬(wàn)代永垂不朽。

放眼中外世界，著眼自己的身邊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的生活其實(shí)并不平凡，平凡的人也可以發(fā)出神奇的，屬于自己的，能夠閃耀出別人的光芒。沒(méi)錯(cuò)，這就是魅力，每個(gè)人都有屬于自己的魅力，而魅力有高有低，高的魅力就可以成為領(lǐng)導(dǎo)者，低的魅力就會(huì)成為被領(lǐng)導(dǎo)者。這是否過(guò)于武斷了呢？那你不妨思考一下，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中來(lái)看，有能力的人，他如果有了魅力，那將是一種怎樣的人物體驗(yàn)，我們可以參考周瑜，這個(gè)江東周郎，歷史上不是有這樣的記載嗎？曲有誤，周郎顧。對(duì)于周瑜來(lái)說(shuō)，他的人生是不是就等于我們玩游戲開(kāi)了掛了，順風(fēng)順?biāo)?，一走到底。但是?duì)于周瑜，我們只有羨慕的份了。因?yàn)槲覀儾豢赡艹蔀橹荑?，中華民族的價(jià)值觀里只有諸葛亮這樣的人才能成為圣，但終于只能成為他的陪襯。在討論這個(gè)問(wèn)題之前，我們不妨去研究一下歷史之中，劉備，曹操，孫權(quán)，這三個(gè)三國(guó)創(chuàng)建者之間的恩怨糾葛，然后我們?cè)賮?lái)討論這個(gè)問(wèn)題。

眾所周知，劉備是一個(gè)賣草鞋的，他賣的草鞋被曹操買了，然后吵吵把這雙買來(lái)的草鞋送給了他的夫人，他的夫人又把這雙草鞋送給了他的兒子曹丕，曹丕見(jiàn)到了貂蟬，覺(jué)得貂蟬長(zhǎng)得很漂亮，又把這雙草鞋送給了貂蟬，然后貂蟬穿著這雙草鞋對(duì)董卓生長(zhǎng)的美人計(jì)，董卓一開(kāi)始對(duì)貂蟬不慎上心，但是一看到這雙熟悉的草鞋，他就想到曾經(jīng)也有一個(gè)人賣過(guò)他這樣一雙草鞋。那個(gè)人在他最貧窮的時(shí)候，免費(fèi)贈(zèng)送的，給了他一雙草鞋，他對(duì)那個(gè)人很感激，但一直在找尋那個(gè)人，確實(shí)是沒(méi)有找到。已經(jīng)成為了他的遺憾之一。而現(xiàn)在他在貂蟬的腳上，看到了這雙草鞋，他難免想到的彌補(bǔ)這個(gè)遺憾的時(shí)候到了。于是他十分寵愛(ài)貂蟬，但是沒(méi)有想到的事，呂布也看上了貂蟬腳上的草鞋。他向義父請(qǐng)求將貂蟬送給他,但他的衣服，他最最敬愛(ài)的義父，董仲疑拒絕了他。他一瞬間感到他失去了義父的愛(ài)，義父將他對(duì)他的愛(ài)意，投入到了貂蟬身上。

但他此時(shí)并沒(méi)有感到什么怨恨，因?yàn)樗X(jué)得義父還是在內(nèi)心深處愛(ài)著他的，身為義父的義子他一定能夠得到義父的關(guān)愛(ài)。然而時(shí)間過(guò)了一年有一年。呂布發(fā)現(xiàn)他的義父董卓真的變心了。董卓沒(méi)日沒(méi)夜的寵愛(ài)貂蟬，并不關(guān)心朝政與部下之間的沖突，引起了部將的不滿。呂布將這件事隱瞞下來(lái)，沒(méi)有去打擾董卓的雅致。此時(shí)呂布的心中仍然潛藏著對(duì)董卓那炙熱的愛(ài),他們即使沒(méi)有血脈相連，但親如父子。呂布決定幫助他的父親董卓,他任勞任怨，他甘愿做一個(gè)孝子。但他沒(méi)有想到，他的義父董卓背叛了他。

在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，王允偷偷約見(jiàn)了貂蟬。他對(duì)貂蟬說(shuō)道，時(shí)機(jī)已到，但是你出場(chǎng)的時(shí)候了。貂蟬苦笑的回答道，一切但憑義父做主。之后的故事就是連環(huán)計(jì)的內(nèi)容啊，大家都知道了吧。我也就不多說(shuō)了，故事到這里還沒(méi)有完結(jié)，但是可能沒(méi)有待續(xù)了。