? ? ? 心有丘壑萬千，愿涓涓而始流
書目:《蘇軾全集》
寶繪堂記
（宋）蘇軾
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。
凡物之可喜，足以悅．人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌 ，皆以兒戲害其國，兇此身。此留意之禍也。
始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾?。毁F而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為．人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。
駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。
熙寧十年七月二十二日記。
[注]①鍛煉：打鐵。
解讀：
可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。做任何事都不可過度，宋徽宗即是反例。如果把自己的愛好做成事業(yè)是最好不過的事。有業(yè)余愛好很好，書畫可陶冶性情，一個人有一個拿的出手的愛好多重要，當遇到挫折也是一個排遣的出口。
譯文：
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。如果把心意寄托在事物中，即使是很微小的事物也會讓人感到很快樂，即使是珍奇的事物也不會成為禍害。如果沉溺在事物中，即使是很微小的事物也會成為禍害，即使是珍奇的事物也不會讓人感到快樂。老子說：“五色使人的眼睛看不清東西，五音使人的耳朵聽不清聲音，五味使人的口舌失去辨味的能力，騎馬打獵使人心發(fā)狂。”但是圣人未曾因此而廢除這四種東西，只是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻喜歡編織毛羽。嵇康為人曠達卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛給鞋子涂蠟。這難道有什么美好的聲音、顏色和氣味嗎？但他們以之為樂并且終身不厭棄。
事物之中最值得喜愛、足以使人高興而不足以改變?nèi)诵牡?，莫過于書和畫了。但是到了沉溺（書畫）而不能舍棄（的地步），那么這禍害將難以說盡。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌，....這些都好比是因為小孩子玩的把戲而害了自己的國家，給自身招來禍患。這就是沉溺于外物所帶來的禍害。
當初我年少時，也曾經(jīng)喜愛這兩樣東西。自己家里收藏的書畫，（我）只怕失去它們；別人擁有的書畫，只怕他們不肯給我。不久就自我嘲笑說：我輕視富貴而看重書，輕視生死而看重畫，豈不是顛倒錯亂，喪失了自己的本心嗎？從那以后就不再那樣喜好（書畫）了?？匆娤矚g的書畫雖然當時也想收藏它，然而被人拿走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前飄過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，為什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂，而不會給我造成禍害。
駙馬都尉王晉卿雖然是皇親國戚，但他信奉禮義，學習和問難詩書，經(jīng)常與貧苦的讀書人較量。平日里也排斥精美的食品，摒棄、遠離歌舞和女色，而致力于書畫。又在私宅的東邊建了寶繪堂，用來收藏全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔心他弄不好會像我年少時愛好書畫那樣，所以寫這篇文章告誡他，但愿使他真正得到快樂而遠離禍害。
