老子說：知其雄，守其雌，為天下溪。味天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。

--《道德經(jīng).第28章》

意思是：如果你明知自身的雄強(qiáng)卻堅(jiān)守雌弱，深知本性潔白卻守持混沌的態(tài)勢，明白自身的榮耀卻安守卑辱的位置，那么你能與“道”同行了?！皨雰骸薄盁o極”“樸”都是“道”的特征。在這里老子用3個(gè)排比說明--知雄守雌、知白守黑、知榮守恥的必要性。

當(dāng)我們看到他人惡的一面的時(shí)候，你要做的就是與他人“善的一面”鏈接。而要與他人“善的一面”鏈接，你需要守弱，因?yàn)椤八吞幜鳌甭铩?/p>

其實(shí)，跟任何人發(fā)生矛盾，最受傷害的往往是自己。所以說，依“果”行事，才是經(jīng)濟(jì)的人生。而依“因”行事，人生就被演繹成了一場內(nèi)耗。

“你的敵人，是讓你看到你還有什么未愈合的老師。你在你意識(shí)到的東西上附著了一個(gè)故事，那故事就是你的痛苦?！?/p>

“現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是仁慈的，實(shí)際發(fā)生的事，是能發(fā)生的最好的事，不管你是否理解。在你理解這點(diǎn)之前，不存在安寧?！?/p>

老子說：人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處下。

--《道德經(jīng).第76章》

意思是：人活著的時(shí)候身體柔軟，死后身體僵硬；草木生長時(shí)柔脆，死后變得干硬。因此，堅(jiān)硬強(qiáng)大的動(dòng)作屬于死亡一類，柔軟弱小屬于生存一類。所以，軍隊(duì)逞強(qiáng)就會(huì)滅亡，樹木長大就會(huì)被砍伐。強(qiáng)大者處于下方，柔軟者處于上方。

強(qiáng)硬是一種“死”現(xiàn)象，柔軟是一種“活”景觀。

你發(fā)現(xiàn)沒有，太漂亮的女人和太丑的女人都顯得僵硬、呆板。太漂亮的女人是因?yàn)樽允亚甯摺⑷涡远@得僵硬；太丑的女人是因?yàn)樽员啊⒆晕曳忾]而顯得呆板。相比較而言，中等姿色的女人能伸能屈，有柔性之美，所以魅力無窮。

觀察現(xiàn)實(shí)中的女強(qiáng)人，她們身體是緊繃的，情緒是緊張的，心態(tài)是焦慮的。外觀上也許“有型有款”，但是內(nèi)心缺乏溫柔、慈悲與彈性。

奧修說：“美就是成為你真實(shí)的樣子。成為本來的你，而且完全放松在自己里?！钡拇_，女人一旦放松了，自然了，舒展了，也就美了。而學(xué)會(huì)放松，你才能對(duì)已、對(duì)人更仁慈、友善。