方槍槍生活的幼兒園里有上百名小朋友，由四個老師按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)管理，按時拉屎、餐前便后洗手、會自己穿衣、不尿床和表現(xiàn)優(yōu)秀的人能得到小紅花，貼在名字后面，每天都得到五朵小紅花就能當(dāng)班長。初來乍到，總也得不到小紅花的方槍槍一度非常努力，但就是無法如愿。后來一次偶然的機(jī)會，老師為了巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，給方槍槍名字后面也貼了一朵小紅花，這令他感覺十分困惑和意外，隨即對小紅花失去了興趣。從此他更加調(diào)皮，不聽話，編故事，打架，給別人起外號，頂嘴罵街，到處亂跑，把老師氣得直哆嗦。
這部電影改編自王朔的同名小說，于2006年上映，同年在歐亞、柏林、威尼斯、臺灣和大陸地區(qū)多個電影節(jié)上獲獎。在海外，該片以《小紅花》的片名公映，很多影評猜測主創(chuàng)們想說的是“小紅花看上去很美”。
我們每個人對“小紅花”都不陌生。行為心理學(xué)發(fā)明了一個治療技術(shù)，叫“陽性強(qiáng)化法”。比如家長想讓小朋友練習(xí)自己吃飯，怎么做呢？當(dāng)他自己吃飯時，就獎勵一塊糖以示鼓勵；當(dāng)他拒絕自己吃飯時，就沒有獎勵。這個技術(shù)后來衍生出另一個管理手段，稱為“代幣管制法”，就是好的行為出現(xiàn)后，給一枚“代幣”，比如“小紅花”，當(dāng)“代幣”積攢到一定數(shù)量，就可以換一樣?xùn)|西。我們都聽說過巴浦洛夫和他赫赫有名的狗，“陽性強(qiáng)化法”正是拜這條狗所賜，構(gòu)建于條件反射的試驗(yàn)和理論之上。
如今，這個方法仍在教育領(lǐng)域大行其道，面對孩子生活和學(xué)習(xí)中的種種問題，很多所謂的教育專家給出的解決之道就是制定嚴(yán)格的規(guī)則，施以獎懲，從而達(dá)到父母們期望的目標(biāo)。他們的方法固然直接高效，立竿見影，但是用來訓(xùn)練寵物或許更加合適，因?yàn)槲覀儚膩聿粫P(guān)心，小狗聽從主人的命令，應(yīng)聲打滾和握手示好的時候，它們的內(nèi)心是否屈辱難過，也不會給它們機(jī)會表達(dá)感受，寵物本來就不是與人類平等的生命。難道，我們也這樣看待我們的孩子嗎？
對于成長中的孩子們，目標(biāo)導(dǎo)向的教養(yǎng)方式忽略了他們的內(nèi)在動機(jī)，阻礙了自發(fā)思考，簡化了生命體驗(yàn)，會極大地傷害他們的自律能力。如今我們所看到的那些疏于自我管理的行為，小到闖紅燈、插隊(duì)，破壞公共秩序，大到鋌而走險、貪贓枉法，都是對“不受懲罰”心存僥幸的結(jié)果。這也正是《教育父母》一書中所說的：“法家教育不但沒有辦法培養(yǎng)出具備高尚道德人格的小孩，反而會培養(yǎng)出一批不問是非善惡，只會設(shè)法逃避處罰的無恥之徒?！?br>
基督后期圣徒教會的《摩門經(jīng)》中描繪了這樣的一個故事。上帝希望人類有序發(fā)展，就讓耶穌和撒旦各交一份“嬰兒養(yǎng)育計(jì)劃書”。耶穌的計(jì)劃是：使人類擁有自由意志，走自己的道路。同時，且讓我與他們共生死，做人類的榜樣，啟發(fā)他們?nèi)绾蜗硎苌逶≡谏系鄣牟壑?。而撒旦的?jì)劃卻很簡單：只需派掌管獎賞和懲罰的天使去監(jiān)督和管束每一個人，人類就會臣服于上帝的意志。
終究上帝采用了誰的計(jì)劃呢？不同的文化以迥異的教養(yǎng)方式做出了不同的選擇。
我有幾個好朋友，是初中畢業(yè)后沒有斷了聯(lián)系的同學(xué)，其中有當(dāng)年成績優(yōu)異的，也有學(xué)習(xí)不好的。我們見面時總會聊起工作生活的點(diǎn)滴以及現(xiàn)在的處境和心境，所有人都或多或少的感覺到被現(xiàn)實(shí)所束縛。經(jīng)過很多次的討論和體察，我發(fā)現(xiàn)，在我們的教育體制下，所謂的好學(xué)生和后進(jìn)生，區(qū)別只是表面的成績和給學(xué)校、老師、家庭、家長帶來的利益和感受不同，而在命運(yùn)深處，我們都是被單一規(guī)則長久教化，因不斷焦慮于與成人的關(guān)系，而把學(xué)習(xí)知識作為獲得愛或者躲避懲罰的工具。這個模式貫穿人的一生，讓我們長大成人后仍執(zhí)著于外部評價體系，只知道別人希望我們怎樣，而無法回答“自己想要什么”的問題。只有當(dāng)我們在困惑中反復(fù)求索，逐漸洞悉了控制的真相，對這枚輕飄的“小紅花”失去了興趣的時候，我們才能把注意力重新拉回到自己身上。此時，才是靈魂重生的機(jī)會。
如果說懲罰摧毀了自尊和自信，其實(shí)多余的獎勵也同樣害人不淺。如果一個小孩努力學(xué)習(xí)不是出于求知欲，而是為了討好父母和老師；如果他畫一幅畫不為自我表達(dá)，而更熱衷于獲得稱贊；如果他聞歌起舞不去享受律動的快感，反而在乎表演后的掌聲，我們就可以判斷，這個孩子已經(jīng)從童真的天堂過早的隕落人間了。這也是為什么兒童綜藝節(jié)目總是讓人產(chǎn)生一種說不出的別扭和虛假。
獎懲是撒旦之法，當(dāng)為人父母者做不到科胡特所說的“不含誘惑的深情”，反而以各種誘惑去貫徹自己的意志時，最好我們的孩子能像方槍槍一樣給我們當(dāng)頭一棒，他的反抗和無視，闡釋著一個深刻的道理：每個人的生命都是獨(dú)立而有尊嚴(yán)的，誰也沒有權(quán)利去控制和評判別人，哪怕面對的是自己的孩子。
