叔本華說(shuō)：每個(gè)人都將自身所感知的范圍當(dāng)作世界的范圍。

比如你看到一個(gè)香蕉又黃又長(zhǎng),主觀(guān)上就會(huì)覺(jué)得它肯定是優(yōu)質(zhì)香蕉,肯定好吃.但是客觀(guān)是結(jié)果你一咬發(fā)現(xiàn)里面是壞的,這就是事實(shí)! 客觀(guān)：指不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在的一切事物。換言之，不管人們是否認(rèn)識(shí)它、是否知道它、是否承認(rèn)它...都照樣存在的，就是客觀(guān)的。比如：萬(wàn)有引力，在牛頓發(fā)現(xiàn)它之前就已經(jīng)存在，盡管人們感覺(jué)不到、認(rèn)識(shí)不到，自打有地球開(kāi)始他就存在，那它就是客觀(guān)的。客觀(guān)既包括有形的，也包括無(wú)形的。真理是主觀(guān)認(rèn)識(shí)對(duì)客觀(guān)世界的正確反映,是主觀(guān)形式與客觀(guān)內(nèi)容的統(tǒng)一.如,牛頓發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果落到地上,從而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律,就是將地球的引力這一客觀(guān)存在,用主觀(guān)的科學(xué)理論表達(dá)出來(lái)。出發(fā)即到達(dá)，這是我。 在學(xué)習(xí)瑪雅歷法時(shí)Bottle老師說(shuō)的，這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，一念起，萬(wàn)物生。

白的對(duì)立面不是黑，可能是灰色，可能是任何顏色。一個(gè)人是高還是矮，胖還是瘦，都取決于看的人的主觀(guān)意識(shí)。

我的體驗(yàn)是：我對(duì)未來(lái)帶孩子會(huì)有點(diǎn)擔(dān)心，因?yàn)樽约翰皇呛軙?huì)做家務(wù)，朋友A就說(shuō)是呀，你這樣不得了呢，不敢想象你有了孩子會(huì)糟糕成什么樣子，而朋友B 卻是另外一種說(shuō)法，一切順其自然，你肯定沒(méi)有問(wèn)題的啦，誰(shuí)不是一步步來(lái)的呢，相信你，而且啊你啊命好，肯定有人會(huì)來(lái)幫你忙的。這也是不同的人的心態(tài)對(duì)說(shuō)出的不同的觀(guān)點(diǎn)。

而最終選擇權(quán)在于我們自己，對(duì)于任何的建議都是選擇合適自己的，按照羅杰斯的說(shuō)法，他信自己，我相信自己才是一切的原因，我是因，世界是果。

羅杰斯對(duì)于來(lái)訪(fǎng)者做到了：

第一、真誠(chéng)透明，

第二、無(wú)條件積極關(guān)注，

第三、共情理解。

我覺(jué)得他就是先剖析自我，接納自我，再去接納來(lái)訪(fǎng)者，無(wú)條件積極關(guān)注他們，其實(shí)個(gè)人發(fā)展或者成長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)是與生俱來(lái)的，也就是說(shuō)每個(gè)人都有向好的的趨向性。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己時(shí)，他也會(huì)變得更加接納自己。作為咨詢(xún)師，不要分析或者批判來(lái)訪(fǎng)者，讓他對(duì)自己產(chǎn)生積極的態(tài)度，即認(rèn)為是自己一個(gè)有價(jià)值的、自我定向的，能夠在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成自己的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀(guān)。

讓我是我，讓他是他，讓我理解，接納，感受他。