當(dāng)人們對(duì)自己絕望、情緒低落的時(shí)候，最好的治愈方式就是照鏡子。因?yàn)橐谎劬湍芸闯雒莱?。想想自己這樣一張丑陋的臉，居然能好好活到今天，實(shí)在幸運(yùn)。人生最感恩的時(shí)刻莫過(guò)于此。
——一只沒有名字的貓
每年的2月22日，是日本的貓節(jié)。據(jù)說(shuō)是因?yàn)槿毡镜摹?”音，與貓叫的聲音很像，所以就定這一天?？梢娙毡菊媸且粋€(gè)貓霸天下的國(guó)度。
就連那位頭像曾經(jīng)印在1000日元紙鈔上的夏目漱石，也是一枚妥妥的貓奴。
被稱為日本“國(guó)民大作家”的夏目漱石，在他的38歲寫出成名作《我是貓》。作品以一只貓的眼光觀看人世。
在這只至死都不會(huì)捉老鼠的貓大人眼中，人類愚蠢又無(wú)聊。
“人類再怎么進(jìn)化也是白搭。他們根本沒有他們自認(rèn)為的那樣偉大?！?/p>
它的主人苦沙彌是個(gè)無(wú)甚真才實(shí)學(xué)，但又抱持著清高度日的窮老師?？嗌硰浗?jīng)常與他的幾個(gè)學(xué)生和朋友清談身邊的人事，偶爾抒發(fā)不滿，卻又沒什么定論。
這幾個(gè)人都各有各的脾性，唯一的共通之處就是想要保持自我，然而意志又不夠堅(jiān)定。尤其是苦沙彌，生活態(tài)度是有的，卻總是糊里糊涂，想不明白任何事情。
“主人是一個(gè)性格如此古怪的人，連撫摸我都逆著毛發(fā)的生長(zhǎng)方向?！?/b>
偏偏這樣的人，最容易受人欺負(fù)。
苦沙彌無(wú)意中怠慢了實(shí)業(yè)家金田的夫人。得罪了有錢人，苦沙彌的生活開始不安生。金田雇人去找他的麻煩。目的是要這個(gè)窮老師對(duì)自己卑躬屈膝。
作為一個(gè)不純粹的書呆子，苦沙彌雖然沒錢，但書生的骨氣還是有幾分。他不妥協(xié)，后果就是被金田雇來(lái)的人弄得筋疲力盡、生無(wú)可戀。
苦沙彌家的貓對(duì)他很是同情，但有什么辦法呢。盡管這只貓生來(lái)就學(xué)貫中西，擁有極高的文學(xué)素養(yǎng)，具有廣博深邃的哲學(xué)思想，能夠看透自己、看透人心、看透世情，但它畢竟只是一只不會(huì)說(shuō)人話，甚至沒有名字的貓。
“貓的悲哀就在于力量無(wú)法與人類抗衡。但凡“力量即正義”這句話在這俗世存在一天，貓?jiān)儆械览恚紱]道理?！?/b>
所以，它也只能和主人一樣，凡事牢騷一番，然后得過(guò)且過(guò)了。
《我是貓》的原型，來(lái)自于一只偶然走進(jìn)夏目漱石家的貓。當(dāng)時(shí)的夏目漱石正經(jīng)受神經(jīng)衰弱之苦。他收養(yǎng)了這只貓后，癥狀居然慢慢有所好轉(zhuǎn)。
于是，他童心迸發(fā)，從貓看世界的角度，寫出一本書來(lái)。
《我是貓》的創(chuàng)作背景
19世紀(jì)60年代末，日本開始推行“明治維新”改革，從封建特權(quán)統(tǒng)治走上資本主義道路。改革使日本從原始農(nóng)耕的自然經(jīng)濟(jì)，往工業(yè)化經(jīng)濟(jì)方向發(fā)展。國(guó)家階層重新分化，“金錢至上”的社會(huì)風(fēng)氣越發(fā)嚴(yán)重。
商人只要有錢，就可以為所欲為，甚至是收買偵探等國(guó)家工作人員，隨意對(duì)付其他階層的人，導(dǎo)致社會(huì)矛盾越見尖銳。
夏目漱石對(duì)這種改革的弊端相當(dāng)不滿，卻無(wú)能為力。他苦思不得其法，反而得了神經(jīng)衰弱，唯有落筆成文，創(chuàng)作出《我是貓》，稍稍抒發(fā)胸中的郁悶。
在這只自視甚高的貓眼里，看到三種人：
一、過(guò)時(shí)的知識(shí)分子
書中一開始便用了多個(gè)篇章，講述腦筋轉(zhuǎn)不過(guò)彎的迂腐讀書人，面對(duì)洶涌而至的拜金主義，惶惶不知如何招架。他們整天沉迷于坐而論道，盡談一些沒有價(jià)值的人和事。
這些人分別代表了對(duì)社會(huì)變革擁有不同接受方式的知識(shí)分子。他們既看不起窮苦階層的農(nóng)民，也瞧不上暴富的新貴。他們對(duì)社會(huì)變革各有想法：
有人死守舊式生活和世界觀，窮酸到底，如貓的主人苦沙彌。
有人看似滿心樂觀，守住自我，卻仍不得不接受風(fēng)潮，如凡事嬉笑作弄的美學(xué)家迷亭。
有人裝作沒看見社會(huì)變化，鴕鳥般地縮在故紙堆里做毫無(wú)用處的研究，如理學(xué)士水島寒月。
有人熱衷于新風(fēng)氣的文學(xué)，但對(duì)其他新事物充耳不聞，懶做評(píng)論，如新體詩(shī)詩(shī)人東風(fēng)。
有人滿口超凡脫俗，一副不為富貴所羈絆的架勢(shì)，卻不過(guò)是陷入虛無(wú)的自我感化，如哲學(xué)家八木獨(dú)仙。
他們有意無(wú)意地回避著資本主義發(fā)展的沖擊，但內(nèi)里仍是抱著不安的心情，連貓都看出來(lái)了：
“這些人雖然看起來(lái)快活，如果叩問他們心底，卻總能聽到悲涼的回響?！?/b>
二、橫行無(wú)忌的商人
金田是在資本主義浪潮中涌起的一名新型商人。他認(rèn)為金錢是萬(wàn)能的。當(dāng)他女兒看上寒月，他就像以家世來(lái)要求寒月考上博士，然后去娶自己的女兒。
當(dāng)金田夫人在苦沙彌家中碰壁，金田就收買一幫學(xué)生，不斷捉弄苦沙彌，以示自己的財(cái)雄勢(shì)大、為所欲為。
苦沙彌被整得苦不堪言，憤怒不已：
“本來(lái)瘋子是獨(dú)立的個(gè)體，瘋子多了，形成了團(tuán)體勢(shì)力，反倒變成了正常人。大瘋子可以濫用金錢武力，指使小瘋子四處搞破壞，到頭來(lái)還被別人贊為偉人。”
金田是當(dāng)時(shí)日本資本家的典型。他做人做事的準(zhǔn)則就是三不——不講義氣、不講人情、不講廉恥。連貓都覺得他是“世界上最壞的人類”。
三、向現(xiàn)實(shí)低頭的讀書人
并非所有人都苦沙彌那樣呆硬。圓滑的鈴木一早就洞悉“大勢(shì)所趨”道理。他作為金田的說(shuō)客，去找苦沙彌，講出一番肺腑之言：
“跟有錢人對(duì)著干，只能自己吃虧。你看你天天不得安寧，身體也不好，幾乎眾叛親離，對(duì)方卻平心靜氣地過(guò)得好好的。因?yàn)樗诩依锞湍苤甘箘e人整你。寡不敵眾懂不懂？你根本不是人家的對(duì)手?！?/p>
簡(jiǎn)直是句句在理。
而苦沙彌的學(xué)生多多良三平，更是早就以娶富家小姐作為人生目標(biāo)。最終他如愿以償，娶到金田的女兒。
夏目漱石把討論多多良的婚事作為《我是貓》的結(jié)尾。除了苦沙彌仍在苦苦掙扎之外，每個(gè)人都對(duì)現(xiàn)實(shí)作了妥協(xié)，成了“萬(wàn)象奴役之下的庸俗之人”。
這一切在貓的眼中，更感無(wú)趣。它跑去廚房偷喝啤酒，一醉就掉進(jìn)水缸里。朦朧中它想到人世間的悲哀與無(wú)聊，于是放棄了掙扎，結(jié)束了它偉大的貓生。
“我一邊受折磨，一邊思考。之所以自己這么痛苦，就是因?yàn)橄氡M快爬出水缸。想爬出去的心情雖然急迫，但是心里清楚根本爬不出去。如果明知出不去，再努力掙扎，就是強(qiáng)求。所有痛苦都是來(lái)源于強(qiáng)求?！?/p>
貓這種蕪雜的心情，與它主人苦沙彌心中的掙扎是何其相似！
結(jié)語(yǔ)
《我是貓》清新脫俗、嬉笑怒罵的文風(fēng)，讓日本文壇耳目一新，奠定了夏目漱石的江湖地位。
魯迅先生對(duì)夏目漱石非常推崇，他的犀利文風(fēng)也明顯受到夏目漱石的影響，“毒舌”是他們文章的共同點(diǎn)。
不過(guò)魯迅先生是決意要以筆為劍，懷著救國(guó)之心，直刺國(guó)民痛處。夏目漱石則主要從本位出發(fā)，以自嘲而嘲他，以嘲他而自嘲，別具一格。
尤其是《我是貓》，里面的貓與苦沙彌二者的合體，明顯就是夏目漱石本人。一人分飾兩角，甚有余味，值得一品再品。
