? ? ? 人教人教不會(huì)，事教人一次就夠了。這真是一個(gè)教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

? ? ? 古人講要易子而教。再高明的父母，往往也難以教育出出類(lèi)拔萃的子女。

? ? ? 或許是仆人眼中少偉人吧。朝夕相處的父母子女，彼此太過(guò)熟悉，一點(diǎn)距離都沒(méi)有，一點(diǎn)新鮮感、新奇感都沒(méi)有，如何能夠有效地教育引導(dǎo)呢。

? ? ? 獨(dú)有敬亭山，相看兩不厭。不遠(yuǎn)不近、若即若離的人和事，才能既夠得著，又保持一分神秘，讓人欲罷不能。

? ? ? 得不到的才是最好的。到手了的東西，即使是世界上最美的，也會(huì)日久生厭。這是人之常情。

? ? ? 人須經(jīng)世事磨煉，才能成人成長(zhǎng)成才。一個(gè)人，從哪里學(xué)東西最刻骨銘心？

? ? ? 從自己經(jīng)歷的事情上學(xué)，特別是從曾經(jīng)的失敗與挫折中學(xué)習(xí)，來(lái)得更加深刻與明白。

? ? ? 人之患，在好為人師。一個(gè)人，要當(dāng)別人的教師爺，實(shí)在是一件難事。

? ? ? 如果你混得很好，那就會(huì)自帶光環(huán)，說(shuō)出的話(huà)天然就具有了教育力。

? ? ? 問(wèn)題的要害在于，我們大家大多是一般人。讓一般人去當(dāng)別人的人生導(dǎo)師，自然受教育的人會(huì)想，你說(shuō)得如此厲害，為什么混得如此一般呢？

? ? ? 而那些曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事情，甘甜苦辣，冷暖自知。自然具有觸及靈魂的教育偉力。

? ? ? 所以，空口白話(huà)的單純講道理，從來(lái)沒(méi)有什么說(shuō)服力。只有讓其沉浸于其中，切身經(jīng)歷切身感受到具體的生活與實(shí)作，才會(huì)真正觸動(dòng)機(jī)括，生發(fā)出切身的體驗(yàn)與感受。

? ? ? 所以，高明的教育，從來(lái)是重視實(shí)習(xí)實(shí)踐的。光靠理論不行。理論是灰色的，生命之樹(shù)長(zhǎng)青。

? ? ? 光靠書(shū)本更不行。拋開(kāi)書(shū)本知識(shí)總是會(huì)與鮮活的實(shí)踐有一段不小的距離不說(shuō)，你要體認(rèn)前人的書(shū)本知識(shí)，總是也會(huì)有信息傳遞所必然導(dǎo)致的誤差的。

? ? ? 書(shū)本知識(shí)往往又是死板的，唯有那些善于從書(shū)本中找到活的思想，并與實(shí)踐相校驗(yàn)的人，方能真正從書(shū)中獲益。書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。要特別注意善讀二字。

? ? ? 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。知行合一是大道。紙上談兵的趙括，千古罪人也。我們只能從一個(gè)又一個(gè)具體的事情中不斷體驗(yàn)真理的味道，只有從鮮活具體的實(shí)踐中獲得生活的真諦。

? ? ? 人教人，靠嘴巴講，難以讓人心服口服。事教人，讓其從世事的滄桑中磨礪，讓其自己獲得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，方能錘煉出真金！