克里斯多夫·皮考克（Christopher Peacocke）1950年出生于英國，他受教于牛津大學(xué)附屬中學(xué)莫德林學(xué)院和牛津?？巳卮髮W(xué)，本科所學(xué)專業(yè)為哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)（PPE）。1971年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)最佳論文獎和哲學(xué)亨利·王爾德獎，并以優(yōu)異成績畢業(yè)。之后，他獲得肯尼迪紀(jì)念基金獎學(xué)金，并在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)。
1974年他在牛津獲得哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，1979年獲哲學(xué)博士學(xué)位，之后師從達(dá)米特。
1975年6月?lián)渭永Ｄ醽喆髮W(xué)的客座講師，1975年被推選為牛津萬靈學(xué)院的研究員。
1985-1989年間擔(dān)任倫敦大學(xué)國王學(xué)院的斯泰賓哲學(xué)教授，1998-2000年間任牛津大學(xué)形而上學(xué)講席教授，并于2000年移居紐約大學(xué)。
2004年他加入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，擔(dān)任約翰遜尼哲學(xué)教授。2008年他被任命為倫敦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院理查德·魏赫姆哲學(xué)教授，同時(shí)他也是人文新學(xué)院的哲學(xué)客座教授。
1990年，皮考克當(dāng)選英國科學(xué)院院士（British Academy）
2010年，皮考克當(dāng)選美國藝術(shù)與科學(xué)院院士（American Academy of Arts and Sciences）
2017年成為牛津大學(xué)愛克賽特學(xué)院榮譽(yù)院士。
主要著作
皮考克主要關(guān)注于心靈哲學(xué)和認(rèn)識論方面的研究，他于1983年出版的著作《意義與內(nèi)容》。這本書中皮考克認(rèn)為心理狀態(tài)的意向內(nèi)容是特定的概念內(nèi)容，即作為心理狀態(tài)的內(nèi)容需要持有所有的概念來說明討論中的意向內(nèi)容。但從1986年起，皮考克放棄了這種假設(shè)，他認(rèn)為在特定的知覺經(jīng)驗(yàn)和與亞人信息處理密切相關(guān)的表征狀態(tài)中（比如，在潛意識中），某些心理狀態(tài)有非概念的意向內(nèi)容，皮考克現(xiàn)在被認(rèn)為是非概念意向內(nèi)容這一思想的主要倡導(dǎo)者
皮考克于1992年出版了他的另一本著作《概念研究》（A Study of Concepts），這本書是當(dāng)代哲學(xué)中最早系統(tǒng)討論概念理論的著作。在這本書中，他根據(jù)思想者持有相關(guān)概念所必須滿足的條件，以非循環(huán)論證的方式詳細(xì)論述了概念持有的哲學(xué)理論。該理論是一個(gè)所謂的“概念”的版本或者說是概念的“推論角色”理論。
2019年皮考克的新作《形而上學(xué)的首要性》（The Primacy of Metaphysics），這本書對形而上學(xué)和意義理論之間的關(guān)系提出了一種新的觀點(diǎn)，從廣義上進(jìn)行了解釋。皮考克提出了一個(gè)普遍的觀點(diǎn)，即形而上學(xué)總是與意義和內(nèi)容理論有關(guān)，要么是作為解釋在先的，要么是作為一種不優(yōu)先的關(guān)系。在形而上學(xué)之前，意義和意向性內(nèi)容從來沒有得到解釋。他的目的是在《形而上學(xué)的首要性》的連續(xù)幾章中，說明一般的觀點(diǎn)對于量、時(shí)間、自我和抽象的對象是如何成立的。對于每一種情況，所涉及的實(shí)體的形而上學(xué)都是在解釋我們的語言的本質(zhì)和思考它們之前進(jìn)行解釋的。皮科克對這些主題的形而上學(xué)做出了獨(dú)到的貢獻(xiàn)，并由此對模擬計(jì)算和表示進(jìn)行了新的處理。
“我是一個(gè)牛津的孩子”
皮考克的父親是當(dāng)時(shí)是牛津的生物化學(xué)家亞瑟·皮考克（Arthur Peacocke），從牛津艾克賽特學(xué)院（Exeter College）畢業(yè)。在二戰(zhàn)期間他父親被免除兵役，因?yàn)楫?dāng)時(shí)政府認(rèn)為科學(xué)家的工作有助于戰(zhàn)事。在克里克（Crick）和沃森（Watson）發(fā)現(xiàn)DNA結(jié)構(gòu)之后，有大量相關(guān)工作需要完成，所以他做了很久這方面的研究。再后來，大約1973年左右，他的父親開始轉(zhuǎn)而研究神學(xué)——對于他父親的這部分職業(yè)生涯皮考克仍持保留態(tài)度。
無論從家庭出身還是個(gè)人氣質(zhì)上，皮考克都是一個(gè)典型的“牛津的孩子”，成長在牛津哲學(xué)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期，從牛津大學(xué)本科畢業(yè)到獲得獎學(xué)金到哈佛學(xué)習(xí)一年，隨后又重新回到牛津讀哲學(xué)碩士，許多人對皮考克產(chǎn)生了重要的影響。
1968 年至1971 年，皮考克是牛津大學(xué)哲學(xué)—政治學(xué)—經(jīng)濟(jì)學(xué)本科項(xiàng)目的優(yōu)等生，在攻讀牛津哲學(xué)碩士、博士以及日后榮升講師、教授期間，他與達(dá)米特、麥克道爾、斯特勞森、埃文斯、賴特、法因等當(dāng)代分析哲學(xué)譜系中的重要人物相遇相知，亦師亦友。20 世紀(jì)70 至90年代，他們密集的哲學(xué)討論和激烈的智識交鋒成就了20 世紀(jì)后半葉牛津哲學(xué)最鼎盛的黃金時(shí)期。無論身處英國還是如今教學(xué)科研重心轉(zhuǎn)向美國，皮考克始終心系且傳承著注重分析與論證的牛津傳統(tǒng)，追求用最嚴(yán)格的哲學(xué)回饋這個(gè)時(shí)代。
當(dāng)時(shí)的牛津人才聚集的益處僅僅是提供了交流與學(xué)習(xí)的條件，同時(shí)也能夠幫助對哲學(xué)有興趣的年輕人成長。因?yàn)檫@些頂尖的哲學(xué)家，皮考克也逐漸認(rèn)為自己也能做到像他們一樣——他相信這并不是遙不可及的。皮考克知道應(yīng)該如何思考、如何開展研究，例如怎樣去構(gòu)造恰當(dāng)?shù)睦?、考慮替代的理論等等。但更重要的是，他總是能看到身邊的人在做哲學(xué)研究，以致這成為他生活的一部分。牛津很小，各個(gè)學(xué)院之間不過相隔一條馬路，所以皮考克能很方便地定期與這些優(yōu)秀的哲學(xué)家們討論。
這種高度集中的，可以交換意見、相互辯駁的學(xué)術(shù)小圈子是極其珍貴、無可替代的。皮考克認(rèn)為他直到離開牛津才意識到這一點(diǎn)。并且更進(jìn)一步認(rèn)為直到他后來搬到紐約才重新感受到這種強(qiáng)度的學(xué)術(shù)氛圍。皮考克認(rèn)為牛津哲學(xué)在大概1955年到1985年這段時(shí)間的確處于一個(gè)黃金時(shí)期，而且這并不是被規(guī)劃出來的。一部分原因在于，牛津的學(xué)生可以將哲學(xué)和幾乎任意其他科目組合成自己的專業(yè)，比如PPE、歷史、古典學(xué)、數(shù)學(xué)等等。這就意味著系里必須聘請足夠數(shù)量的哲學(xué)家來滿足授課需求！
皮考克在接受人大哲學(xué)院師生的訪談中提及曾受益于當(dāng)時(shí)的許多人，不過當(dāng)時(shí)有兩位哲學(xué)家，與他們的交談尤其使他受益頗豐。一位是加雷斯·埃文斯（Gareth Evans），他極其聰明敏銳。那時(shí)皮考克剛結(jié)束哈佛肯尼迪學(xué)者的身份，獲得默頓學(xué)院（Merton College）高級獎學(xué)金回到牛津。皮考克在信箱中發(fā)現(xiàn)了一張便條，上面寫著請與埃文斯先生聯(lián)系。皮考克當(dāng)時(shí)雖然學(xué)過一點(diǎn)哲學(xué)，但并不深入?？砂Ｎ乃瓜壬蟻砭蛯λf，“來我們的討論小組吧。咱們聊聊這個(gè)、那個(gè)……”，而且埃文斯完全把皮考克當(dāng)成他們中的一員看待。每到研討班的休息時(shí)間，他就會對皮考克說，“來我的辦公室吧，我們聊聊哲學(xué)?！比绻麑懙臇|西思路不對，他就會直言：“這完全是垃圾，快停手吧！”；當(dāng)你寫了他認(rèn)為很有希望的想法，他絕不吝惜鼓勵，說：“很好，這非常有趣！”皮考克認(rèn)為和埃文斯交談總是感覺那么愉快，也十分懷念他。
另一位就是邁克爾·達(dá)米特（Michael Dummett）。達(dá)米特比皮考克年長許多，當(dāng)時(shí)是萬靈學(xué)院（All Souls College）的高級研究員。皮考克請教達(dá)米特指導(dǎo)關(guān)于弗雷格的碩士（B.Phil）論文。在兩人第一周決定課程安排時(shí)，達(dá)米特對皮考克說：“文獻(xiàn)我都了解，我假定你也都讀過，所以我們不必重復(fù)文獻(xiàn)列表了，你只需要做新的東西。我們每周見面，你不必寫太多，我認(rèn)為每周單倍行距40頁就足夠了?！睂τ诋?dāng)時(shí)22歲的皮考克來說，這種高強(qiáng)度的訓(xùn)練是一種極佳的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，雖然皮考克有一些不贊同達(dá)米特的觀點(diǎn)，但同樣認(rèn)為他是一個(gè)特別的人。
追求最嚴(yán)格的的分析哲學(xué)
皮考克對于美國教育有非常喜歡的地方，他搬到美國的原因之一就是美國本科教育的廣度。英國的教育盡管優(yōu)點(diǎn)很多，但他認(rèn)為過于專業(yè)化了。更好的做法是在本科階段廣泛學(xué)習(xí)各種學(xué)科，然后再逐漸縮小范圍。美國教育在他的孩子們身上確實(shí)效果很好，皮考克的孩子本科分別在哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)就讀，都受益匪淺。
牛津、劍橋和倫敦各大學(xué)有種種優(yōu)點(diǎn)，但一個(gè)問題是它們要求講課必須采用統(tǒng)一規(guī)定的、針對考試的大綱。這就導(dǎo)致了一種慣性：考試中出現(xiàn)的話題和領(lǐng)域總是比當(dāng)今最前沿的文獻(xiàn)落后一點(diǎn)。但在美國，你只需要以一個(gè)籠統(tǒng)的題目授課，比如心靈哲學(xué)或分析的形而上學(xué)。當(dāng)然，該講的核心內(nèi)容還是必須覆蓋的，但是你也可以把一些最新的內(nèi)容包括進(jìn)來，可以把課程和你自己的研究整合起來。這更有創(chuàng)造性，也要求更高。
皮考克對于跨學(xué)科的聯(lián)系很有積極的態(tài)度。他認(rèn)為哲學(xué)界越來越職業(yè)化，這或許并不總是好事。由于尋找教職的就業(yè)市場如此嚴(yán)峻，最近四、五年來很多博士生都感覺自己被迫做極為狹窄的研究，結(jié)果是缺乏對整個(gè)學(xué)科的廣泛了解，而一種整體視角其實(shí)是很必要的。你永遠(yuǎn)不會知道將來會對什么主題產(chǎn)生興趣，永遠(yuǎn)不會知道還有什么領(lǐng)域會和你的興趣聯(lián)系起來。如果沒有廣闊的視野，你會錯(cuò)過很多東西。他希望哲學(xué)博士項(xiàng)目的典型議程在一些方面再寬泛一些。更希望哲學(xué)能建立更好的跨學(xué)科聯(lián)系，比如和心理學(xué)或其他人文學(xué)科。因?yàn)槠た伎司褪侨绱?，在音樂哲學(xué)方面做了一些貢獻(xiàn)，倡導(dǎo)了一些音樂觀念：將音樂的某些特征隱喻地聽成別的東西，比如有些至關(guān)重要的東西，它們用于解釋我們?nèi)绾卧谝魳分新牫銮榫w，甚至某些非心理的事態(tài)。在過去的十年里，皮考克描述了大量能在音樂中聽到的屬性，以及隱喻地聽與音樂批評和音樂史的關(guān)聯(lián)。從跨學(xué)科的角度來說，或許的確存在特有的哲學(xué)問題、哲學(xué)回答，但它們必須以跨學(xué)科的方式應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。
過去十年里，皮考克投入了大量時(shí)間做的一件事是參與建立了歐洲哲學(xué)與心理學(xué)學(xué)社（The European Society of Philosophy and Psychology）。最開始他們?nèi)藬?shù)很少，后來組成一個(gè)“六人幫”，然后又繼續(xù)擴(kuò)展。這個(gè)學(xué)社有三個(gè)屬性：跨學(xué)科、跨國家、無資助（不過幸運(yùn)的是每年都有大學(xué)愿意為他們提供資金、住宿和場地用來舉行會議）?；蛟S當(dāng)時(shí)他們沒有預(yù)想到的是，這個(gè)組織不只把各個(gè)學(xué)科的學(xué)者聚到了一起，還在每個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)集中了各地的學(xué)者。
?皮考克并不喜歡哲學(xué)里分析哲學(xué)與歐陸哲學(xué)的劃分。他認(rèn)為分析哲學(xué)和歐陸哲學(xué)在很大程度上只是在用有些不同的方式討論相同的問題。但不妨用這個(gè)術(shù)語來說，用分析的方式做研究的哲學(xué)家很明顯在大幅增加。如今在巴黎高師作報(bào)告的時(shí)候，簡直和在斯坦福、牛津或者麻省理工一樣，再單獨(dú)的談?wù)撃囊环N哲學(xué)劃分就比較狹隘了。
參考資料：
【1】克里斯多夫·皮考克，郁鋒. 從牛津出發(fā)，半個(gè)世紀(jì)追求最嚴(yán)格的分析哲學(xué)—訪皮考克教授. 哲學(xué)分析，2018年第6期。
【2】 Christopher Peacocke采訪.中國人民大學(xué)哲學(xué)院公眾號.2019年6月8日.
【3】Christopher Ab Peacocke.哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系教師個(gè)人主頁，
【4】劉霞.皮考克的概念持有理論研究.山西大學(xué)2016屆碩士學(xué)位論文.
