我們讀《水滸傳》的時候，大家有沒有注意到，“水滸‘’除了這是一個書名之外，整本書從開始到結(jié)束，再也沒有出現(xiàn)過“水滸”這兩個字了。

我們都知道，書名囊括本書一切，讀者一看書名就知道作者寫的是什么要表達什么，比如《三國演義》，《西游記》、《隋唐演義》等等。據(jù)說《水滸傳》在翻譯成外文時，老外都不知水滸是什么意思。

那么，“水滸”到底啥意思呢？其實，我們中國人寫文章有一種慣用手法叫“用典”，即引用古籍中的故事或詞句，直白或含蓄地表達有關(guān)的內(nèi)容和思想。

“水滸”就是用典，我們來看一下其最早出處，它來自《詩經(jīng)·大雅·緜》。

水滸這個詞最先在《詩經(jīng)·大雅·緜》中出現(xiàn)，原句為“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下”，短短的四句話十六個字，交代了一個部落的崛起，古人還真是言簡意駭??！

故事脈絡(luò)大致是：商朝到了中興階段，西北的黃土高原有個周部族，其他部落有空就上門找他們的茬，那里的土地還不怎么打糧食，總之周人過的是提心吊膽外加缺衣少食。聽起來確實不是一般的苦逼。

一直熬到商朝武丁年間，周王亶父帶著全族來到岐山的周原，就是陜西省寶雞市。這里土地肥沃，還沒人欺負，周人就愉快的就地扎根。后來經(jīng)過幾代人努力推翻商朝成立周朝，這都是周原給予他們的根基。

可見詩經(jīng)中的水滸指的是周原，這里適合人類生活，后來水滸就代指生活出路和安身之地。

周人遷到水滸生活，過上了安居樂業(yè)的好日子，水滸就是周人的樂園，也寄托著施耐庵對美好生活的向往。

同時施耐庵也希望生活沒有著落的好漢們，在兵荒馬亂的環(huán)境里，能夠找到自己生存的樂園。他們是被逼著上的梁山，落草為寇也是無奈之舉，他們應(yīng)該有個容身之所和生活出路。

知道了“水滸”的這個典故，再來看《水滸傳》，是不是就有了恍然大悟的感覺？眾好漢由于不能在正常的社會中生活，沒有了活路，被逼上了梁山，落草為寇，八百里水泊中的“梁山”便成了他們的唯一安身之地和生活出路，他們終于有了一個家。我們知道作者意味深長，用心良苦了吧！

《水滸傳》從眾英雄排座次之后，宋江一心接受朝廷招安，妄圖在趙宋王朝加官進爵，青史留名。宋江確實也為朝廷立了不少汗馬功勞。

為了給梁山找到一個好的出路，施耐庵一直在努力，排定座次后，三打高俅、招安、征遼、打田虎、討王慶，直拖了三十九回，梁山好漢仍無一傷亡，但卻也無法調(diào)和“理想中的忠義與勢利的社會現(xiàn)實”這一矛盾，也就是說“梁山找不到好的出路”。

施耐庵最后終于不得不無奈中，承認“梁山?jīng)]有出路”，在征方臘時，讓梁山好漢死去十之七八，以大悲劇結(jié)束梁山的命運。

也可以說，宋江一直不是在為自己而活著，而是為了手下兄弟、百姓平安。否則，他完全可以把隊伍拉出梁山，攪個天翻地覆，到時，猶可以像唐末的朱溫一樣，受招安做大官。可以說，施耐庵所要刻畫的宋江，是個真正純理想主義的忠、孝、仁、義者，而不是尋常的王朝掘墓人。

宋江等人的結(jié)局，喻示了《水滸傳》的悲劇性，同時也揭露了當時農(nóng)民起義的局限性。

水滸，一部讓現(xiàn)實逐步粉碎理想的寫實主義悲劇作品。

(照片源自網(wǎng)絡(luò)，侵刪)