偶然翻開父親的日記勾起我對現(xiàn)在生活的深思——

翻開那卷具有年代感的日記本，那是父親視如珍寶的回憶，那記錄了他的前半生，那是他如數(shù)的家珍，那是屬于他那個年代獨特的記憶。身為那個時代走過來的孩子，父親對那時候的記憶是如此的難忘與深刻。

八十年代正是新中國快速發(fā)展的關(guān)鍵時期，那時候人們的生活都不太寬裕，但是都很安逸，父親的童年時光也是很快樂，那時候的孩子，沒有現(xiàn)如今孩子這樣擁有衣食無憂的生活，沒有全家人都視如珍寶的關(guān)愛，更沒有對他們言聽計從的父母，因為，哪時候人的生活都不容易，有的人家中會有五六個孩子要養(yǎng)活，有的則是更多，所以說那時候的孩子從不缺少玩伴，多的是孩子一起玩耍。

那時候的孩子沒有現(xiàn)在的孩子這樣有各種各樣的零食、玩具、圖書，更沒有現(xiàn)如今的各種游樂場所，對于那時候的孩子來說，任何地方都是他們天然的游樂場。他們成群結(jié)伴隨處可玩，那時的孩子沒有父母在身旁囑咐叮嚀，任他們肆意成長，因此他們的童年生活可謂是豐富多彩。

他們的游戲隨著四季更替而變化，去田間摘一顆野果當(dāng)作零食，去地頭捉蟈蟈跟伙伴玩鬧，去溪邊捉魚，在初春時節(jié)，邀上朋友一起去山野踏青；在盛夏時節(jié)，與三五個要好的玩伴一起去河邊嬉戲；在金秋時節(jié)，與朋友結(jié)伴一同感受大自然的饋贈；在隆冬時節(jié)，與好友一起在家門口堆雪人、打雪仗。

在父親的那個年代，有太多太多的美好，也有太多太多的艱難，是如今你我無法感受的到的，從前的日子是那么慢，與現(xiàn)如今快節(jié)奏的生活形成了鮮明對比，父親散文詩中的那個世界是我們可望而不可及的生活。只愿我們的節(jié)奏能夠慢一點兒，再慢一點兒，讓我們靜下來感受生活的美好，體會慢節(jié)奏的生活方式，讓我們?nèi)蘸蠡貞浧饋?，有能夠讓我們難以忘懷的事情。

駐足、停留、觀望、回憶、回想，那些年我們記憶深刻的日子！

從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，駐足從前的慢，并不是讓我們提前步入老年生活，從前的慢，是一種情懷，是對從前生活的懷念，是對從前的人的一種深思，那時的人們都是那樣真實、友好、真誠，因此我們的懷舊情懷不僅僅是一種情懷，更是一種對現(xiàn)代社會的深思。

古代的文豪、詩人愛飲酒作詩，吟風(fēng)賞月，惜花憐草，吟詩作畫，“慢”是中華傳統(tǒng)的一部分，中國自古就有慢的傳統(tǒng)，更有慢的文化。千百年來，我們招呼客人吃飯時講的是“請慢吃”，送走客人時說“請慢走”，請人做事時說的最多的是“慢慢來，不著急?！薄拜p攏慢撚抹復(fù)挑”，詩人白居易描繪的雖是彈琵琶之技藝，但做任何事情又何不該如此呢？《紅樓夢》之經(jīng)典，之所以“字字看來皆血”是因為作者“十年辛苦不尋常”；《本草綱目》之所以流芳百世，是因為李時珍歷經(jīng)28年嘗百草寫就。

慢生活并非懶惰，相反慢生活是一種良好的生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)。慢，是“鐵杵磨成針”的反復(fù)磨練，慢，是“大浪淘沙”的不斷洗禮，慢留給中國留下了五千多年的燦爛文化。

歸隱山林的陶淵明在眾人隨著人潮紛紛快迅追求名利時，他卻慢下腳步，尋找屬于自己的生活。他飲酒賞菊，他與飛鳥作伴，他臨水賦詩。他的慢，慢出了登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩的悠閑；慢出了聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑的淡泊；慢出了問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏地境界……他的慢節(jié)奏讓他獲得恬靜的生活與后世人的仰慕。

李白想要慢，他想要慢出豪邁的性情與氣壯山河的詩句，于是他執(zhí)劍出長安,高歌遍訪青山綠水，找到屬于自己的一片天；屈原想要慢，他想慢出憂國憂民的情懷與對真理的不懈追求，于是他拂袖而去，獨吟于汩羅江畔，找到屬于自己的一片天……

也許，他們的生活并不富裕，地位并不顯要，但是他們的慢讓他們自由自在、春光無限！世界雖精彩，我們也要堅韌，減慢前進的速度，尋找自己的那片天地。他們都“慢”出了自己的人生，慢出來自己獨特的人生價值，他們的成就毋庸置疑，同樣他們的人生也是獨一無二的。

駐足過往古今，我們對慢的向往，自古以來就存在，而如今快速發(fā)達的信息時代，一切都以“快”而著稱，試想如果我們忘卻“慢”的生活，只著眼于現(xiàn)如今以“快”為主題的生活方式，那么當(dāng)我們漸漸老去再回首時，我們能有什么可追憶的呢？

因此，我從爸爸的散文詩中看到的不僅僅是他對過去生活的記憶，更多的是父親對過往生活的追憶，對逝去年華的懷念，對現(xiàn)在生活的反思，身為當(dāng)代的新青年，我們應(yīng)當(dāng)有所信仰，駐足現(xiàn)在，展望未來，反思現(xiàn)在，“慢”步未來。