“吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。若專在勝人處求強，其能強到底與否尚未可知，即是終身強橫安穩(wěn)，亦君子所不屑道也?！?/b>

這是《曾文正公嘉言鈔 ? 家書》中的一段嘉言，也是一種“比較論”——比較“在自修處求強”與“在勝人處求強”的價值與作用力。我是崇尚“自修求強”的，當然很欣賞這個“比較論”。

求實求是地看，這是挑明了個人“求強”的兩種方式方法?，F實生活中，“在自修處求強”的人是不少的，“在勝人處求強”的也不乏其人，問題則在于：怎樣才能真強——真有過人的才干？“在自修處求強”，顯然是個人內在力量支撐和推動的，具有較強的持續(xù)性。“在勝人處求強”，多為外在刺激所推動，一旦不能實現“勝人”的目標，則有半途而廢的極大可能性，更何況曾公已言“其能強到底與否尚未可知”。事實證明，“專在勝人處求強”者，即專門爭強好勝的人，往往是不能“真強”的，也是不能“勝過”他人的，因為他人不是靜止不變的，你若“求強”發(fā)展，他人亦會同樣作為，更何況還有“求強”的各種“基礎”的不同。至于君子之不屑道于“強橫”——驕橫跋扈、強硬蠻橫，還當別論之。所以，在“自修處求強”與“勝人處求強”兩者的比較中，“自修處求強”當是應該或必須的價值取向。

在我的理解中，最重要的是個人的“求強”必須持之以恒，堅持不懈，否則，是不能求得真強的，“自修處求強”更要求這種“持久戰(zhàn)”。