《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩篇，其中《素問》是解答中醫(yī)對生命、對天和地與生命的關(guān)系的一些基本問題，是一本中醫(yī)基礎(chǔ)理論的書?！鹅`樞》"樞"是關(guān)鍵，指人的氣和人的神靈溝通的那個(gè)節(jié)點(diǎn)，是我們開闔門的門軸，它是本講針灸穴位的書。
經(jīng)文：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
這一整句話是對黃帝一生生平的總結(jié)。
生而神靈
①"神"，在《說文解字》里"神，引申萬物者”，中醫(yī)認(rèn)為“神”和“心”是一致的。
"神"是指天，"靈"是指人。
②"靈"，繁體字為“靈”，上面是一個(gè)“雨”下面一個(gè)“巫”，古代的“巫”是最高的智慧分子，和現(xiàn)代的一提到"巫"就想到"巫婆"、"邪惡的巫術(shù)"這些貶義詞不同。中間還有三個(gè)口。
這個(gè)字是什么意思呢?就是當(dāng)一個(gè)巫，通過口念咒語來祈求下雨，雨下來的時(shí)候，這個(gè)狀態(tài)就叫"靈"，我們會說："哎呦，真靈！"
"巫"的上邊一橫代表"天"，下面一橫代表"地"，中間一豎是溝通天地的，兩個(gè)人分別代表著活人、死人。所以“巫”是溝通天地人鬼的媒介。
能跟天地鬼神溝通的人，絕對不是一個(gè)人為意識很強(qiáng)的人，而是一個(gè)很感性的人，很有第六感的人，所以剛開始“巫”都是女的，后來男人也有這種本事，男巫叫“覡”，"見"為"見習(xí)"→看見學(xué)習(xí)，指所有的男巫都是跟女巫學(xué)出來的。
"生而神靈"就是說黃帝一生下來，他雖然是個(gè)男的，但是他具有與天地鬼神溝通的本領(lǐng)。
弱而能言
①"言"，儒家有三立：立德、立言、立功。所以"言"不是胡說八道，也不是隨便說話、聊天，而是能夠出口成章，講出一些非常經(jīng)典的話來
為什么說"弱而能言"而不是"弱而能語"呢?
就是因?yàn)?言"是有系統(tǒng)、有組織地講話，而"語"叫"牙牙學(xué)語"。
②"弱"，為"弱冠"，在古代指二十歲以前。
"弱而能言"是說，黃帝他在二十歲以前，都已經(jīng)能夠出口成章，說出一些很經(jīng)典的話來
幼而徇齊
①"齊“，孔子說過一句話叫"見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。"
所以"幼而徇齊"是指黃帝他自幼跟了很多名師，得到他們的灌頂、提攜、言傳身教，這是他求學(xué)的一個(gè)過程。
而在全文中，也是黃帝問，岐伯回答。
岐伯是誰呢?岐伯是古代巫山西陵峽一帶的一個(gè)部落的大巫師，而前面我們知道，能成為巫師的人，必定是有大智慧的，所以岐伯是黃帝的領(lǐng)路人。
長而敦敏
①敦，我們一說"敦"就會想到"門墩"、“胖墩”等，所以“敦”是指下盤特別穩(wěn)的人，像樹生根扎在土里一樣。
怎樣做到下盤穩(wěn)呢?那就要練道家站樁，站樁有個(gè)要求："氣沉丹田"，丹田指"腎"，氣沉丹田，意味著腎是滿的，而我們知道，有滿必有空，那哪里空呢?是心。
我們?nèi)梭w講究 "離中虛，坎中滿"。"離"是指心，"坎"是腎（這涉及到道家八卦），就是說我們要"虛其心，實(shí)其腑"。
現(xiàn)在很多人因?yàn)榭v欲、因?yàn)榘疽?、因?yàn)榈鹊群芏嘣颍炎约旱哪I精都流失掉了，腎是虛的，導(dǎo)致心火蒸騰得特別厲害 （腎陰虧虛，心火亢盛，腎主水，心為火，腎水不能抑制心火，心火自然就旺）
心火旺會出現(xiàn)什么癥狀呢?很多人的滿臉暗瘡，就是虛火上揚(yáng)導(dǎo)致的；晚上失眠，睡不著也有可能是心火旺導(dǎo)致的。
②"敏"，當(dāng)心很虛的時(shí)候感覺就非常的敏銳，這種狀態(tài)下容易出慧。
我們要知道"智"和"慧"是不同的
“急中生智”、“靜極生慧”，著急上火迸發(fā)的靈感和極度安靜無欲無求狀態(tài)下迸發(fā)出來的東西，兩個(gè)是完全不一樣的
"智"不動心，不動神。"智"上面一個(gè)"知"和下面一個(gè)"日"，是指研究看得見摸得著的東西。“慧”帶心，帶心的東西都通神。上邊是兩個(gè)"豐富"的"豐"，指極大豐富不可想象的內(nèi)容。中間是“回歸”的“歸”字半邊，象征一種哲學(xué)，是一種拐彎的東西，如“樂極生悲”
“智”要求你，不斷精進(jìn)，超越極限。“慧”要求你舍棄物質(zhì)，不動心、不起念，靜水流深，我們說“慧極必傷”，有時(shí)候抱樸守拙也挺好
所以"長而敦敏"是說黃帝長大后篤實(shí)敏捷。
成而登天
這里有個(gè)故事，是說：黃帝在統(tǒng)一天下以后，自己到山上修行，然后天上下來一條龍，把他帶到天宮，還有一幫跟他修煉的人攀龍附鳳，扯著龍尾巴、鱗角也跟著走了。
但"登天"其實(shí)是指道家修行的一個(gè)境界，道家修行有四個(gè)境界，分別為"真、至、圣、賢"，“真”是最高境界，道家認(rèn)為修行到"真"的地步時(shí)是可以出神入化、魂魄離體的。
所以"成而登天"是說，黃帝長大成年后可以魂魄離體、游行于天地之間，視聽于八達(dá)之外。
今天先分享《上古天真論》的第一段，后續(xù)也會慢慢分享，如果不想錯(cuò)過，可以關(guān)注"小米養(yǎng)生"，本文為"小米養(yǎng)生"原創(chuàng)，若想轉(zhuǎn)載請于作者聯(lián)系。
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